简介：作为一名滑稽戏演员，如何才能得到观众的认可，赢得观众的掌声和笑声，有效增强舞台艺术感染力呢?

简介：古希腊戏剧的黄金时代(公元前6到4世纪)过去之后,在希腊化时代(公元前4到2世纪)曾有过一段时间新喜剧——相对于黄金时代的旧喜剧而言——的复兴。新喜剧的成就不算太大,其代表作家是米南德,著有《恨世者》等剧作。之后,随着古罗马的强盛和

简介：对什么事感到滑稽可笑，往往是后来发觉的。当我们正进入滑稽佳境且又情不自禁的时候，很可能自以为在体验神圣、崇高及至伟大的味道。

简介：作为喜剧性的三基因：丑、滑槽、幽默，其形式指归是以“笑”为载体，从而传达一种独特的审美效应。滑稽是冲突事物的喜剧再现；幽默是一种超脱而潇洒的人生态度，如果滑稽以“肯定的事物”的方式出现，那么此非“讽刺”，而为“幽默”。现代“审丑”学，已不仅限于美丑对立关系，而以其哲学和宇宙的沉思与多元而开放的创作，为我们重新构建“喜剧精神”的内核。只有喜剧精神，才能将丑、滑稽、幽默三者有机地统一起来，才能揭示客体对象的丑与环境的关系，使丑显示出喜剧性。

简介：上海杂技团著名魔术师周良铁、王月双、王月莲曾两次代表中国魔术界参加世界魔术大会。做为嘉宾,他们同世界级魔术大师同台共演,以自已的创作和精湛演技为中国当代魔术师赢得了声誉。尤其难得的是,他们不光充当中国魔术界的双手,也担当了魔术界的眼睛,他们用心观摩国外同行的表演,在不许录像的情况下,靠眼看心记,事后追忆,把大部分优秀的魔术表演现象带了回来。对于没有机会参加盛会的魔术师们来说,看看这些笔记对于开阔眼界,了解世界魔术动态也是很有好处的。应刊物的约请,周良铁同志在百忙中对其中6个节目进行了细致的整理和描述,我们在本栏陆续发表,希望魔术爱好者们能够从中受益。

简介：滑稽戏固然反映社会现实生活,但在世俗之心和＂白相＂之身的要求下,对荒诞逻辑和反常呈现有着极大的渴望。滑稽戏不等于喜剧,也不仅是闹剧,而是喜剧与闹剧的合成与升华体。换言之,喜而不闹或闹而不喜的滑稽戏,都是有缺陷的、不完整的。

简介：滩簧戏是清中叶后中国地方戏之一支，盛行于江浙一带，与韩国山台杂戏、调戏、唱剧，日本“猿乐”、狂言，越南杂戏、嘲剧等，共同构成东亚的笑剧传统。本文从剧种、艺人、剧中人的名称入手，论及滩簧戏的民间性笑谑风格：亵渎神圣、表现节庆、荤话调戏、诅咒詈骂、局外评点等，将其置于东亚笑剧的大范畴里一一作出比较，并以巴赫金狂欢化诗学理论分析了它们的狂欢和笑谑精神。

简介：在我国戏曲界曾广为流传这一说法＂灯光是舞台的灵魂＂,据说这是瑞士舞台美术家阿披亚说过的一句名言。舞台艺术是相通的,不管是戏曲歌舞还是滑稽戏,我认为在滑稽戏的演出过程中,灯光是一场演出的另一主角也不为过,它带来的不仅仅是一种视觉上的震撼,更重要的是带来一场精神上的振奋。在滑稽戏的表演中,灯光是一场演出艺术与技术的成功保证。

简介：《西游记》的中心故事虽然是玄奘的取经，但是著者的想象力真不小!他得了玄奘的故事的暗示，采取了金、元戏剧的材料，加上他自己的想象力，居然造出一部大神话来!这部书的结构，在中国旧小说之中，要算最精密的了。它的结构共分作三个部分：第一部分：齐天大圣的传（第一回至第七回）。

简介：俗话说：＂吃啥饭,当啥心。＂又说：＂干一行,爱一行,行行出状元。＂我进入无锡市演艺集团曲艺团,当演员已有33年了,也算是曲艺界一员老兵了。33年的风风雨雨,台上台下,跟市曲结下了深厚的感情,剧团兴旺我高兴,剧团困难我担忧,与剧团几十年的风雨同舟,我深深体会到,滑稽戏要生存,要发展,端正发展方向极其重要。先提出三点想法：一.要反映社会现实,服务人民大众。

简介：幽默滑稽是汉民族性格的一个特点，其可以追溯的历史非常久远。大约在西周末年出现了专供贵族声色之娱的、职业化的“优”，一方面进一步张扬滑稽调笑，另一方面也使这一行与统治阶级保持了更加密切的关系。随着封建统治秩序的建立、儒家思想地位的确立，人与人关系的日渐严肃，“优”越来越受到社会舆论的指责，为“流俗所轻”，人性格中外向、开放的一面也在潜移默化的发生变化，走向严谨端正，不苟言笑，“意归义正”。不然，“空戏滑稽，德音大坏”。

简介：2018年是滑稽艺术大师杨华生先生100周年诞辰,他在《活菩萨》《阿Q正传》《糊涂爹娘》《苏州两公差》等滑稽戏中塑造了一系列熠熠生辉的舞台人物形象,特别是滑稽戏《七十二家房客》中的伪警察＂三六九＂,几乎是家喻户晓的艺术经典形象。＂三六九＂一词也已成为近代上海社会形容反动政权中伪警察敲诈勒索、贪污腐败、鱼肉百姓的代名词。杨华生原名杨宝康,浙江绍兴人。13岁时由于父亲失业,被迫辍学去大世界华光新剧社当练习生,华光新剧社是文明戏班子.

简介：早先北京城,一出滑稽京剧《三字经》,时演不衰。“同光十三绝”之二老生张胜奎和谭鑫培均曾为之献艺。而赵如泉和潘月樵等虽于申滩上演过此剧,惜未能打响。及至风靡南北之京剧大师马连良来沪演做几回,始有知之者,然亦未能引起轰动。所谓“北人听戏,南人看戏”,盖此剧之功力全在生角之念白,即便上海观众听戏水平较前提高,恐怕亦不喜文戏,其有知之者可能因为久慕马派之唱腔耳。此剧向不晓之上海观众,时至今日,更鲜为人知了。

简介：作为语文教学的重要内容，阅读一直都深受重视，但中学语文阅读的教学却前景堪忧。在2003至2006年高考作文阅卷中，可以发现大量的阅读错误，这些错误千奇百怪，令人吃惊。

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简介：进入新世纪以来，国家重视保护非物质文化遗产。“独脚戏”同时被列入国家和上海市非物质文化遗产保护名录，“滑稽戏”也列入上海市非物质文化遗产保护名录，此举给滑稽艺术倾注了无限活力，开始出现前所未有的新局面。

简介：滑稽戏《阿混新传》上演不久,我们邀请对滑稽戏有兴趣、有研究的同志进行了座谈。与会者对《阿混新传》在创作、导演、表演、方言、作曲等方面的探索和创新,予以充分的赞赏和鼓励;同时,对人物的塑造,套子的运用,语言的喜剧化等方面的不足,也提出了中肯的意见。“阿混”的扮演者严顺开觉得“这些意见正好是雪中送炭,很值得我们思考”。与会者还由《阿混新传》引申到话剧、越剧等其它剧种存在的一些问题,发表了意见。这些意见,对当前戏剧艺术的创作演出,很有启迪,下面是座谈会上发言的摘记。

简介：北京杂技团曾经在天桥杂技剧场为观众奉上了一部全新的杂技舞台剧《魔幻音乐盒》。与以往不同,全新的《魔幻音乐盒》请来了加拿大太阳马戏团创始人盖伊·卡隆执导,新剧融合了杂技、魔术、舞蹈、哑剧、滑稽表演等诸多元素,观众反响非常热烈。在盖伊·卡隆的要求下,新剧增加不少＂滑稽＂元素,收到了意想不到的喜剧效果。长期以来,中国杂技演出大都是技巧节目,＂有掌声没笑声＂。而在国际马戏界,小丑是马戏的灵魂,

简介：目连戏中滑稽小戏的内容及意义［台湾］郝誉翔目连戏中的插科打诨是演出时的主要成分，其中多有淫秽下流的语言动作。这些文人视之为伤风败俗的民间小戏，与目连救母故事的道德教化主旨相互矛盾；而在迎神赛会的宗教神圣场合中也演出淫俗小戏，更令人诧异不解。本文将针对...