简介：由作为翻译家、编撰者和编辑的耶稣会士，驻外领事，商人组成的前汉学家(protosinologist)队伍，以及十九世纪中後叶第一批传教士汉学家，他们留给了二十世纪初期的汉学研究一种既粗糙又不成体系的方法论观点及研究课题，尽管两者都得自於中国本土学者和注经家(scholiasts)那里。

简介：发韧于19世纪中后期的美国汉语教育,至中美建交时已有百年历史。在这百年间,美国的汉语教育受国内社会政治文化环境、中美关系、国际政治形势等外部因素以及汉语教学方法、语言教育思潮等因素的牵制,经历了初创、转折、跃进到停滞等一系列波折变化。美国汉语教育在这百年间所历经的波折变化具有深刻的文化内涵和政治内涵,折射出百年间中美关系的变迁和学习汉语动机的更移;同时,它亦启示我们,当下海外＂汉语热＂能否具有稳定性和可持久性,更为关键之处在于增强中华文化对海外人士的内在吸引力。

简介：在民国所有名士中间，除了我的老乡——文学巨匠鲁迅，现在让我最熟悉的莫过于苏曼殊了。这种熟悉并非只对其身世和经历的了如指掌，而是以抵达其内心为衡量标准的。其实。在灿如星辰的民国名士中．苏曼殊算不上特别耀眼的一位，而作为既非苏曼殊研究者，又跟其无亲无故的我。为何如此斗胆放言？那应归功于涂国文长篇历史小说——《苏曼殊情传》。

简介：一、丛林法则和宗族秩序杂糅的乡村比起沈从文的湘西、路遥的陕北，《神史》呈现的中国乡村更有一种近乎残酷的真实。中国乡村运行的主调从来不是田园牧歌，在“鸡栖于埘，日之夕矣。羊牛下来，君子于役。如之何勿思!”这样的诗歌后面，有着中国一代代乡下人多少辛酸、苦难和卑微的梦破灭后的忧伤。

简介：《檀香刑》被认为是'21世纪中国文学的第一部重要作品的长篇小说'。作为莫言'有意识地大撤退'后的第一部小说。《檀香刑》反映了莫言写作未放弃现代叙事手法,而是将其融入传统的叙事结构中。本文选择了《檀香刑》的叙事视角为研究对象,系统分析了全知视角和限知视角以及莫言叙事的一大特征视角——儿童视角。在限知视角中,《檀香刑》运用了多点式叙述,加宽了限知视角的叙事范围,改善了其限制性;全知视角是小说常用的视角,但《檀香刑》别出心裁地采用了流动性视角。此外,莫言的儿童视角是其写作的一大特色,运用最纯真的视角看丑恶的现实,强烈反差让读者有更震撼的体验。最后本文的结语部分对本文进行了概括总结。论文在文本的基础上对小说的叙事视角进行分析阐述。

简介：从叙事学的角度来看,弗兰茨·卡夫卡的文本颇有突破之处,构思巧,寓意深。作家站在人类生存困境的高度审视人类自身,对“人”与“他的世界”两者投以同等关注,让双重焦点叙事作为一种相互否定的力量得到深刻的体现,悖谬也藉此生成。卡夫卡的作品解读提醒我们,隐喻式作品不仅需要内容与形而上的思考,还应重返文本的叙事设置进行文本细读。可以说,卡夫卡开创了新的文本书写方向。

简介：

简介：即使是从史学要素来讲，在欧洲的背景下，汉学最早似乎也为习惯于借助古典研究(希腊和拉丁研究)方法的一门法国专业①．它经受了深刻的变化，尤其是在标志着美国汉学突破的第二次世界大战之后更为如此，

简介：时光总漫漶。拨开历史尘埃溯游一次回去,却发现有许多人物许多作品,原不该被遗失被忘却。不只因为他们成就一段历史,也为了它们可以贡献于今天。伦敦大学亚非学院的奥地利汉学家傅熊先生(BernhardFührer),由此写出这本《忘与亡——奥地利汉学史》。

简介：“能讽书九千字乃得为史”解陈淑梅我国的汉代，是个非常重视文化教育的朝代，特别是对汉字教育，尤为重视。《汉书·艺文志》（以下或简称《汉志》）说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。汉兴，萧何草...

简介：

简介：文章研究初级水平留学生在语段表达方面的习得问题。文章以初级系两个留学生教学班为研究对象,实验班在教学过程中补充相关的语段表达练习,而对照班则进行传统的综合课教学,在期末测试中,两班学生均进行语段表达测验,结果显示:(1)实验班学生的语段表达综合得分显著高于对照班;(2)在表述相同主题、使用相同结构进行语段表达时,实验班学生所用的词汇总量显著高于对照班;(3)在用词丰富性方面,实验班和对照班在使用乙级和丙级词汇时差异显著,这说明这种教学对促进留学生使用乙级、丙级等常用词上有明显的促进作用。通过以上结果可以发现,对于初级水平留学生来说,通过系统的教学与训练,学生可以明显提高语段表达的连贯性以及用词的丰富性,对初级水平留学生叙事体语段的习得有较大帮助。

简介：山西省社科院温朔彬、温端政著《汉语语汇研究史》于2009年10月由商务印书馆出版。全书共分六章，第一章“我国古代语汇研究概况”，第二章“20世纪初期至新中国成立前的语汇研究”（分谚语、歇后语、成语和俗语研究等四节），第三章“新中国成立初期（50—60年代）的语汇研究”（分谚语、歇后语、成语、惯用语和语的综合性研究（“熟语”研究）等五节），

简介：什么是“汉学”?这在今天已是一个很难回答的问题。如果认真地分析它，我们至少必须写一部专书．“汉学”的西方原字是“Sinology”。严格地说，它包括了有关最广义的“中国”的一切研究成果．其中，很重要的一部分是关于中国边疆和内地的“非汉族”的历史、语言、文化、

简介：12月21日，史华慈诞生于麻萨诸塞州波士顿东部。自幼聪颖，学习刻苦，在波士顿拉丁学校学学习。这是为杰出才华青年开设的。获得去哈佛学院求学的奖学金。

简介：

简介：本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源於佛经中的“频婆果”。两果原非一物，其名称的混同，属於中印文化交流中的“误读”现象。元朝後期，中国绵苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，到明朝後期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称。这一说法是不准确的．

简介：解析闽南民间工艺的创作思路并指出设计材料源于情感叙事需求的创意方法。方法:通过对闽南传统民间工艺与现代设计作品相关实例创作思路的对比与分析,挖掘该创意方法对地方民间工艺的传承、现代设计材料创新应用的实践价值。启示:体验经济的来临,人们的消费观念随之发生重大改变,在艺术设计创作中以情感需求的角度,从主题出发对设计材料运用、改造、创新的设计思维对有这重要启示与实践价值。

简介：本文考证:最晚在十七世纪,汉语北方话中的儿化音已经为某些音韵学者所注意,并且写进了他们的著作。成书于清康熙十三年的《拙庵韵悟》不但把“儿音”纳入韵母系统,而且明确地记下了当时的儿化音节。明天启六年问世的《西儒耳目资》也反映了这种语音现象。中国传统的音韵学对口语语音现象一般不太重视,上述两部著作记录了当时口语中的儿化音,不但给儿音史的研究提供了早期的材料,同时在音韵学史上也有其进步意义。

简介：当《神史》出版后，有不少同行好友问我是怎么拿到这部“煌煌巨著”的。我笑答完全出于偶然。其实，就我所知的不少出版佳话中，许多杰作与出版者的相遇都是一次不起眼的巧合。但《神史》真正让我感觉是一部值得且应该出版的小说，则是来自一个下午的感动。