简介：

简介：1937年，荣格写道：“我知道，我在这里所说的，其他无数人也都知道．今天这个时代乃是上帝消失’或‘死亡’的时代。”作为一个注重实证的心理学家，荣格的判断并非哲学家式的宣言．而根植于实际的临床经验：那些年．荣格观察到上帝的形象在他病人的梦中逐渐消失，换言之，“神的形象”这一赋予生命以意义的关键性要素——在现代人的潜意识中消失了。

简介：21世纪的文学和社会生活依旧关系紧密，都市、乡村、时尚、底层、情爱、家庭、官场、商场……大历史中的小时代，大时代中的小历史这些关键词，我们耳熟能详，然而没有一种东西可以给我们确定性。新世纪文学较之此前十年的下落倾向，有了明显的转型，向上走的趋势我们都看到了，但是它依然面对巨大的困境，渴望突围和提升，又不自觉地沉湎与迷惘。相对于十七年的宏大叙事、20世纪80年代的启蒙话语、20世纪90年代的世俗化表达，新世纪文学现在还很难简单命名，作家们面对时代的变形，或者选择了更为变形的方式，或者原画复现，

简介：三个评论的对象：肖克凡的《机器》、陈行之的《当青春成为往事》和傅建文的《小提壶》，展现出各自不同的人生世象，表达了各有深意的精神思想。在《机器》中所描绘的当代中国工业发展的兴衰历程及工人阶级群像中，蕴含着对于今天网络造星时代依然充满意义的勤奋品质，进取精神和竞争意识的赞赏与讴歌；《当青春成为往事》是在知青题材的青春叙事中，展开并渲染了青春在与历史抗争和自我觉醒中的无限风光；《小提壶》则在一群才色皆备的欢场女子悲情故事中，揭示了人生的深沉蕴藉和人性的复杂矛盾。

简介：<正>△由美中学术交流委员会委派前来我国进行民族芝术研究和学术交流的美国密执安大学民族音乐家詹姆士·斯坦狄弗教授于六月上旬到达广西南宁。这次来访,主要是考察和研究广西瑶族音乐和舞蹈史料。在南宁逗留期间,他参观了广西壮族自治区博物馆、广西民族学院、广西艺术学院及广西民族干校歌手班,并进行了座谈和学术交流等活动。

简介：瓦尔特·本雅明将艺术作品的形式分析与社会理论相结合，以独特的社会历史分析方法，深入描绘和分析了艺术的现代性。他认为，传统艺术作品中的“光韵”被“震惊”的现代经验所取代。这种审美观念的转变，是进入全面机械复制时代的标志。本雅明的观点影响到20世纪中后期以来，后现代主义学者对大众文化的重新审视，在当代“超复制性”数字化技术盛行的背景下仍具现实意义。

简介：据我粗略统计,在中国地方戏曲中,有四五十个剧种仍保持着"讴"的技巧,此前更多."讴"是戏曲声腔中独特的技巧,主要集中在梆子腔系统和大本腔系统以及部分木偶戏、皮影戏系统.主要分布在山东、河南、湖北、山西、陕西、河北等省份.其特点有四:1.字腔分离,真假嗓分明,本嗓唱字后,突然翻高八度行腔.

简介：我不擅画，却爱观画，特别耽悦传统风骨的国画，让我从中领悟画人之襟怀。李可染论中国画，有“可贵者胆，所要者魂”八字，不仅涵盖了画艺之经验，也流露画人之寄托。而观画，我认为应“可贵者意，所要者识”，意与识会，境与神通，方配得上真正的懂画，识得真正的大家。

简介：写下这个题目缘于四十多年前的一件往事。公元1960年的暑期，16岁的我只身踏上求生的漂泊之路。那是一个饥馑的年代。人饥肠辘辘，火车似乎也没吃饱，气喘吁吁，时走时停。过居庸关、张家口，在河北与内蒙古交界的一片旷野上，列车又一次“临时停车“，而且据列车员讲要停两三个小时。我随着乘客们走下车门，活动一下僵直的身躯。不知不觉间竟信步来到一个栽满梨树的果园，半青不黄的梨子稀稀拉拉地挂在枝头。好馋人呐，我下意识地抚了抚瘪瘪的肚子，咽了口唾液，真想伸手摘一只放在嘴里，但家父关于“瓜田不纳履，李下不正冠”的训诫，却足以遏制我在此留连的念头。正当我转身欲去时，猛然听到一声断喝：“站住!”

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简介：20世纪90年代以来,以一种唯美主义武打设计为典范的新派武侠剧,在中国乃至全世界掀起了一股新的武侠热。本文主要从侠文化、武侠影视及武侠影视热的深层原因三方面对当代武侠影视文化做以分析和讨论。在理论探讨的同时,也对当前劣质武侠剧泛滥现象起到激浊扬清的作用。

简介：《全宋诗》存在两处讹误：一是诗歌的误植，二是作者的误人，而两个讹误又有关联。《全宋诗》卷八三一收有一首苏轼《虎跑泉》的七言律诗（第14册，第9622页），其诗如下：

简介：如果说,讲故事的人将自己的声音借给他人的经验,那么,舞者则是将自己的身体借给故事或者问题。韩真和周莉亚两位编导,从《沙湾往事》开始,在多部舞剧中郑重地实践起“讲故事”的能力。在她们眼里,舞剧的编导,就像电影的导演,是一个特别全面、系统的事情,想要统筹整体,首先要从对抗中建立起信任——对故事的信任、对讲故事的人的信任。

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简介：黄仲则是乾隆朝最杰出的诗人之一，镂心苦吟，“并力作诗人”，以求自异于众。乾隆中叶，朴学兴起，黄仲则徘徊于诗歌与经术之间，面临着艰难的人生抉择，最后回归诗文“小道”。其诗被时人及后世论者推许为“诗人之诗”。然而，在朴学大盛之际，他未能与时代学术相割裂，深受考据学影响，以学为诗，以学入诗，开辟出一条融性情与学问合一的诗歌道路。本文考察考据学兴起过程中黄仲则诗心的变化与诗歌艺术的嬗变，揭示其诗歌与考据学的关系及艺术特征，并对“诗人之诗”的历史定论进行了辨析。

简介：艺术真理问题在当代西方艺术人类学史上长期缺席，本文通过对这一问题情境的梳理和评判，认为艺术人类学的根本性的学术追求不仅仅是艺术知识的淘洗和重构，也不满足于所谓的“部分真理”，学科发展的核心理念在于寻求完全的艺术真理观，而研究范围上的全景性，艺术观念上的集群性，多维化、细密化的艺术“他者”之间的全景式平等互动机制，艺术研究格局上的完整性，以及学科本身完全而又彻底的实验性和反思性品质等基本理念诉求，都是最终达成这种核心理念的有力支撑。

简介：徐则臣的小说充满了现实关怀精神与探索意识。登高远眺的视角带来了秘密的发现，从而让人得以窥视世界的另一面。其小说中漫游者的故事不仅仅发生在都市北京，也发生在悠远的花街。挣脱了真实性枷锁的作者听从了梦的召唤，让小说具有了放飞想象的气质。

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简介：一、什么是心理疾病的色彩艺术治疗美国的策勒医师认为．环境的颜色能医治神经紊乱。他将医院的病房、门窗、墙壁、家具、床单、人工灯光等用不同的颜色．分别用于不同的治疗目的，首创了颜色疗法。

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