简介：边缘性,与中心性相对,它意味着对占中心、统治地位的文化或物的远离、拒斥、否定或批判。当代先锋小说的叙事边缘性是对占文坛主流、中心地位的叙事模式的反叛和否定。当代文坛占主流的叙事模式,就是强调叙事的主体性和现实主义的写实的模式,它突出与叙事形式相表里的、真实的、充满人性和人道的叙事内容。然而由于其针对的是文革中虚假的、丧失作家自主性的叙事和艺术中忽视人性、人退内容,将艺术作品视为政治宣传品的状况,因而它是烙上了政治意识形态的叙事模式。

简介：文学革命家们对《何典》推崇备至，正是因为此书的笑谑风格能够消除人们对于传统的恐惧和崇敬。文学革命者们只愿意看见问题的一个方面，他们懒得考虑小说本身的特性与超出时代需要以外的必然性。单纯就小说文本的故事模型而言，《何典》的笑谑颠覆了古典章回体的两种题材。我们对《何典》的喜爱主要是因为小说中那些促狭泼辣而又淋漓尽致的语言。

简介：周大新的《曲终人在》是继路遥《平凡的世界》之后的又一部具有重要文本价值的现实主义小说佳作。它对当代中国社会生活现实表现的深度和广度，它对当今社会矛盾的准确把握和冷峻思考。它所塑造的以欧阳万彤为代表的带着深厚的传统基因和现实质液的典型人物．它对当今社会人们精神和心理的全方位描绘，对人性、人生的发现和感悟等等都不输于《平凡的世界》，并且因其鲜活与尖锐而一经问世就引起文坛的广泛关注。它印证了路遥在上世纪八十年代中期就作出的睿智判断：现实主义文学在当代中国仍具有巨大的生命力。这种生命力在极左路线统治时期曾经被压抑着．今天正是它焕发自己生命力量的良好时期。

简介：小于去给丈母娘说了,丈母娘冷笑一声说,　　小于回家后说

简介：<正>“上帝死了!”在西方现代主义文学的探讨中,这句话是常常被人引用的。它出自尼采《快乐的知识》一书,“上帝死了……现在我们正走向何方?离开了一切太阳吗?我们不是还在继续颠簸吗?颠向后边,两边,前方或一切方向吗?还有什么上或下吗?我们不是在无限虚无中到处漂泊

简介：目前关于鲁迅初到广东的情况和心态,因为保留下来的直接资料很少,基本依据的是他本人在《通信（致李小峰）》、《答有恒先生》、《怎么写》、《在钟楼上》、《通信（并Y来信）》等文章中的自述,在这些文章中鲁迅重点谈了自己是如何被绑架、利用和扭曲的。

简介：这是我小时候听村里的茂平大爷讲的故事。从前，在我们村子附近一个叫做中山的地方有一座小城堡，据说这里住着一位姓中山的老爷。离这中山城堡不远的山里，住着一只名叫阿权的小狐狸。阿权没有亲人，在那长满羊齿草的森林中打了一个地洞当自己的家。不管是夜晚还是白天，

简介：因为家境贫寒,现任香港特别行政区长官的曾荫权在年仅20岁时就辍学踏入了社会。一家知名医药企业刚刚贴出招聘科员的启事,就引来了数十名应聘者,曾荫权也在其中。面试时,数十名应聘者被一编了号,曾荫权因来得较晚而被编在了后面。面试开始不久,几位先参加面试的应聘者阴沉着脸从招聘办公室走了出来,他们沮丧地说：“招聘条件很苛刻,没有大学文凭和两年以上的从业经验者,一概不收!”

简介：王小权坐在矮凳上,一边嗑着瓜子一边翻着小人书,看到精彩处会痴痴地笑。阳光从树枝间漏下来,斑斑驳驳地洒在王小权身上,看上去就像是一匹斑马。王小权是个傻子。说他是傻子也不完全准确。他本来是很聪明的,五岁时生了一场大病,高烧40度,把大脑烧坏了,比一般人稍微迟钝些而已。王小权30岁那年,有人给他说了一门亲事。女的是一个寡

简介：作者都有求被看的本能,一部作品只有经过接受者（即读者）的再创造才能得到升华.而作品能否召唤读者,是作品能否被接受的第一步,也是最关键的一步.余秀华的《给你》一诗中最突出的就是其否定性召唤结构的运用,作品通过对定势理想爱情观的否定和对强者无敌的否定召唤读者,并使读者产生共鸣.

简介：新时期的文学原理教材建设,在很大程度上是在摆脱"苏联模式"的信念激励下进行的.仿佛憋着一股劲,人人都在搞"换代"教材;比较资深的本科院校,几乎校校都有自编的,真可谓是"千帆竞发,百舸争流".

简介：而社会批判理论则把否定看成是绝对的东西,三、社会批判理论的哲学基础法兰克福学派的社会批判理论是以,对于社会批判理论来说

简介：<正>近一时期,读了几篇谈意识形态问题的文章(其中有的是专门对我的《文艺意识形态本性辩析》一文的的批评),特别是陆梅林先生的《所谓意识形态》一文,原来的认识又有所变化,感到对社会意识这一十分复杂的现象,还要开阔思路,扩展视野,进行深入地实事求是地研究,方能得出更切合实际从而也更科学的结论。我原来的认识,也是受了某些解说意识形态理论的传统观念的束缚,在传统的认识社会意识现象的格局模式(什么是社会意识形式、什么是意识形态形式等等)里转来转去,因而也是捉襟见肘,漏洞百出,不能把问题说得更为圆通。无数事实证明,科学研究每前进一步,

简介：王村有个叫王小山的村民,性格内向,三十多岁时,才与邻村一个有视力残疾的姑娘崔小燕结了婚,生下了儿子小宝。小宝两岁时,王小山的舅舅在城里给王小山找了个看管仓库的工作,于是,崔小燕和王小山一起去了城里,小宝则留在家让爷爷奶奶照看。俗话说:天有不测风云,不久,王小山被胃癌夺去了生命。小燕因为身体有疾,在城里无法独自生活下去,处理完王小山的丧事之后,就回了娘家。一天,有人来到王家,说是

简介：<正>《诗经》据说是民间文学,是古代劳动人民的集体创造。我上大学时头脑比现在还简单,闻听此论心驰神往,遥想商周时代,奴隶们一边劳动,一边哼着小曲儿,奴隶主呢,抱着鞭子蹲在田头听,听了觉得好便飞跑到官府去,唱给国王的使者听,国王的使者听了大喜:人民的呼声啊,俺赶紧着唱给大王听

简介：

简介：自宋以来，对于《太上感应篇》存在着两种不同的看法。大致而言，古以为《太上感应篇》有助于教化。虽然对于此书的阐释侧重不同，或以为《太上感应篇》是道教书，或以为“不悖儒家之旨”，或从佛教角度解读，但基本肯定此书具有积极作用。五四前后，经学被否定，《太上感应篇》亦被轻易摒弃。时代巨变，古今消息，万物浮沉，令人慨叹。古之视野是否不足取，

简介：基于法律行为的物权变动的法律模式问题，已经成为民法学上最重大的争论之一，本文将通过对物权行为理论的内容、组成内容和争议问题对物权行为理论进行研究。

简介：摘要

简介：身体权作为民法领域中的一项基础权利，最早是在司法解释中被明确提出的，最高人民法院《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第一条第一项明确使用了“身体权”的概念。我国一些学者也主张在健康权之外另设身体权，对身体权独立的进行保护，而这项工作的进行离不开对身体权法律关系这一基本问题的研究。