简介:摘要目的探讨多形式宣教模式在肝脏肿瘤手术患者亲属中的应用方法及效果。方法选取2017年10月至2018年10月我院收治的70例肝脏肿瘤手术患者的亲属为研究对象,按随机数字表法分为观察组和对照组各35例,对照组按照传统常规的健康宣教进行围术期护理指导,观察组在传统宣教的基础上增加对亲属的多形式宣教,比较两组患者亲属满意度。结果观察组与对照组患者亲属对健康宣教的满意度分别为94.28%、68.57%,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组患者家属对健康知识掌握情况优于对照组患者家属,两组组间差异具有显著统计学意义(P<0.05)。结论医护人员应充分重视肿瘤患者家属的不良心理状态,充分认识并理解患者家属的行为表现,并与之沟通,对其进行多形式的健康宣教。
简介:摘要:目的:探讨多形式宣教模式在肝脏肿瘤手术患者亲属中的应用方法及效果。方法:选取 2017 年 10 月至 2018 年 10 月我院收治的 70 例肝脏肿瘤手术患者的亲属为研究对象,按随机数字表法分为观察组和对照组各 35 例,对照组按照传统常规的健康宣教进行围术期护理指导,观察组在传统宣教的基础上增加对亲属的多形式宣教,比较两组患者亲属满意度。结果: 观察组与对照组患者亲属对健康宣教的满意度分别为94.28%、 68.57%,差异有统计学意义 (P<0. 05)。观察组患者家属对 健康知识掌握情况优于对照组患者家属,两组组间差异具有显著统计学意义
简介:面对困顿的生活世界,人类学家近年来更加关注人类社会生活中的美好面向。福祉、希望、幸福等一系列良善的主题成为了研究焦点。在海南美孚黎案例中,作为文化表征,灵魂几乎是所有美好价值的抽象集合。由于人人皆有灵魂,灵魂便借此复制了人与人之间的血亲关系与姻亲关系。由于血亲关系的代际延续意味着人类个体被归属于特定的血亲集团,灵魂在血亲关系的代际延续中也被归入特定的血亲集团,这使得血亲关系成为占有灵魂的文化实践形式;由于姻亲关系意味着血亲集团之间的妇女交换,灵魂也被纳入到此一交换体系中。从整体上看,由于灵魂是美好价值的文化表征,在亲属关系的运作过程中,亲属关系成为占有与交换美好价值的文化实践方式,亲属关系不仅在此过程中呈现出占有与交换的结构,也呈现出自身存在的意义:实现美好价值的代际传递。