简介：科学与民主，是现代文明的标志，也是自“五四”以降将近８０年来无数希冀中国富强的志士仁人孜孜以求的目标。然而科学与民主二者之间的关系如何，则似乎除了依稀见过若干大而空泛的表述处，脑海中却不甚了了。近来在阅读Ｒ·奥本海默的演讲集Ｕｎｃｏｍｍｏｎｓｅｎｓ...

简介：晚近以来,罚金刑执行难问题得到了刑事法学界的充分关注。为解决这一问题,借鉴域外罚金易科制度的主张蔚然成风。然而,当下的多数讨论对于域外罚金易科制度的背景缺乏深入了解,在制度定位方面存在偏差。本文将对罚金易科制度正本清源,明确其首要价值并非解决执行难问题,而是旨在纠正单处罚金刑情形下的罚金空判。此外,我国关于罚金易科制度的讨论存在明显的语境错位:通过对我国的罚金立法分析发现,我国罚金刑适用充满重刑主义色彩,执行困境与立法大量规定并处罚金有关。因此,本文结合我国罚金执行的相关立法与刑事执行的目的,重新理解罚金易科制度在当前语境之下的必要性,并得出结论:罚金易科制度作为刑罚轻缓化背景之下的补充措施,唯有在刑罚轻缓化的土壤里方能结出丰硕的果实。

简介：　　罚金刑执行中存在的诸多问题,从某区法院判处罚金刑的案件来看,　　一、罚金刑适用存在的问题

简介：自由刑因其客观具有的普遍性、人道性、社会性,决定了在人类社会打击犯罪的历史进程中,它将是人类刑罚发展的必然选择.剥夺罪犯自由的实质,是既剥夺了罪犯享受自由的程序权(即决定权),又限制了罪犯享受自由的实体权.科学促进自由刑的执行,关键应把握好四个结合.

简介：以刑释罪,是在坚持罪刑法定原则的基本框架下,运用罪刑均衡原则解释罪刑规范的思维方法。结合我国刑法的法定刑配置不合理的现实,其具有相对合理性。在这一思维指导下,学者们提出了＂为了量刑公正可变换罪名＂,＂重法条优先＂,＂刑法实质解释论＂,＂正犯理论的实质客观化＂等各种主张。不过,承认以刑释罪思维的合理性,不等于无视以刑释罪思维泛化后的隐患,也不等于全面肯定学者们依据该思维提出的具体主张。

简介：刑事责任是基于犯罪社会危害性的行为责任在基于犯罪人人身危险性的行为人责任调节下的产物（此即刑事责任本质的,与意思自由、行为责任一脉相承的报应刑和与人格、行为人责任一脉相承的特别预防主义就应当成为刑罚目的之全部内容,刑罚目的是与刑事责任本质、犯罪原因密切相关的问题

简介：　　折衷刑在制刑上的合理性其次也表现在其符合刑罚理性统一化对制刑的可分配性规定,虽然折衷刑在行刑上基本上符合刑罚理性统一化的规定,折衷刑的分配体现了刑罚人道性与配刑的适度性的同一性

简介：近现代意义上的不定期刑,一般指的是相对不定期刑,它以刑罚个别化理念为指导,以彻底改造犯罪人、防卫社会为根本目的,符合现代自由刑发展的根本趋势.但是,从20世纪60年代后半期开始,随着改造思想的衰落和报应思想的抬头,反对论者从理论和实践两方面展开了对不定期刑的猛烈批判,导致了不定期刑的有限适用.笔者从不定期刑的历史考察着手,在分析不定期刑内涵的基础上,揭示了反对论者在认识论和方法论上的局限,阐述了不定期刑的合理性,提出在我国的刑罚实践中对少年犯和累犯适用不定期刑的设想.

简介：<正>我国《刑法》第48条、49条规定了罚金刑的执行制度,即“判处罚金,应当根据犯罪情节决定罚金数额”,“罚金在判决指定的期限内一次或者分期缴纳。期满不缴纳的,强制缴纳。如果由于遭遇不能抗拒的灾祸缴纳确有困难的,可以酌情减少或者免除。”只要我们稍加分

简介：自由刑的运用政策是一国刑罚政策的重要组成部分,也是衡量一国刑罚政策轻重的重要标准.本文分析了自由刑在刑事政策上的合理性与局限性,并借鉴经济学上的边际效益法对自由刑进行分析,认为自由刑的合理适用应遵循"轻轻重重"两极化的刑罚政策.从这一结论出发,对我国目前的自由刑政策进行反思,并提出了我国自由刑政策合理化调整的若干建议.

简介：

简介：威慑刑只体现了刑罚的道义报应理性,威慑刑既未完整地体现刑罚的报应理性,中国威慑刑时代的主观责任制与重刑威慑主义并行

简介：财产刑的执行包含罚金的执行和没收财产的执行,刑法规定‘可以并处’没收财产或者罚金的犯罪,罚金、没收财产由人民法院执行

简介：《刑法修正案（八）》将扒窃行为单独规定为盗窃罪的一种行为方式，不再附加数额较大的要求，具有合理性。扒窃未得手的，在以数额巨大的财物为目标或者具有严重情节时可以认定为盗窃未遂而定罪处罚。当对象为数额较大甚至较小的财物时。扒窃未遂的认定不能拘泥于数额的限制，应该结合其他犯罪情节综合予以认定，不排除刑法“但书”条款的适用。

简介：监狱是在刑罚以死刑和身体刑为代表的肉体折磨向以监禁为代表的灵魂控制转移的过程中诞生的。监狱运用规训技术,最终目的是要转变灵魂。而规训只是对于现代社会而言具有重要意义的刑罚实践的某些特征而非未来发展方向。监狱的未来必定超越惩罚与规训,是以尊重与保障受刑人人格为特征的社区;必定要实现从灵魂控制到人格尊重的转变过程。在未来,监禁刑的适用趋于消亡,矫正社区趋于替代监狱,政府行刑权趋于向多元社会主体让渡。

简介：我国古代的耻辱刑吴平耻辱刑，也叫名誉刑，它是以对受刑人施以耻辱，损其名誉，使其精神上遭受痛苦和折磨为内容的刑罚。耻辱刑在我国刑罚史上占有一定的地位。但是，目前我国刑法学界把耻辱刑专门作为一个问题来研究的论著还不多。笔者不揣浅陋，试予初步探讨。一、象刑...

简介：目的刑论是新派在刑罚的正当根据这一问题上所持的基本立场.目的刑论虽然在教育、矫正犯罪人方面具有积极意义,尤其是对刑事法制的现代化有重要作用,但也存在忽视一般预防、过于强调刑罚的教育作用以及容易产生侵犯人权的危险等诸多缺陷.因此,目的刑论虽然曾迅速崛起于刑事法领域,但注定最终会被另一种合理的刑罚理念所取代.

简介：对违反限制自由刑执行的罪犯,又如法国刑法中关于限制自由刑中的放逐规定,我国《刑法》规定管制刑由公安机关执行

简介：古“刑”字有两种写法：“刑”和“[井刂]”。“刑”指断颈斩首的刑罚，“[井刂]”指作为法制的刑法，但后代因混淆而模糊，至清代已皆写成“刑”。《尚书·吕刑》中“惟作五虐之刑曰法”一语是记苗民以“刑”为“法”之罪，不能据以认为苗民创制了刑法。《尚书》中，虞谈法，士论刑；《论语》中，孔子将政法与道德并列对举，将刑与礼并列对举，从中可看出“法”与“刑”的区别。上古各代法籍很多，并非都是刑法。即便是商鞅的“赏诛之法”，其赏罚之中，刑也只是法的一个方面。汉代的政界和学界混淆了“法”和“刑”，但中国社会并没有从此就忽略了“法”与“刑”的区别。

简介：刑事责任是基于犯罪社会危害性的行为责任在基于犯罪人人身危险性的行为人责任调节下的产物（此即刑事责任本质的,与意思自由、行为责任一脉相承的报应刑和与人格、行为人责任一脉相承的特别预防主义就应当成为刑罚目的之全部内容,刑罚目的是与刑事责任本质、犯罪原因密切相关的问题