简介：会说中国话，会写中国字，就能了解今天的中国吗？“只有到了中国，我们才切实感受到中国文化，才能更好地了解中国。”2010年9月17日下午，在赫尔辛基大学孔子学院举办的2010年暑期“中国行”主题沙龙上，与会的芬兰学生不约而同地这样谈到中国之行。

简介：陆有富博士的《文廷式诗词研究》,注重文献考证、文学批评和文本评赏相结合。其整理点校的《文廷式诗词集》新近由上海古籍出版,是清人别集整理的可喜收获,该书呈现出资料收集丰赡、点校精审、体例清晰干净的优长。它有助于人们对文廷式诗词的深入了解,必将推动文廷式的研究和晚清近代文学研究。

简介：《汉语语汇学》指明了语跟词以及其他语言单位的区别，证明语是独立的语言单位；论证了语汇内部的划分标准，构建了语汇学的研究框架，从而建立了汉语语汇学这门新学科。作者不囿于现成的语言理论，从汉语实际出发，对大量语言现象进行归纳排比，得出了全新的结论，是语言学中国化的一个成功的案例。

简介：这次学习讨论会的主题是＂如何做到坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识＂。围绕这一主题,我的感受是,要坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识,关键在于两个字：一是＂信＂,二是＂行＂。第一,坚定信仰信念,关键在＂信＂。所谓＂信仰＂,信,是相信、是信奉;仰是仰慕,是仰望;因为相信,才有仰望。所谓信念,依然是相信、是信任;因为坚信,才念念不忘。

简介：'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。

简介：从明中叶开始，中国文化传播到西方，又由西方传遍整个世界，至今仍生生不息。中国文化是以何种方式传播到西方的？为什么当时中国文化能够传播到西方呢？中国文化传播到西方的方式说明了什么？回答这些问题，对于我们认识到底什么是中国文化以及如何进行汉文教学才能传承和传播中国文化，是具有现实意义的。

简介：南京市琅琊路小学成尼斯水城分校紧邻长江之畔,现有27个教学班,1095名学生,72名教师,年轻而有活力。学校以'学生、教师、家长同成长,学校、家庭、社会共育才'为办学理念,努力形成'深思力行'的校风,'慎思敏行'的教风,'善思乐行'的学风。力求形成'科学、勤奋、创新、开拓'的学校精神,企盼达成'培养灵性儿童,发展才情教师,建设魅力学校'的办学目标。

简介：张：据我所知，战前日本的中国学研究主要以汉学和中国哲学为对象，第二次世界大战以后特别是1949年新中国成立以后，以社会主义中国为对象的现代中国研究也相当活跃。请加加美先生介绍一下战后日本关于现代中国研究的发展和特点。

简介：10月26日下午，新疆维吾尔自治区外侨办副主任张晓迪一行访问华侨大学厦门校区。华侨大学副校长刘斌在厦门校区行政研发大楼408会议室会见了张晓迪副主任一行，并向客人介绍了华侨大学的办学规模、校区规划及华文教育发展现状。华侨大学形式多样、内容广泛的华文教育品牌项目给张晓迪副主任留下了深刻印象，双方就如何加强联系合作，共同拓展西亚华文教育发展空间展开交流与讨论。

简介：通过几天的学习，使我很受启发，进一步更新了观念、提升了境界、开阔了视野、增长了知识。学习，最重要的就是“学以致用”，用科学理论来武装头脑、统一思想、

简介：域外佛典漢籍《弘决外典鈔》是與隋唐天台宗有密切關係的重要文獻，目前在日本有刻本、鈔本等數種形態留存。本文將重點分析《弘决外典鈔》引用六朝義疏學佚著《孝經述議》的6則佚文，逐一梳理考證，初步總結出《弘决外典鈔》徵引義疏學的兩大特質：第一曰“節録”，選取有利於解釋佛典者，其餘則删汰之；第二曰“去典”，將義疏學文獻原初形態大量徵引的儒家典故，或删除，或暗襲而不標出典。最後，結合筆者數年前提出的《“鈔”“寫”有别論》試作一申論。