简介：格桑曲杰在《西藏艺术研究》2009年第一期上发表文章。楚布寺是西藏佛教噶玛噶举教派的主寺，该寺流传的甲瑞居楚（汉乐十六种）是一种有别于西藏佛教寺院其它乐器形式的独具汉地器乐艺术特点的合奏乐，甲瑞居楚显现出在特定历史条件下，西藏噶玛噶举教派与明朝廷、清朝廷之间及周边地方政权在历史上的特殊的宗教、政治关系和文化艺术方面的交往和沿革。

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简介：<正>音乐的标题性马思聪教授曾写过二十余部各种体裁、大小的器乐套曲,其中包括两部交响乐、两部乐队组曲、一部小提琴协奏曲和一部弦乐钢琴五重奏等。有些是标题音乐,有些是非标题音乐。马思聪一生多数是以音乐演奏维持生计的,他了解当今中国音乐听众的听觉习惯、爱嗜和修养,因此,雅俗共赏几已成为他音乐创作中的一个原则,即使写哲理性的运用较复杂的音乐表现手段的大型器乐套曲也不例外。他的音乐作品,都有浓郁的民族风格、鲜明的个性和新颖的音乐构思。为易于使听众能领会,即使是无标题的交响音乐都不同程度地具有标题音乐的性质。马的两部交响乐中的《第一交响乐》,完成于1941年抗日战争相持阶段,正如他所说的:“这是一部爱国主义情绪的作品”。它写出了“我们这个浩大的时代,中华民族的希

简介：左西方音乐历史上，大约从1600年到1750年称为巴罗克时期，其音乐可分为早期、中期和晚期三个阶段。整个巴罗克时期，器乐音乐与声乐音乐并行发展，在各自领域中取得辉煌的成就。但是，在巴罗克三个不同历史时段，两者的历史地位和艺术价值不尽相同。早期，由于歌剧的诞生，使得声乐音乐无论在当时的接受程度，

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简介：壮泰两民族的器乐文化非常丰富,乐器种类繁多。器乐文化的历史发展规律中,内涵从宗教典礼仪式向世俗化转变。两民族器乐文化相同点在于乐器的种类、型制与音乐的功用,相异之处是壮族器乐文化世俗化,而泰族器乐文化获得了浓重的印度佛教的色彩。壮泰器乐文化异同的原因在于种族的同源和后期分化。由于外来宗教信仰文化的影响,泰族发生宗教信仰上的本质性变化。由于泰族的器乐在宗教严谨性方面突出,以致在传统文化保护上更胜一筹,这对于壮族保护本民族的传统文化有着重要的启示。

简介：古代中国,是诗歌之国,也是音乐之邦。《诗经》可以配乐伴奏演唱。汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲、各地民歌,都可以配乐伴奏演唱,不少诗人、词家、艺伎因此出名。著名金院本,以及评弹等曲艺,也是配乐伴奏演唱。国粹戏曲,集评书小说,故事传说,诗词歌赋,声乐器乐,绘画服饰之大成,演员演唱,乐队伴奏,以歌舞演故事,以诗情感人心。器乐不仅为演唱伴奏,还有合奏和独奏。独奏最先登场的,可能是古琴。古代文人琴棋书画,琴即古琴。

简介：因此我们只有理解了中国传统音乐中演奏者和作曲者的关系,但在中国音乐中,音腔变化体现了中国传统音乐中对音响细节的追求

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简介：<正>一首优秀的民族器乐独奏作品,它的成功不仅在于乐曲和演奏的情况如何,其伴奏也是重要的因素之一。在为一首独奏曲配件奏时,有关伴奏选择的可能是多方面的。本文仅就乐器选择的物理根据,乐器选择的风格及表情根据,谈两点体会。对写作中的具体问题,像如何选择和声、织体等问题,这里不想涉及,也不是本文的目的。

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简介：悠扬的琴声,震撼的鼓声,欢快的葫芦丝……多种传统民族乐器轮番上阵。近日,2018年南宁市中小学生民族器乐比赛在南宁市中小学校外教育活动中心观演厅举行,来自全市101所中小学校的522名选手分别参加了中小学合奏和中小学独奏的比赛。

简介：器乐演奏不仅需要有良好的演奏技艺，还需要演奏者具备良好的心理素质。培养和提高演奏者的心理调节能力，以最大限度降低心理因素的负面影响，是器乐演奏成功的重要保证。但过去，人们往往只强调技巧和情感的处理，忽视了心理素质在演奏中的重要作用。长期以来，关于这方面的理论也非常薄弱。因而，对于从事器乐教育的教师来说，除了平时要重视技能、技巧的训练，还要关心培养学生的心理素质，这是至关重要的。

简介：作为一个出色的演奏者,掌握“内在听觉”是一个必须具备的先决条件;也是我们能否成功地演奏好一部音乐作品的重要保证,并且是区别演奏者技能高低的一个方面。这个问题已经越来越广泛地引起了音乐工作者的注意和重视。所渭“内在听觉”,就是演奏者在演奏一部音乐作品之前的内心把握,是一种潜意识的听觉准备。通俗地讲,就是演奏者在演奏前对演奏效果的预感。器乐演奏是直接在听众面前完成的生动创作行为,它能表达演奏者最细微的一瞬间产生的感情、情绪和感受,而这种感情、情绪和感受的表达正是以“内在听觉”为先导的。因此,掌握“内在听觉”是器乐演奏者的先期创作过程。那么,“内在听觉”包括哪些内容呢?我认为单就演奏方面来说,它应包括对音色、音质的要求,对音准、音高的把握,对节奏、力度的准确性

简介：夏尔巴约有10多万人口，族属未定，主要分布在喜玛拉雅山南麓西藏与尼泊尔边境茂密的森林地带，此外在锡金和不丹境内也有少数夏尔巴人散居。夏尔巴人大多数居住在尼泊尔北部边境的孔布、比贡、劳布吉、工巴雄、嘎里召、南岗里、巴东岗、巴岗等地。西藏境内的夏尔巴人约有1500多人，聚居于定吉县的陈塘区和樟木镇的立新、雪布岗两村及定日县绒辖区的边境地区。樟木立新、雪布岗村的夏尔巴人有很多现已搬迁到樟木镇居住。

简介：新的音乐课程标准指出：器乐演奏对于激发学生学习音乐的兴趣，提高对音乐的理解、表达和创造能力有着十分重要的作用。笔者从事小学音乐教学工作近三十年，对此深有体会。器乐教学不单对学习音乐，同时对促进学生个性发展，发展学生的创造性思维也有着深远的意义。

简介：民族器乐教学改革刍议桂习礼建国以后，各类民族乐器相继在高等音乐院校设置专业，培育人才。数十年人才济济，专家辈出，教学科研硕果累累。我国民乐团的演奏风靡海外，外国中乐团体和来华学习民乐的海外赤子、国际友人与日俱增。中华民乐划时代的进步与光辉业迹，不仅弘...

简介：随着课堂教学改革的不断深入，本着“面向全体学生，以每一个学生的终身可持续发展为本”这一宗旨，我校申报并大力开展的“器乐进课堂辅助音乐课堂教学”的区级课题研究取得了阶段性成果。在狠抓课堂教学常规的基础上，最大限度地发挥乐器的辅助教学作用，扎扎实实上好每一节音乐课，既培养了学生良好的音乐学习习惯，又营造了浓厚的音乐学习氛围，让每一个学生都不同程度地掌握各个阶段的音乐基础知识和基本技能，老师逐步从课堂中解放出来，使学生真正成为学习的主人，全体学生的音乐综合素质与技能得到了全面而快速地提升。在取得丰硕成果的同时，我们也不得不反思发现存在许多客观问题。

简介：(四)后宏时期西藏民族民间器乐艺术的基本历史状况印度佛教传入西藏后,经过苯、佛两种宗教文化的长期激烈斗争,苯教败于佛教,因此,苯教从各个方面都遭到了前所未有的打击,它的思想基础以及基本准则等等都被佛教所改造,从此苯教实际上名存实亡。而佛教则以胜利者自居,为了占领当时西藏意识形态上的各个领域,各个时期不同教派,分别在雪域高原各地,建起了数以千计佛教寺院。随着文化的宗教化和政教合一制度的发展到完善,寺庙和高僧们掠取了土地、森林、牧场、农庄和农奴,使寺院集团成为强大的政治堡垒。自后宏时期开始到民主改革之前,政治和经济实际上主要掌握在各个佛教教派的高僧们和寺院的手中。在这种特殊的政治、经济和意识

简介：摘要：在社会发展的大背景下，越来越多的学校开始逐渐重视学生的音乐水平发展。学习音乐不仅仅像其他科目只有理论知识的学习就够了，还需要适当的实践锻炼学习，对于音乐学习来说，使用音乐器材最能让学生得到锻炼与发展。初中生对于音乐的理解不仅仅停留在简单的知识层面，还需要学会各类器乐，这也是教师在日常教学中应该逐步教会学生的。