简介：在我省的古籍文献中,《黔诗纪略》是一部搜罗宏富的诗集,这部诗集搜集了从明代到清初诗人在贵州所作的古体和近体诗二千四百余首,由遵义黎兆勋采诗,独山莫友芝传证。“传证”部分祖述了事迹的前志与实证,它为贵州保存了大量的文史资料,是一部珍贵的地方文献。为了配合我省旅游资源的开发,兹摘录该书溶洞部分,以飨读者。贵州多“喀斯特”地貌,不断有溶洞发现,其中包括洞穴、消坑、断岩、阴河(伏流)、

简介：2005年12月20日午间，阜外医院的心衰抢救室内，父亲（朱仲玉馆员——编者注）身上插满了各种管子，几次电击心脏无效后，父亲走了。我感觉非常突然，至今都难以接受这残酷的现实。

简介：<正>把田仲济先生写于1932年至1949年的杂文作品称之为“鲁迅式杂文”,是因为田仲济创作杂文的缘起及过程都是接受了鲁迅的影响并有意学习鲁迅,无论从干预生活的广阔、抨击时弊的激烈及学识素养的博大精深等方面考察,都接近鲁迅。田仲济先生创作于这时期的杂文,收在《田仲济杂文集》中的共有212篇。据作者为这

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简介：朱仲丽与王稼祥的结合,与毛泽东有关。朱仲丽1915年生于湖南长沙,其父亲朱剑凡是留日学生,著名教育家、革命家,毛泽东的老战友。朱仲丽十五岁时就协助父亲为共产党的地下组织做事,自小结识了杨

简介：明清时徽州盐商是否牟取暴利?这是个需要摆事实、讲道理的问题.汪士信先生在这方面有开拓性的工作①.笔者也曾分别就明万历、清乾隆和嘉道三个不同时期徽商所涉足的两淮盐利,作过尝试性数据分析②.尽管这些分析仍是粗糙的,许多方面尚有待改进,但它已能排除徽州盐商作为一个商人群体牟取暴利的可能.江巧珍、周晓光二位先生,曾分别就嘉道时期徽州盐商江仲馨的经营案例作过研究③.该案例涉及商人在淮盐食销区的经营状况.虽因史料本身的限制,要对其获利情况作深入探讨尚有困难,但以此作为对徽州盐商是否牟取暴利的讨论还是可以的.

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简介：关于唐景崧生平，《广西文史}2012年第2期作为封面人物已作过介绍，本文不复赘述。清光绪十九年癸巳（1893）台湾布政使署刊行《得一山房四种》，当时唐景崧任台湾布政使。其中《请缨日记》《诗畸》《谜拾》三种是唐景崧（或以唐景崧为主）所撰，另一种《得一山房诗集》为其父唐懋公著作。今国家图书馆、上海图书馆、广西桂林图书馆等有收藏。以上三种当然不是唐景崧著作全部，他还有遗诗集存世，今分别简述之。

简介：不久前,自纽约市立大学亚洲学系教授兼系主任岗位上退休的美籍华裔历史学家唐德刚,他的名字已被列入了《美国学者名人录》中。今年1月和4月,我有机会在纽约和合肥两地对他进行访问,并作了数次交谈。唐德刚教授1920年出生于安徽合肥县西乡唐家圩(今属肥西县袁店乡),他从小爱好文史,14岁时,已校点了一遍《资治通鉴》。抗战初期,他在合肥上临时中学。在敌人的枪炮声中,随全校师生穿着草

简介：他是中国当代词学大师。我国著名的文史学家、教育家、词人。他终其一生，专治词学，被誉为“词坛耆宿”，系“民国四大词人”之一。他以一人之力编著《全宋词》，工程之大，不可想象。他还编著有《全金元词》《词话丛编》《唐宋词鉴赏辞典》等，著有《宋词三百首笺注》《南唐二主词汇笺》《宋词四考》《元人小令格律》《词苑丛谈校注》《宋词纪事》《词学论丛》等。他的名字在这些古典著作中闪耀着光芒。

简介：元稹与唐穆宗(李恒),虽为同时代人(元稹生于779年,卒于831年;李恒生于795年,卒于824年),但李恒贵为天子,元稹仅一普通臣子,本无缘相识相交。只因偶然的机遇,使元稹因穆宗而宠荣,史传误传因宦官而升职,并因此贬诽元稹。此后的研究著作沿袭旧说,并忽略了元稹又因穆宗而含冤的史实,歪曲了元稹的本来面貌。本文对此稍加剖析,以辩明是非。

简介：<正>关于太平公主,前人在唐史研究方面涉及不多,更无专门、系统的论述。然而,太平公主参与了唐朝宫廷内部争权夺势的斗争。从这一个侧面来研究唐史,进而探讨封建专制的弊病,是会有所启发的。太平公主,是唐高宗李治和皇后武则天的女儿,又是唐中宗李显和唐睿宗李旦的妹妹,还是唐玄宗李隆基的姑母。不但身份重要,而且她这个人很不简单。首先是才智过人,就连聪明机敏的武则天也认为她象自己,因此在所有的子女中最喜欢她,让她“每预谋议”。只不过武则天在世时,太平公主害怕这个专制的母亲,所以不敢招权揽势而

简介：<正>唐朝霞简介唐朝霞出生于江苏宜兴蜀山紫砂世家,为唐门的第五代传人,先祖唐凤芝、唐祝和是民国时期著名的制壶大家。现为中国工艺美术学会会员、中国国际茶文化研究会会员、广东省工艺美术协会常务理事、广东省工艺美术大师、广东省锃风艺术研究院紫砂艺术总监、江苏省高级工艺美术师、宜兴唐人茶文化有限公司紫砂艺术总监,宜兴唐艺紫砂研究所董事长,唐朝霞紫砂艺术馆馆长。

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简介：清代咸丰、同治之际,独山莫友芝(字子偲、号郘亭)侨寓江南,以著名藏书家兼目录学专家为世所推崇.清光绪时,长洲叶昌炽所著的《藏书纪事诗》一书,收集古今藏书家达五六百人,但籍隶贵州的仅有莫氏及黎庶昌二人.黎氏以曾两度出使日本,注意搜集我国流散在日本的古籍,

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简介：孔平仲，字毅甫，临江新喻人，与兄文仲、武仲并称“清江三孔”，以文章名世，黄庭坚尝有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。其诗文原集南宋时已佚，庆元年间有辑本《清江三孔集》四十卷，含平仲之作二十一卷。孔平仲不以填词著称，其词作今仅存一首，即《全宋词》据吴曾《能改斋漫录》卷十七所录之《千秋岁》。然此阕实有作伪嫌疑，今略作辨正，以求正于方家。

简介：初上孜珠寺十年前，我第一次从朋友口中获知有关“苯教”的讯息，在他道听途说地将其作为一种原始宗教向我绘声绘色地描述后，对于这个别称“黑教”的西藏古老宗教，我内心充满了无限的恐惧。

简介：李仲怀(1930～1992)，出身于广东省兴宁县一个贫困农民家庭。12岁因贫辍学，后到江西省龙南县打工。1949年，19岁的李仲怀在广州一家商店里做店员。1951年5月考入广州市行政干部学校，并到中山、番禺两县参加土改。1953年任广州市黄埔区工商管理科科长。1956年4月加入中国共产党。同年至1977年，先后在广州市郊区任人民检察院检察员、刑事检察组组长、区委调查组组长、人民法院副院长。