简介：乐讯一1999年6月9日晚，南京艺术学院音乐系演奏厅，灯彩辉煌，听众爆满。大家怀着极大的兴趣，聆听了该院音乐系钢琴演奏专业99届本科毕业生夏一撞的钢琴独奏音乐会。夏一道以其扎实的功底、妇熟的技艺、良好的文化底蕴，赢得了与会听众的热烈掌声。上海音乐学院教授赵晓生先生对这场音乐会“相当满意”，并专门为此次音乐会题辞：“音者有魄，乐者依心，音由心出，是为至乐。”赵教授生动而深刻地解释道：音乐的每个音符都是有生命的，有灵魂的，演奏者应用心去演奏，“依心”二字出自阿炳的“依心曲”。“意”字是“音”与“心”的合成字，所以才有了“音由心出”，只有这样，演奏人员才能达到音乐的最高境界，也给他人带来最大的快乐！”（吕胜之）乐讯二1999年10月24日，我国著名钢琴教育家、中央音乐学院凌远教授应邀来到山东省日照市进行讲学活动。前来听课的钢琴教师、琴童、家长人数超过400人，现场气氛非常活跃，大家为能亲耳聆听专家讲学而由衷地高兴。凌远教授在两个小时的授课过程中，详细讲解了钢琴弹奏方法、要领、练琴中容易出现的问题及解决办法，并针对当前考级中出现的问题给予了耐心、细致地解答，还当场指导了几位琴童的演奏，使在场的听众茅塞顿开。大家都为凌...

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简介：生长于巴蜀,或具有长期在巴蜀生活学习的经历,与巴蜀地区有着直接的关系的一批作曲家,在国内外享有很高的声誉,且造成了不可忽视的深远影响。这些作曲家都具有某些使人感受到一种属于＂巴蜀＂的一些鲜明的特点,使我们提出了＂巴蜀乐派＂这个概念,通过对一些优秀的巴蜀作曲家代表人物及其代表作品进行较详细的介绍和较系统、深入的分析与总结,去探索找寻巴蜀地域文化赋予他们的创作特质,领会其音乐创作和学术追求的精神内涵。

简介：明代末年，乐人魏之琰东渡日本，带去了二百四十多首明代流行的歌曲谱与大量的乐器，时人称之“明乐”。林谦三先生为进一步探清“明乐”的真相，从曲目、乐器、乐调等方面对“明乐”进行了全面的考证。

简介：马太受难乐（下）赵云峰译三天内又把它重建起来。［福音作者］大祭司起身问耶稣：［祭司］对此罪名你有什么答辩？［福音作者］耶稣一声不响。【４０】宣叙调我的主面对谎言一声不响，是向我们表明他那怜悯心肠和愿为我们担当苦难的志向，希望我们在身处同样的险境和受到...

简介：<正>一,什么是乐种学谈乐种学必须先弄清什么是乐种?所谓乐种,实质是指传统音乐范畴内某一品种而言。即传统音乐诸类属的一个基本单元。有人把“乐种”的概念,仅局限于传统器乐以内,这只是注意到音乐诸品类之间的特性,而忽略了它们

简介：约翰受难乐（下）周新建译第二部分［２１］赞美诗拯救我们升入天堂的基督．那天夜里为了我们，被当作窃贼抓起来，解到不信神的人们面前，被错误地控告，被嘲笑，被讥讽，被唾弃，一如圣书所传。［２２］福音作者众人将耶稣从该亚法那里住衙门内解去，那时天还早。他们自...

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简介：<正>室内乐的定义“室內乐”(英文Chambemusic,德文Kammermusik)这个名词究竟起源于何时暂不可考。远在17世纪就有所谓SonatadaCamara室內乐组曲不同于18世纪以后的奏鸣曲,以别于SonatadaChiesa教堂器乐

简介：<正>从目前我国出土的乐器证实,早在七千年前,中华民族的文化胚胎中即已孕育了音乐艺术。然而,有关“乐”字造义,直到今天人们仍未得到统一的认识。乐,甲骨文书“(?)”;金文书“(?)”;繁体书“樂”。古今释“乐”者,主要有如下诸说。一、首推东汉许慎《说文》:“乐,五声八音总名;象鼓鞞,木,(?)也。”意思说,“乐”字有两层涵义:一指各种乐器及器乐与声乐之总称;二指“乐”是象形字,即悬在木(?)上的鼓与鞞。

简介：△美国明尼苏达大学音乐学博士艾伦·凯根副教投1985年12月21日来我院访问,作了题为:“美国的大学音乐教育”、“美国的民间音乐的小提琴”以及“明尼苏达州现代作曲家及其作品”的学术报告。并与我院音乐学家赵宋光、杨叶、陆仲任、黄锦培教授等举行了座谈,聆听了民乐系教师演奏的广东民间音乐。博士在穗期间,由我院教师陪同访问了广东曲艺团,参观了佛山祖庙,观看了六榕

简介：《乐经律吕通解》与《乐经或问》是汪绂撰写的两部乐律学著作,均设卷讨论诗乐谱。因《乐经或问》成书晚于《乐经律吕通解》,收录的诗乐谱种类与谱式更为丰富,故文章主要以《乐经或问》中记录的诗乐谱作为研究对象。文章分别从乐谱来源、四种谱式的特点,以及汪氏的诗乐观等三个方面展开研究,认为二书中记录的乐谱是一份重要的诗乐谱,为我们了解明清时期的诗乐谱发展演变提供了珍贵的史料。

简介：陈天乐琵琶教学体系探悟蒋宗容我国著名的琵琶演奏家、音乐教育家、贵州琵琶专业教育的一代宗师陈天乐教授，从１９３７年１８岁创办“大成乐社”开始执教至１９９３年的５６个春秋，孜孜不倦，辛勤耕耘，为我国的琵琶演奏和教育事业的发展奉献了毕生精力，作出了重大贡献...

简介："乐"的内涵非常丰富,它以诗歌、音乐、舞蹈的审美形式展示宇宙之"和",负载着传统哲学的深刻意蕴,成为"道"的视听形式符号,是谓"道"的"具象化,肉身化"(宗白华)。而"乐"与"道"本身具有的这种深固关系,使古人清醒地意识到,只要把握了"乐"的本质、"乐"的真谛,也就相当于认识了"道",因此深刻而睿智地结论:"知乐则几于道矣"。

简介：“筝,又称秦筝”在很多有关筝的文献中都使用过这句话。《中国大百科全书-音乐舞蹈卷》载：“筝一词最早见于《史记·李斯列传》……春秋战国时期筝已流行于秦地（今陕西）,史称秦筝”。

简介：《乐种学》理论的提出，是中国传统音乐理论研究对世界民族音乐学的一份贡献。本文以袁静芳《乐种学》的乐种构成理论框架与作者的乐种学研究课题实践为对象，进行贯通式联系和内容结构解读，并对《乐种学》一书的学术价值和学科构建意义，予以判断和评价，认为这一成果是对世界民族音乐学学科理论建设的一份中国经验贡献。

简介：《太平经》作为早期道教重要的经典文献,书中记载着最早的道教音乐言论资料,其中蕴含了音乐＂和善＂论、＂神明＂论等理论命题,对后世道教音乐的作品、行为及理论体系的构成产生了深远的影响（所产生影响具体陈述为好）。

简介：<正>A级会员需交纳会费50元,凭汇款收据(可复印)报名。你可以得《流行歌曲》'e乐族'全年杂志(可任选12期,价值46.80元),一张精美的会员卡,一套你最喜欢的明星的原版照片(价值15元。请在报名表里注明你所喜欢明星的姓名),以及一份百名当红明星通讯录!请

简介：<正>日本素以善于吸收外来文化著称;远则尊崇以中华文化为中心的东亚大陆文明,近则师法以欧美为代表的西洋文明,兼收并蓄,融会贯通,成功地建设了高度现代化的国家,令人瞩目。大和民族在海绵般吸收外

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