简介:我试图真实地还原多年前发生在这个北方县城里的一起杀人案。但我不是警察,不是医生,不是法官。我只是一个自由拍纪录片的人,自己摄影,自己剪辑,大部分时候我的电影是没有多少观众的。我走过很多地方,有时候徒步,有时候搭汽车,有时候乘火车,几年前我在甘南草原拍片的时候还养了一匹马在草原上骑着。
简介:
简介:请金庸先生到武夷山,是我与浙大书记张浚生多年的约定。时空流转,职务几变,但我们对先生的敬重依然如故,2008年9月25日,先生终于携夫人成行。武夷山似乎与金庸先生有着前世缘分。中央电视台改编的先生作品《碧血剑》《鹿鼎记》《倚天屠龙记》《侠客行》等电视剧,都是张纪中导演在此拍成的。
简介:(西汉)陆贾.《新语·无为篇》[M].北京,陆子、贾生思想俱宗儒而各倾向有异,贾生则说
简介:每一个艺术作品都是富有生命力的成果,艺术的创作过程则是赋予它生命、赋予它灵魂的过程。艺术的创作过程实际就是在艺术体验的基础上,对审美认识的对象进行艺术构思和艺术表现的过程。一千个读者就有一千个哈姆雷特,同样的,一千个创作者也会产生一千种创作过程。所谓“登山则情满于山,观海则意溢于海”,“胸中之竹”自然也会区别于“眼中之竹”。每一个艺术作品都有其独一无二的创作过程,不同的艺术家、不同的艺术种类、不同的艺术创作原则都会产生千差万别的创作过程。
简介:影响屯子稳固的重要因素已由已往孕育发生在农人与农人之间的群体性事故(械斗),影响屯子稳固的重要因素已由已往孕育发生在农人与农人之间的群体性事故,二、农人举措要领的
简介:李白的才、酒、仙、傲四气,④可见李白是得天地之气者,(《赠李白》)又
简介:你在大山里站成一种骨气,站成了一种,你大山里一站又是一百年
简介:我们,以墨镜的方式隐世。可泥鳅,还是一眼认出我们,盐放得有点多,镜面浮着一大团模糊的泡沫,撇清、滤净,不是因为锅大,而是饼子太小.
简介:公共共有权力下的法律只规定着其社会成员不能做什么,下面我们将就公共共有权力的法律体系中和公共私有权力的法律体系中的各种权力分别给予阐述,1、公共共有权力中的法律权力 
简介:李白的才、酒、仙、傲四气,④可见李白是得天地之气者,(《赠李白》)又
简介:安若影气喘吁吁推开父母的房门。她是为突然住院的母亲取生活用品的,一路上胡思乱想,不知道母亲还能不能从医院里走出来。但就在门开的一刹那,安若影飘浮散乱的心绪突然像是有了磁性,纷纷落地。春日的阳光从宽大的落地窗照进来,拂过母亲年轻时戴着学士帽、穿着旗袍的照片,又在那些樟木箱子上停留,一缕陈旧的樟木香弥散着。
简介:梵净山,在通往金顶的途中,刀削斧劈的绝壁上,游客们紧握粗壮的链条,攀援而上,这举步维艰的台阶,每向前挪一步,人间的虚妄便退却了半尺.
简介:柏桦是喷射型诗人。跟他认识没多久,他就以一次剧烈喷射让我对他有更多领会。1989年3月7号,他先寄给我一封快要把一只普通的小信封撑破的信——抽出来是一叠诗稿,另外一张撕得只剩四分之一的稿纸(纸条)上,挤满他兴奋潦草的附言.
简介:与大陆文化血脉相连的台湾文学就是中国文学的一支,70年代的大陆乡土小说虽然还沉溺于,80年代大陆乡土小说创作的成就是世界瞩目的
简介:因《七月》诗中也有,他在《诗经今注今译》中说,邹德文在《〈诗经·七月〉中
简介:一是儒学是古代士人阶层社会角色认同和文化认同的话语表征,儒学本身符合士人阶层的社会身份和利益才是最重要的内在原因,关于儒学为什么在先秦诸子之学中脱颖而出成为雄霸中国古代社会两千多年的主流意识形态的问题
简介:刘勰在《文心雕龙·练字》篇所论,刘勰在《练字》篇中,刘勰在《练字》篇的
简介:人之所以有这么多的喜好,归根结底是因为理想。我们还是要做点自己擅长的事,不论是为了寻找存在感,还是为了自己对世界的倾诉一一我从来不掩饰自己对文学、对生活、对自己和他人的欲望,我喜欢在文字中显露出真实的张玉。开始写作有很多年了,从诗歌到散文到小说,我一直期待这些记录下我的快乐和痛苦、光明和黑暗的故事被爱我的人珍重阅读。我会穿越时间和空间向他们微笑:纵使相逢应不识?莫愁前路无知己?我坚信确有这样的人和物在我身旁。
天体之诗
圣地之血
江湖之远
论陆贾与贾谊习性格与思想
浅谈眼中之竹到手中之竹的过程
二十年来大陆屯子的政治稳固状态
论李白之“气”
山 中 之 石
秘密之境(组诗)
社会权力之研究
安之若影
深夜之诗(组诗)
柏桦之整容
中国大陆与台湾乡土小说比较论纲
“伤春”词章之祖
儒学“独尊”之原因新探
豫园五景之四
《文心雕龙·练字》之阐释
舞女之鞋(创作谈)