简介：舞剧《草原记忆》是以真实的故事改编的。舞剧结构紧凑,简洁流畅,以事件发生、发展叙述故事,在"认领"、"出走"、"成长"等场景中,将孤儿来到草原生活的实景带到观众的眼前。疾驶的火车,一群无助的孤儿,认领时哑妹牵着额吉衣角恋恋不舍的动作和留恋的眼神都让观众的心为之流泪。

简介：在音乐界,长期以来对回族音乐持有两种观点:一种认为回族没有自己的音乐,表现在"哪里的回回唱哪里的歌";另一种则认为回族有自己的音乐。本文通过分析"哪里的回回唱哪里的歌"这一音乐文化现象产生的原因,揭示伊斯兰教文化及地域文化对回族音乐产生的深刻影响。

简介：藏戏与其他戏曲剧种一样，也是在继承传统的基础上革新发展，不断进行新的综合，使它保持青春活力。黄南藏戏之所以发展较快，名声显赫，就是有一批文人的参与，他们为黄南藏戏的形成、革新与发展作出了贡献。可以说，黄南藏戏是僧侣文人以及藏汉艺术家共同创作的产物。

简介：我在大型音乐舞蹈《新世纪的太阳》中担任服装设计。在几个月的创作过程中,面临了很大的挑战,也有许多感受和体会。在几千年的世界服装发展史上,服装作为人体的包装,已为先人和时装大师们由蔽体御寒的实用领域一步步推向了重在展示人类精神的艺术殿堂,而戏剧

简介：2009年初，当《士兵突击》的余温尚未褪去之时，编剧兰小龙、导演康洪雷的新作《我的团长我的团》（下称《团长》）再一次成为了舆论的焦点，在或褒或贬的评议中，《团长》一剧的叙事方式及历史的真实性则又成为了争议的核心。笔者认为，

简介：《静静的顿河》中大量自然描写段落的功能并不仅仅限于烘托气氛与表现人物情感，它所提供的是真理话语与人道主义话语之外的另外一种价值观念：以自然为最高标准及理想模式的生态思想。小说文本中塑造的“自然”形象，将成为人类历史与个人际遇的一种启示。

简介：泼洒到一个废画框后，它就不是一种“待定义”性质，而是具有一种新定义特征，即它可能是一幅新派的“抽象画”。相对而言，涂墨砾石的钢框更像是一件“纯粹”的材料实验，即石头、墨和刚性结构的材料感性在一起的“搅合”。它比“空”框架更为“无意义”，相比另两个钢框中的墨书和抽象墨象的“坏画”，砾石、墨及钢框的感官组合是一种近于“零度”材料的实验性组合。当然，包含自然材料的“人工”装置，吸收了日本的“物派”和英国的理查德让的大地艺术有关自然物的最低限人工处理的概念。

简介：人存在于空间中就会体验到建筑的存在,从建筑学角度说,无论是李巨川的"具体建筑",还是迪勒与斯科菲迪奥(DillerandScofidio)小组的"装置建筑"都赋予了当代建筑以崭新的思想;从艺术学角度说,他们都具有明显的行动艺术(ActionArt)和过程艺术(ProcessArt)的因素,他们通过自身或参与者的亲身体验,用一种行动艺术的方式把新建筑理念即时地、直接地展示出来,使行动艺术变成了观念和建筑之间的媒介物,"手段"变成了"目的","体验"变成了"建筑"。文章旨在通过对当今最前瞻性中外建筑形式的探究,对现代建筑的本质及社会全局性文化变异的审视,力图剖析人、建筑和艺术之间的源本关系,赋予这种文化现象以崭新的概念,人的体验即"建筑"的存在。

简介：亨德尔的作品既遵循传统,又勇于创新,他为音乐而生,是一位多产的作曲家,大量音乐作品留下的是他的人格和音乐风格,在德、英、意三国乃至全欧洲都获得了巨大的声誉。

简介：当接到出演话剧《与妻书》中林觉民妻子——陈意映一角时,我诚惶诚恐、忐忑不安。这种感觉不是来之于角色的年龄和角色的时代,而是来自于我们久违的那种夫妻之间关于爱情"成全"与"相随"的情感。在今天中国戏剧的舞台上,关于爱隋的题材的话剧,大多是以寻找、怀疑、疑问等多种形式呈现的,而《与妻书》中的爱情部分的描写,除了寻找,除了疑问,更

简介：＂越是民族的,就越是世界的＂。不知其出自何处,多年流传。在此我想谈一下我对这句话的认识。就事物本体认识而言,＂越是民族的,就越是世界的＂这句话对了一半。因为就物质而言,是民族的,当然就是世界的（民族之物体必定自然地存在于世界之一隅）,这自不必多说!但就精神层面来说,＂越是＂民族的,绝不会自动地摇身一变成为＂越是＂世界的。我们知道,音乐虽无国界,但由于其生态环境、文化传统、心理素养、语音体系等等的不同,人们对包含各种迥然不同的音乐元素的音乐

简介：事物总是发展的，一些专业技能会逐渐变为基本技能，某些基本技能随着使用减少而成为一种专业技能。比如开车，以前有专职司机，现在是普通人生活的基本技能。而书法，以前是文人的基本技能，现在成了专业技能。

简介：批评家权美媛在《一件艺术作品的生成：FGT和再生的可能性,分享的机会,脆弱的休战协议》一文中表示,费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯（FelixGonzalezTorres,以下简称FGT）的作品教会我们如何思念不曾见过的艺术家其人,而同时感受到对于一些不曾拥有之物的失去。,与其说上海外滩美术馆（RockbundArtMuseum,以下简称RAM）在此次展示FGT作品的过程中梳理了艺术家的创作脉络或加以某种更具时代感的解读,

简介：<正>目前,我们国家正经历着一个令人振奋的发展变革时期。党的十一届三中全会以来,党中央制定了一系列十分正确的方针、政策,推动了历史前进。这样一个新的历史时期和时代生活,对我们文艺工作者提出了很高的要求:要求我们通过辛勤的劳动和不断的探索,拿出高质量的文艺作品来为人民服务,

简介：千山以其秀美的自然风光，悠久的历史文化，丰富的人文景观，厚重的宗教文化为众人所知。奇松、怪石、古庙、梨花用不同的姿态展现着千山的自然美；释道同源，佛道两教共居一山让人们看到了千山宗教文化的丰厚底蕴；历代帝王将相、文人墨客所留下的不朽诗篇让千山的文化历史长河源远流长。

简介：人的本质、本性问题一直是哲学的核心问题，卡西尔的符号哲学把人定义为符号的动物，把人的本质特征理解为“劳作”，把人性理解为创造过程的统一性。苏珊·朗格在对此继承的基础上，把艺术这种符号形式做了充分地扩展。若以艺术的创造为视角，则艺术的创造闪耀着人性的光辉。

简介：对于还是孩子的马友友来说，去罗斯那儿学琴纯粹是因为对音乐的爱。修伯特(Schubert美国作曲家)的E小凋三重奏令他如醉如痴。罗斯也不愿意失去这个天才学生。他诱哄马友友不要害怕他的粗暴，说：“孩子，用你的音乐来报复我。”

简介：中国的行为艺术在世界上的知名度近年来"与日俱增",一些年轻的不安分的年轻艺术人更愿意放弃架上绘画而采取激烈的方式演示"行为艺术",传统绘画被他们认为是过时的东西,虽然他们往往能突破架上绘画的局限而给人以新奇,但是他们中的一些人也时常在旁人叫好的时候,忘了艺术的本质功用是抚慰人类心灵而不是污化人们的感觉.

简介：对于玲子的画,批评家贾方、舟邓平祥先生等早有详尽的评述,我这里只是作为近、邻好友谈些随感。二○○○年初春的一天,在贾方舟先生的西屋客厅里,第一次见到玲子的第一本画集时,我还不认识玲子。画集的封面画给我的第一反应—印象派或后印象派。

简介：<正>“物物,不物于物。”也就是说要以物为物,不要被外物所奴役。这是2000多年前道家提出的观点。在我国刚刚进入人类历史上另一个文明社会——奴隶社会时,老庄以其睿智的眼光看到,文明是一把双刃剑,一方面它方便和丰富了人的物质生活;另一方面它束缚了人精神上的自由,使人受到外物的奴役。历史的车轮滚过了2000多年,人类社会的物质文明越来越发达,即将进入数字化时代,我们人类在精神上的自由和愉悦又有多少呢?当今世界物质文明发达的美国于1988年向世人推出了影片《雨人》,它娓娓道来,却向数字化时代的人敲响了警钟,对反对人类整体的异化起到了振聋发聩的作用。