简介：广西桂林市崇善小学开展'经典教育促学生礼仪养成与评价'的研究,尝试以家风、校风建设为纽带,构建'崇善'办学理念,以'崇善'文化与核心价值观入手,将弘扬中华传统文化作为二者的切合点,形成家校教育合力。着力体现'崇善'的德育特色。

简介：海兰察（？--1793），杜拉尔氏，鄂温克族，呼伦贝尔八旗满洲镶黄旗人。自乾隆二十年（1755），以马甲的身份出征新疆开始，海兰察相继出征云南、四川、甘肃、台湾、西藏等地，参加了抗击缅甸军战争、平定金川叛乱、抗击廓尔喀侵略者以及征剿林爽文起义军、苏四十三起义军等军事活动，作战勇猛，屡立战功，先后受封为“额尔克巴图鲁”勇号、骑都尉世职、一等超勇公，并以异姓封为一等公爵。

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简介：本文旨在阐明笔者所认为的伦理符号学为何,以及＂伦理符号学＂的研究方法应当如何。本文以约翰·菲利斯的《自然律与自然权利》为基础,认为对中心意义的寻求是伦理符号学的行为,并讨论了这一行为在不同的领域中,如摄影研究中的面相。在两个方面,这一讨论都是富有成果的：其一,它进一步地说明了对中心意义进行伦理符号学研究的哲学益处;第二,自然律的现实认为基本善和共同善本身是值得孜孜以求的,而对摄影和相机的伦理符号学研究为新自然律理论的主张提供了经验性的、三边的论据。

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简介：《语文新圃》2002年第五期刊有叶群英同志的文章《兰芝被遣为哪般?》(以下简称叶文),文章通过综合比较,先排除了“四德”中的后三项,从而确定问题出在“妇德”上,又进一步说是因为兰芝“不顺婆婆”,随后还列举了《汉书》、《后汉书》中的例子。我认为这种说法并不能让人信服。

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简介：内蒙古托克托县话的助词“嘞”与“兰”杜若明托克托县位于内蒙古自治区呼和浩特正南偏西６０公里处的黄河北岸，正东距大同约１５０公里（直线距离），黄河上、中游的分界点河口镇即在托克托县境内。托县话是晋语的一个分支，其形成与明清时期移民实力有直接关系，这一点...

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简介：编辑先生大鉴：我系贵刊读者，每刊寄到则捧读再三。非常高兴！常将刊布之好文章与同好共赏，心中真有说不出的愉快。编刊、组稿、审稿、校对等均是十分麻烦而辛苦的工作，然，苦中有乐，乐在其中矣。此刊为中国唯一之刊物，承担着汉字文化研究、发展之极重要任务。让我向...

简介：李宁艺术简历1952年3月生于山西太原。1981年毕业于复旦大学国际政治系。曾先后任职于湖北省委对外宣传办公室、湖北省对外文化交流协会、湖北省人民政府新闻办公室，长期从事中外文化艺术交流活动的组织协调工作。日前任职于湖北省文联。1998年开始现代陶艺的学习创作活动。

简介：<正>《三国志·蜀书》卷四十三中《李恢、吕凯传》说:“李恢、字德昂,建宁郡俞元人也。”其先辈是汉族内地移民,南中“大姓”,他的德行、功业,胆略,才学都非同常人。难怪陈寿编著《三国志》专为这位三国时蜀汉一代名臣立传。东汉献帝时期,建安十九年(214)以前,李恢在益州郡(治所在今成都)任督邮(即司法,监察官),他的姑父爨习任建宁令,(《华阳国志》说后官至领军),因有违法的案件牵连到李恢,本应被罢免爵位,益州太守董和考虑到其姑父是地方上的土著大族。如果照章办事,对当地的民族关系和社会安定都会带来不利的影响,所以将这件事暂时压下来,把李恢推荐烈益州牧刘璋部下做官。

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简介：11月22日，2013年“中华文化大乐园”——马来西亚森美兰营进人第5天。4天来，11位来自中国深圳的老师在森美兰芙蓉新华国民型华文小学，为来自马来西亚森美兰州18所小学的290名学生带来11项丰富多彩的中华文化学习课程。

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简介：李文保，书法名李文宝，男，1957年4月生。汉族，昆明富民县矣沙人。中书协会员，国家一级书法师，2015—2014年清华大学美术学院名家工作室高研班学习结业。学习书法50余年，有诗日：学习书法三十年，朝临暮读记心田，习罢北碑方歇手，得见南帖又把玩，寒冬墨凝和温水，酷暑笔臭勤洗砚，持之以恒索书理，自娱自乐在其间。

简介：李阿明，1965年8月出生，江苏常熟人。80年代初，从姜戈平先生学书，授中锋用笔之法，始由唐楷入手，兼习汉碑、二王法帖，尤好《麻姑》、《张迁》、《十七贴》。又蒙广陵卞雪松先生不弃，指点笔法精徽，受益匪浅。其后则广涉诸家．锤炼笔墨，求书之开张、拙藏、硬朗、流注，孜孜不倦浸入其间不觉三十余载。

简介：摘要巍巍唐朝，300余年历史，谱写出一段段史诗。南唐不仅冒认唐朝后人，在名号上沿用“唐”的国号，其在典章制度上也是唐朝的追随者，并潜移默化影响到宋朝制度。南唐承前启后，其历史地位当亦不可小觑。本文在分析南唐先主李昪称帝过程的同时，对认祖事件进行考释，并通过受禅与认祖分析其政权合法性问题。