简介：当代书坛以隶书面目名世享盛誉不乏其人，若能跻身其列而又氧然自立诚非易事。北京乇祥之先生以其“祥隶”在林立名家中独树一帜，标致自高，传诵于当今，仅此便可推知其自有不凡之处。

简介：艺术院校的美术学科教学中,在基础训练阶段,无论是素描、色彩还是装饰基础课,都必然会遇到画面章法——构图的问题。最初可能会意识到这是应该注意的一个方面,但不一定真正认识到这是章法的作用而在教学中去加以重视。待学生进入创作和设计阶段,全局章法的问题就显得突出和重要,章法的形式特点与表现的主题是否适宜。

简介：＂势＂在先秦典籍中是常用的哲学范畴,兵家、法家、儒家的一些学者都曾使用这一概念,例如：《孙子兵法·势篇第五》就论述了＂势＂的形成和利用以及＂势＂和作战的关系等问题;慎到主张＂重势＂,在慎到的政治思想体系中,＂势＂被置于法、礼之上,被认为是从事政治活动的前提;荀子认为立君上之势是为了有效实施治国方略。汉末魏晋时期,＂势＂概念进入艺术领域,成为书论中一个重要的美学范畴。康有为在《广艺舟双楫》卷五＂缀法＂中说：＂古人论书,以‘势’为先。中郎曰《九势》,卫恒曰《书势》,羲之曰《笔势》。＂

简介：1949年7月2日至16日,第一次全国文代会在北平艺专举办了"美术作品展览会"(即"第一次全国美术作品展览会"),共展出1943年至1949年间的木刻、漫画、年画、连环画、油画、国画、雕塑、洋片、剪纸、窗花、画报、美术资料等604件作品,其中一部分是解放区的美术作品。鉴于此展属全国美协和全国文联筹备和成立的综合性、全国性大展,后界定为第一届全国美展。由此开始,创始于1949年的全国美展,

简介：作为现代设计中视觉传达部分的主力，海报战功赫赫。海报的演进史，就是一部近现代人文图像的演进史，或者说是近现代视觉文化的变迁史，视觉文化的图画意象在海报这个载体中被挥洒得淋漓尽致。

简介：上世纪80年代以来,中国当代艺术迅猛发展,传统的学院教育备受冲击。在新艺术样式不断崭露头角,装置艺术、观念艺术成为主体的大背景下,传统的艺术基础训练模式受到质疑。素描作为一门主要的基本功训练和造型能力训练方式也逐渐被忽视。“2016中国素描大展”在当今艺术创作发展的多元背景下,重新把眼光拉回到我们的基础认知,回到朴素的手绘能力,回到素描的再现和表达。

简介：山水画艺术的发展与中国传统绘画的繁荣和发展血脉相连。1000多年来,经过历代画家的不断实践和创造,山水画艺术已经发展成为以笔墨为造型要素,融诗、书、画、印为一体的具有时代性的艺术形式,也是世界美术史上独一无二的艺术瑰宝。学习、研究和传承山水画传统技法,

简介：架上绘画已经在国际上式微几十年了;但是由于经济的原因,架上绘画在中国却一直十分活跃、没有受到西方的架上绘画式微思潮的影响。严格的说来,即便是在欧美文化环境里,架上绘画也从未真的如同耸人听闻的说法那样＂死去＂,而只不过没在视觉艺术范畴内扮演领军角色而已。

简介：我用来做文章标题的这句话，其实是十分耐人寻味的。当下，社会的变革，人生的无常，情感的无奈，常让我们怎一声感叹就能了之。目及之处，不经意间就能看到或在年已古稀的老人，或在意气风发的男人，或在花红柳绿的女人的脖颈、手腕上有佛珠的身影。由于这一串佛珠，你或许感受到了清丽、高雅、飘逸、雄壮、静谧，或许你感受到了阳光、忧愁、迷茫、慨叹、狂放等。每当我们看到他们时，看到他们佩戴佛珠的神情时，或者每当我们见到一串自己心仪以久的佛珠时，爱不释手有缘喜得时，我们心中自然会涌出一串串的想法，你或许会在想，

简介：2013年我非常幸运地考上了鲁迅美术学院油画系第二工作室研究生。在此之前,我已在社会上工作了十年,虽然一直都在画画,但是难免会偏离。怀着对艺术的无限热爱,为了实现自己小时就想来鲁美学习而始终未能如愿的愿望,更重要的是希望自己能再画得好一点,自己为此准备了很久。

简介：明月，人们多用来比作美好、纯洁，它的向往，又勾起无限美好的情思，但终究无法触摸到而大发感慨。如李白将明月拟人化：“举杯邀明月，对影成三人。”唐温庭筠《醉歌》诗有“朔风绕指我先笑，明月入怀君自知”。

简介：设计是一个将构想转化为现实的创造性过程。在设计领域,设计表现图都发挥着极重要的作用。这一技能是设计师应有的基本能力之一,已是不争的共识,它是设计师在设计过程中,运用各种媒介,技巧和手段来说明设计构想,传递设计信息.交流设计方案并籍此征询评审意见的工作,是整个设计活动中将构想转化为可视形象的重要环节。当今文化的格局呈现出更开放,更多元,更包客的态势。可以说"多元"与"综合"已成为当代人类文化环境的一个显著特征。

简介：梁绍基是一位从上世纪80年代中期开始从事艺术的老岂术家。在其创作初期，保加利亚艺术家万曼（即马林·瓦尔班诺夫MarynVarbanov）对梁绍基有着深远的影响。（万曼是一位在装置和雕塑作品中运用织物的艺术先锋，他是最早使织物脱离墙面而在开放空间展示的艺术家之一。）

简介：创作手记庚寅岁寒,余闲居陋室,时窗外小雪微飘,伏案静读前贤写经残卷,心绪万千。遂选喜好之词,不计工拙,率意为之,匆匆而就,聊以自娱。释文:山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离尊。多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩赢得青楼,薄幸名存。此去何时见也,襟袖上,空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。秦观《满庭芳》。

简介：我第一次见到陈连富的雕塑，并不是原件，而是一份印刷精美的画册，许多作品的局部在迷离的光影映照之下，空灵如梦，温柔如春。

简介：在空间意义上讲尺度和尺寸并非一回事,S、M、L、XL也并非研究漆器的具体的形体尺寸,本课题通过S、M、L、XL这一意向表达方式,来分析漆器与人、空间之间的关系,通过漆器视觉尺度与距离、感知和色彩几个角度来分析不同空间尺度下漆器与人的关系,从而试图寻求一种平衡。

简介：我们以往的经验中,板凳龙表演仅是喜庆佳节的民间活动,仅是一种需要硬性保护和传承的非物质文化遗产,和当代艺术无法本质性地联系起来.这实际上存在着民间文化和当代艺术之间的阻隔,这种阻隔不是民间文化和当代艺术之间本身固有的分界线,大多源于艺术家的观念局限.为此,笔者从重庆北碚北泉板凳龙和浙江乐清芙蓉板凳龙表演的文化语境中找到了去除这一分界线的可能性.这种可能性不仅是板凳龙文化本身的保护与传承,甚至也是中国民间文化向当代艺术延伸与拓展的一种有效路径.

简介：公共艺术作为城市空间同质化、趋同化的现代工业文明反思后的产物,意在增强公共空间的＂公共性＂与＂艺术性＂,打破城市文化的僵固化与封闭状态。地域文化与公共艺术有着紧密的联系,地域文化是一个民族经过长时间的共同生产、生活所形成的具有区域特性的民俗文化形式,体现出共同生活在同一区域内人们的精神风貌、审美取向和性格特征,

简介：装置艺术是当代艺术中常见的艺术表现形式，种类包括，影像装置、声音装置、互动装置等等，在法国，人们将这些强调塑造艺术观念过程的行为统称为“造型艺术”，这与“当代艺术”一样，都是极具包容性的词汇。

简介：“师自我”的书法文字山水绘画“学习之法，乃遵师古临写，师自然写生后，结集师我本我……”这段话是1968年靳埭强恩师王无邪在其第一张水墨临摹作品上的部分批注，评语精短但意义深刻，其“师古、师自然、师自我”的教诲成为靳埭强毕生的艺术与精神追求。在创作早期，靳埭强善于临摹古人的名作，中期又有机会踏足祖国名山大川，绘制了大量写生作品。