简介：摘要“淠史杭精神”是皖西人民1952年至1972年间在江淮大地淠史杭建设中战天斗地的智慧结晶，是我们国家和民族的精神财富。一个纯粹的治水工程，却释放出巨大的经济效益、社会效益和生态效益，演变成一个驰而不息、久久为功的生态文明工程，其事其神，让世人景行，值得传承与弘扬。

简介：今天的新闻即明天的历史。以治史的精神成就新闻报道，理所当然，却难能可贵。

简介：摘要：陕北秧歌艺术作为民间艺术的代表在今后的传承过程中需要更多的体现人们的智慧，不仅要传承陕北秧歌的传统艺术，更要从技术性的角度和艺术性的角度共同推进陕北秧歌与现代文化的结合，使陕北秧歌能够既保留传统文化的色彩，又富有现代文化的魅力。本文对陕北秧歌的传承与保护进行了探讨。

简介：陕北民歌作为一种区域性文化，它受特殊地域环境及社会背景等诸多因素的影响，形成其纯朴、高亢、热烈、随意、精巧等艺术特征。陕北民歌的艺术特征的形成，是东方文化大背景下黄土地及汉民族文化与民族心理的艺术折射，也是陕北人民长期生活实践的生活哲理与情感意识的融合。研究陕北民歌的艺术特征，对提高民众的艺术鉴赏力，促进发展区域性文化发展和社会进步可以起积极的促进作用。

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简介：陕北秧歌是陕北民间艺术的魁宝,源远流长,具有鲜明的地域文化特质和审美特性。从传播学、民俗学、符号学以及＂狂欢化＂角度对陕北秧歌进行多维度的探讨,具有很强的现实意义。

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简介：《榆林日报》是榆林市委机关报,它作为陕西北部的地方性的报纸,在其创建多年历史中,对陕北民歌及陕北音乐文化进行了大量的宣传和报道,对榆林民间音乐的传播起到了不可忽视的作用,对榆林地区的广大群众尤其是对榆林青少年的影响是巨大的,更在对陕北民歌等非物质遗产文化的传承与保护方面做出了一定贡献。同时它也在榆林地区特有的文化环境中,形成了自己的地方性特色。本文通过对《榆林日报》进行简单介绍,对其陕北民歌及陕北音乐文化宣传和报道版块的现状、特点、发展的趋势和重要性进行综合分析,并对其特色形成原因进行初步探索,又与其同级别报纸《延安日报》的类似版块进行了对比,最后对存在的问题提出了建议。

简介：日本汉学家吉川幸次郎的《元杂剧研究》是一部从精神史的角度研究元杂剧的力著。吉川拓展了杂剧的研究领域，透过听众和作者的社会背景模式分析了元杂剧产生和发展的重要原因，将其提高到精神史的层次，分析了元代的社会风气和时代精神的变迁。从语言学和杂剧的结构入手分析杂剧，认为元代的社会风气及汉人的时代精神决定杂剧的特征及发展更是吉川研究的特色。

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简介：摘要：“科学精神”作为核心素养重要组成部分之一，是化学知识的灵魂，作为一线教师重视“科学精神”的认识和理解，充分挖掘化学教科书中的素材资源：如资料卡片“化学史”等采用多种形式，帮助学生感知、领悟、体会科学精神来之不易，同时将科学精神落到实处！

简介：陕北由于其地理环境和历史发展的特殊性，使得其饮食结构与关中地区即代表陕西风格的关中饮食结构有很大区别。本文试从陕北饮食以五谷杂粮、陕北酒文化及陕北饮食结构的多元性三个方面总结陕北饮食结构的特征。

简介：与典型的“把”字句比较，绥德方言“把”字句有四种类型较为特殊：“把”字句不带补语、“把”字句无处置动词、“把”字句表示祈使语气、“把”字句与“被”字句套用。本文就这四类句式进行结构、语义描写，同时对其中的一些句式作历史溯源与一定的解释。

简介：摘要：为了促进幼儿身心的全面发展，实现我国文化艺术的有效传承，在当前幼儿课程教育中，教师需要融入陕北秧歌来打造特色化的课程，不仅有助于实现传统文化的有效传承，还有助于增强幼儿对于陕北秧歌特色的了解和认识，因此教师在课堂开始之前要加强对陕北秧歌特点的认识和了解，再结合幼儿当前理解能力和认知能力，精心地进行课程的安排，从而保证幼儿能够掌握陕北秧歌的特点。

简介：宝卷是一种在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定的仪轨演唱的说唱文本。明清时期，统治者镇压民间教派，西北偏远地区成为民间教派宣卷活动的主要区域。由于地缘接近的关系。陕北说书的演唱形态、信仰仪式以及传统书目与山西介休宝卷十分相似，明显受到宝卷的影响，并与山西境内流传的三弦书有同源关系。

简介：三声音调是陕北民歌特征性的＂音乐语言＂。包含着陕北语言腔调、地理环境及人文状态。是具有陕北地域风采的特色性音调。同时阐述了三声音调的旋律形态,旋律特点以及形成的原因,

简介：本文对陕北民歌做了简单的归类介绍,揭示了民歌与民俗文化相互渗透,相互发展的关系.

简介：文章主要记述了陕北方言的分布，形成的过程以及陕北方言在语音、词汇、语法上的特点。

简介：摘要：陕北秧歌作为一种传统艺术形式，具有传承文化的价值和意义。通过陕北秧歌的教育和训练，幼儿能够感受到传统文化的力量，增强对文化遗产的认同感。同时，学习陕北秧歌，也能够培养幼儿的审美情趣和艺术修养，提升对艺术品质的鉴赏能力。因此，研究陕北秧歌对幼儿的训练价值，对幼儿园开展陕北秧歌课程的学习具有重要的指导意义。

简介：摘要：跑驴是一种尾随在秧歌后面的民间舞蹈，它深受人们喜爱。跑驴民间俗称不一，有“骑毛驴”“耍驴儿”“拉犟驴”“赶毛驴”等。跑驴广泛流传于陕西、山西、河北、山东、东北地区以及新疆、内蒙等地，各地题材、内容、道具大致相同，但表演技巧、风格却别具一格，具有浓郁的地方特色。陕北跑驴舞蹈来源于陕北农村的闹社火。基于此，本文主要对陕北跑驴的保护与传承进行分析探讨。