简介：府建明著，觉群佛学博士文库之一，宗教文化出版社2012年1月版。本书以鸠摩罗什传入中观学至“涅榘佛性”说兴起为研究中心，通过向早期般若学的延伸，力图全景式描述中国般若学初兴、勃发、衰微和转向的历程。本书通过对般若类经和中观诸论之思想特质的比较分析，首次提出了般若学中实际存在的两种倾向——宗教性倾向与义学性倾向。前者重在阐发“般若”之不可思议性，张扬佛菩萨崇拜，为大乘佛教的广布提供信仰基础，而多佛主义实际肇始于般若类经。后者重在发挥般若类经中的“性空”、“中道”、

简介：宗教在当代中国能够发挥着应有的作用和影响，特别是基督教道德的二律性，即行为道德律和心理道德律，是基督教教化功能的重大特征。

简介：公元742年，受日本留学僧荣睿，普照等人的邀请，55岁高龄的鉴真毅然率弟子工匠东渡日本，五次连遭失败。十余年间，行程数万里，受尽风涛之险，牢狱之灾，饥渴之苦，先后牺牲36人。年过花甲的鉴真，也因长途跋涉，暑热煎熬，以致双目失明，成为盲僧。

简介：学习邓小平理论深化对我国宗教五性的认识龚学增邓小平理论是当代中国的马克思主义。联系宗教问题学习邓小平理论，我认为邓小平理论中关于宗教问题的思想，既包含着邓小平同志个人提出的若干科学论断，又凝聚着党和政府宗教工作实践经验的总结，还包含运用马克思主义立场...

简介：

简介：在西方的传统社会中，宗教与政治、经济以及国家意识形态紧密地结合在一起，人们的世界图景以及人在宇宙中的地位是相对稳定的，宗教在一定程度上起到了整合世界图景并提供给人们以终极意义的作用。关于宗教整合与维系社会的功能，宗教社会学家们基本形成共识：

简介：目的了解老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗的依从情况,为有效止痛给药护理提供依据.方法采用问卷对口服止痛治疗的老年肿瘤疼痛患者依从性及相关情况进行调查.结果52例(50.5%)老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗依从性差,影响其依从的原因90.4%为"担心药物的不良反应";不同年龄、医药报销、个人月收入和疼痛程度的患者依从性差异有统计学意义(P＜0.05).结论老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗依从性差,特别是小于75岁老年人、自费及部分报销的患者、低收入者、疼痛程度轻的患者依从性差,应该给予更多的关注与干预,提高其口服止痛治疗依从性.

简介：一是定规划，抓宣传，营造普法教育活动的新氛围。制定民族宗教系统“四五”普法规划，召开动员大会，进行全面部署：举办全市民族宗教系统普法培训班：与市普法办、宣传部、广电局、闽南日报社等部门配合，大张旗鼓地宣传民族宗教系统普法的新鲜事及五个普法示范点做法和经验。二是抓好试点，突出特色，确保普法工作取得实效。确立五个普法教育示范点，按照“先行一步，

简介：中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林2月1日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈。共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节，并代表胡锦涛总书记和中共中央、国务院向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。

简介：宗教合法性是现代社会及其制度分化的产物。传统社会之中，由于宗教对于一个社会价值道德体系乃至政治法律观念的普遍影响，宗教的合法性问题在中世纪之前并不存在。^①只是在现代社会的分化过程之中，宗教与政治的分离才会导致宗教合法性问题的产生。所以，宗教

简介：贾庆林指出，宗教工作要立足党和国家的工作大局，始终服从和服务于发展这个第一要务，团结和引导广大信教群众，积极投身中国特色社会主义建设事业，为国家的繁荣昌盛和民族的强大振兴贡献力量。要着眼于全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，积极引导宗教与社会主义社会相适应，为构建社会主义和谐社会作出贡献。

简介：作为首先在中国本土成长起来的、卓有成效的神学家中的一位,赵紫宸先生以其践履躬行的每一步,无不体现出他努力矫正自己以适应时代的苦心与维艰。本文旨在通过分析赵紫宸先生前后期思想的特点和转变来考察当时的处境对他的影响,以及他是如何在时代中阐发自己观点的。限于篇幅,只能

简介：

简介：作为全国重点文物保护单位,存世比较少的元代佛教造像艺术之一,五台县广济寺在建筑结构和彩塑艺术方面都具有独特的文化价值。沿着广济寺建筑中的独角兽与龙头装饰构件、殿内彩塑中生动写实的十八罗汉像、佛坛正背面反差强烈的“华严三圣”与“三大士”的线索,进行分析研究,探讨了其从建筑到彩塑、从外到内所体现的佛教世俗化趋向,以及元代那种技艺精湛、活泼的民间性。

简介：1月17日，在新春佳节来临之际，国家宗教局局长王作安，副局长蒋坚永、张乐斌、陈宗荣一行到在京的中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会相中国天主教主教团，与中国佛教协会会长传印、中国道教协会会长任法融、

简介：中国翻译史上的佛经翻译和圣经汉译,从投入、规模和影响上看,堪称两次翻译＂运动＂。两种翻译在组织体制上分别采取了＂译场＂和＂译委会＂的形式。本文采用历史研究法和比较研究法,分析这两种机构性翻译的三个相同点和三个不同点。作者借助布迪厄社会学理论的＂场域＂视点,指出两种译经体制差异的根源是：佛教文化场域、基督教文化场域分别同中华儒家文化元场域之间的不同博弈关系。最后初步构建机构性翻译的社会学模型。

简介：新华社北京1月24日电中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声24Et邀请全国性宗教团体负责人座谈，共庆新春佳节，并代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春的祝福。

简介：1月24日，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声邀请全国性宗教团体负责人在北京座谈，共庆新春佳节．并代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春的祝福。

简介：1月26日，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声邀请全国性宗教团体负责人座谈，共庆新春佳节，代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众表示新春祝福

简介：到底是李洪志的矛利，还是李洪志的盾坚?李洪志说：“他童年开始随佛家全觉大师学法，8岁时修炼圆满。”又说：”74年始又随佛家师父修炼大法直至出山。”但他又说：“佛法不灵，僧人也不能度人。”