简介：

简介：关于古琴的定弦法，最早的文献记载是汉代桓谭的《新论》，称琴“第一弦为宫”。元·陈敏子在《琴律发微·旧谱诸调名》中提到宋末徐理“以三弦为宫”：“旧曾独以此弦为正弦调……徐氏改正为仲吕宫弦”。这是明确“以三弦为宫”的最早记载。如今琴家琴人以三弦为宫而不以一弦为宫，古往今来，争论不一。

简介：

简介：舞谱复现研究成败的决定性因素在于术语考释的准确度,即要求对舞谱的解释与考证不仅符合舞谱中术语的本意,并能够以有力的证据证实。文章认为《德寿宫舞谱》的性质为南宋“妃嫔所献”舞蹈的记录,因而其术语为宫廷女乐的舞蹈术语。在此认知的基础上文章以较有力的证据论证每组术语可能为当时舞蹈作品中的舞句、组合或舞段,甚至是一支舞蹈的记录,并对舞谱各组术语进行逐一考释。上述考释与推论影响了舞蹈研究者对这一舞谱术语逐一破译的结论,以及舞蹈动态复现的面貌。

简介：宫春虎和他的马王全聚大风起兮中国画表现得最多的动物是马，可能它最能体现中国文人的某种精神与追求。两汉以来，画马出现过三次高峰，各代都有卓异的艺术表现和独特的美学风貌，绵延至今，历二千年而不衰，这是一个有趣的文化现象。深厚的艺术遗产是宝贵的财富，也是障...

简介：秦汉宫傩三制［上海］金弓人们说“秦汉傩”，常常省略秦傩，因为秦傩缺乏资料。说“汉傩”，往往专指东汉，不涉及西汉，并将东汉的前后两期傩制混为一谈。其实，人们说得最多、包含着“方相与十二兽”的那种大傩，只不过是汉末一闪而过的一种短暂傩制。稍一深入便会发现...

简介：清乾隆年问，桐城北乡（现大关镇台庄村）王家大屋，有位家财万贯的王子旺员外，生有一女，名叫王桂英。双亲视为掌上明珠，宠爱有加，聘请距此地五六里地的王集周庄秀才周明月为私塾先生。王小姐貌美贤淑，知书达理，二八妙龄与一河之隔的猴岭李湾书生李官保（仪春）结为伉俪。王小姐出嫁时，其父以传家无价之宝——四块乌金和一对玉镯为其陪嫁。一时惊动四州八县。

简介：苏东坡一生坎坷,屡遭贬谪,元丰三年(1080年),因乌台诗案,被贬为黄州团练副史。在黄州谪居四年,住在农舍雪堂和城中临皋亭,每天两处往返,过中间一小坡,即到黄泥板,一直通到起伏的丘陵。放眼四望,似乎全是黄色,只有树木苍翠,竹林碧绿而己。自从在徐州建黄楼后,他好像和黄色结下了不解缘:住在黄州,日日过黄泥板,而后到达黄岗的东坡,东坡之号即由此而起。耕作之暇即到城里

简介：五声宫商等名之含义在音乐界有音高说、调式说、音质说、乐器说、律数说、天文说等不一而足。在音韵界有则声母说、韵母说、平上去入四声说、语调说以及决然否定等。在中医界更是五花八门，人言人殊。今人普遍抱守的“非此即彼”“执其一而非其余”的思维模式在很大程度上隔绝了我们与古人的沟通。甚至使我们在总体上认识和把握传统文化，研究发掘音乐文化遗产的过程中实际上完全迷失了方向。

简介：清冯旭在《南曲九宫正始序》中称明徐于(子)室曾经得到一种"大元天历间(1328—1330)《九宫十三调谱》",为徐氏与钮少雅编集《汇纂元谱南曲九宫正始》的依据。《九宫正始》在民国初年被影印后,以其所引录的大量早期南戏作品而备受重视。如钱南扬先生的《宋元戏文辑佚》即借《九宫正始》的大量材料,成为宋元南戏辑佚的集成之作;其后,钱先生又据冯旭之语而论定《正始》所据之"元谱""刻本"为最早的南曲曲谱(《戏文概论·形式第五·宫调》)。由于《正始》注明引自"元谱"的曲文,其剧目已涉及到《荆》、《刘》、《拜》、

简介：上海书画家、收藏家陈佩秋女士所藏（传）五代郭忠恕《避暑宫图》是中国古代界画中难得的精品。有学者认为，此图即为郭氏本人所绘之唐代避暑富图。本文从中国古建筑形制、风格的角度，以建筑立面可见的大木作、小木作等方面为重点，比较其与现存遗构及其他考古资料中所见建筑形象的异同，从而对画作的绘制时代进行重新判断。通过分析得出，图中所绘建筑的时代上限晚于北宋初年，故此《避暑宫图》并非五代郭忠恕之作品。

简介：宋代文学家周密在《癸辛杂识》后集中所记《德寿宫舞谱》,为在历史长河中销声匿迹的中国古代宫廷舞蹈留下了一份十分罕见且弥足珍贵的历史文献。对《德寿宫舞谱》的研究之于窥探中国古代宫廷舞蹈的面貌、术语系统、句式结构和舞蹈节奏,把握其艺术和审美特征,探究其对戏曲舞蹈的影响,都具有重要的学术价值。文章以史学研究与舞蹈动态还原操作实验相结合的方法,一方面通过考释证明齐如山等前辈研究成果的合理性,或纠正误读,或破译阙疑,使得舞谱的考释与破解获得新的进展;另一方面力求以多维的历史证据支撑,对舞谱进行动态复现,通过弥补中国古代舞蹈历史研究关于舞谱及其操作性研究的不足,探究宋代宫廷舞蹈的历史面目。

简介：本文根据史书记载及唐宋学者的个人著述，论述了燕乐二十八调原本是七宫、每宫四调组成的。清人凌廷堪据《辽史》提出了燕乐的“四均七调”说，今人有附和此说的。本文指出了凌氏错误的原因，在于错误地理解了《辽史》中“旦”的概念所造成的。

简介：

简介：电视剧是媒体艺术。对于古装题材，不论是后宫剧还是前朝剧，批判的视点是必然之意，但是，是道德底线的坚守还是无恶不作，是对人性的观察与体悟还是唆使为恶，最核心的追求是人文价值还是张扬权谋，这是后宫剧必须正视的问题。当下后宫剧在斗狠斗恶方面走得很远，这种以批判封建制度为理由的展恶是不值得提倡的。谁作恶可能都有理由，有的犯罪甚至有被同情的一面，但是，任何理由下的害人都是恶，人性的扭曲和恶行不能因制度和环境就可以完全开脱!电视剧作为大众传媒作品应该具备最起码的文化属性，要让观众在观剧的同时获得精神上的收获和提升，在民族历史文化中发现人性的光辉，传达正确的历史观，而不应该为了收视率而失去人文关怀的立场和态度。

简介：布达拉宫壁画遍布各个殿堂、东西两大殿堂、各个寝宫、门廊、走廊等等。总面积2500平方米左右。无论从内容和画法、技巧上来说比其它各个寺庙更具有题材丰富、工艺精湛等特点。

简介：白玉牌承载着中国人雅致庄重的气质,不管你是否熟知它的前身今世,看过后便知什么是清骨,什么是内涵,一种肃然起敬之感往往会油然而生;当你仔细察看玉牌的形制,它张力饱满的美,由方形圆角、平面微弧的细微润光展显无遗;而白玉牌一旦握玩于你手中,光滑、温润,更让人爱不释手。传统玉牌常规6×4×0．9cm（长×宽X厚）的比例似乎是不容改变的，上部是额头，常规透雕龙饰图形，作用在于方便佩戴；下部是画面，

简介：阴凤华,中国书法家协会会员,山西省书法家协会理事。作品曾入选首届国际篆刻展、二届国际篆刻展、中日篆刻家作品交际交流展、中日第三届妇女书法展、第三届中国妇女书法展、七届全国中青年书法篆刻展(篆刻最高奖)、首届中国书法艺术节全国百家精品展(获“十佳”优秀作品并被授予书法“十杰”称号)、首届西泠印社国际书法篆刻交流展。

简介：我常认为去描述建筑是徒劳无益的，尤其是描述我自己的作品。我相信建筑是一种身体的，美学的体验，更为重要的是，它是一种情感的体验，事实上，只有亲身去体验空间，在空间里穿行，愉悦地观赏它们，你才可能切身体会到它们的内在品质。

简介：壁画是人类历史上最早的绘画形式之一,宗教壁画则是我国壁画艺术的一个重要分支。福建省宗教信仰自古以来就特别发达,本文以福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术为例进行研究。福建枫亭麟山宫系省级重点文物保护单位,该宫殿墙壁上保存着清代著名画家林肇祺亲笔绘制的大型人物、翎毛鸟兽等壁画作品,是研究壁画艺术和历史文化的重要文物古迹。笔者通过实地考察、拍摄图片、收集历史文献资料等手段,运用美术学等理论作为基础,依据福建枫亭麟山宫林肇祺壁画的载体、内容与形式及作者生平资料及福建宫庙壁画的历史沿革,对福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术进行分析。