简介：缘分天注定，我和《曲艺》就是这样。《曲艺》于1957年问世，而我也在那一年出生，我们同庚。

简介：有一缕炊烟，我会常常想起，这就是家，这就是家的标记。有一些温暖，总是和我拥抱相随．这就是家，这就是家的天地。

简介：父亲的扁担和箩筐，颤悠在父亲膀头上，走遍了春天的田埂，挑来了种子挑来了稻秧。田野的新绿围绕父亲身旁，在家乡的土地上生长，五谷丰收的景象，成熟着父亲心中的希望。

简介：正~~

简介：去年哪首神曲最流行？当然是《江南stuie》一统江湖。而刚过完年不久．一首《海盗和孩子们》或许将进入2011年度神曲榜单。这首歌本来是家喻户哓的动画片《海绵宝宝》的主题曲。你怎么都不会把它跟兵哥哥联系在一起．而且还是俄罗斯的军队士兵。

简介：本文通过对拱形原则建构音乐作品结构的多重平衡性综合特征的分析和论述，结合心理学相关理论，分别从音乐组织和音乐细胞两个层面，阐述拱形原则的体现方式及结构作用。

简介：<正>以一个专门的问题——音乐史学——为出发,我想阐述一下我们这个时期社会发展的一个普遍性问题。我们看到在1789年法国大革命前后的数十年内,意大利、法国、英国和德国都有人编纂了第一批内容广博、力求完善、按编年记述的音乐史。这些著作都与主要由法国的启蒙运动人士所发展的通史的史学观念有关,其中部分

简介：十几年来,我在民族声乐教学中的体会是:在继承和发展我国优秀的声乐传统的同时,借鉴外国的科学的发声方法,把二者及时、巧妙地揉到一起,做到既符合中国的语言发声规律,保持民族的体格和特点,又促使我们的发声科学化,演唱规范化,这是一件细致的较复杂的工作,只能通过课堂教学,凭自己的感觉和体会来逐步完成。西洋唱法和民族唱法有很多相同之处。也有很多不同之处。只有了解了它们的特点、同

简介：一个很偶然的机会,让我与《歌海》结了缘,并使我在老年又走上了歌曲创作之路,给我的老年生活增添了浓浓的情趣。2004年春节过后,应一位是作曲家的老同学之邀,我们几位50年代毕业的老同学到他家相聚。一到他家,我就钻进了他的书房,翻看资料。书架上杂志很多,可我一眼就看上了《歌海》。这本杂志印刷精美,翻开一看内容丰富多彩,图文并茂,栏目新颖,这正是我需要的"朋友"。当我看

简介：<正>“曲高和寡”是一句古话。所谓和,按照原意,指的是唱和。宋玉在《对楚王问》中说:“客有歌于郢中者其始日《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人”。这是说,跟着一起唱的,起先有几千人,后来只有几十人。并不是说,全城听得懂《阳春白雪》的只有几十人。难唱不等于难懂。倘若把《阳春白雪》当成古代的《尤里西斯》,那就是极大的误会。后人赋于“曲高和寡”这个成语以更广阔的内涵。“和”不仅指唱和,也指欣赏。就欣赏来讲,如果说,高级的艺术品只有个别行家才欣赏得了,一般群众是注定接受不了的。那么,这种论断是难以令人同意的。如果说,某些高级的艺术品比起通俗的艺术品来,欣赏者可能相对地要少,可能一时还不能够普

简介：本文采用文献分析法、实例分析法,分析了儿童歌曲演唱的音准、运气吐息、吐字发音技巧,分析了儿童歌曲演唱时需注意的要点,旨在为儿童歌曲演唱研究提供有效参考.

简介：为活跃歌坛,繁荣创作,有关部门每年都要举办一些歌曲评奖活动,旨在推出新歌,丰富群众的音乐生活,评奖活动的成功与否的标志主要看评出的歌在群众中的反响程度。

简介：古乐“和”的思想早于“同”，在商代晚期甲骨文中即有反映，西周时期出现音乐之同思想。古人主张音乐之和的技术构成和思想内涵，但同时又不排斥音乐形式上的同一性。西周编钟便是将音乐的“和”与“同”集于一体的典型实例。这种音乐物化形态乃至内在的音阶结构上的“同”，与音乐思想里的“和”是没有矛盾的。礼乐之间，异中有同，同中有异，正体现出“和而不同”的古代思想本质。

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简介：陕北黄土高原气候干旱、水源短缺、植被稀少、风沙频繁、土地贫瘠,千百年来的流水侵蚀,让黄土高原变得沟壑纵横、墚峁交错,自然环境、生存条件较为恶劣。正是这种自然条件,造就了陕北人勤劳勇敢、乐观豪爽的性格。陕北地处农耕文明与游牧文明交汇点,文化特征体现出包容、开放的特点。陕北人能歌善舞,善于把自己的苦乐和爱憎通过信天游唱出来、跳出来。看到的是荒山秃岭,却唱它＂绿个盈盈翠＂,经历的是艰辛苦难,唱着它＂甜个滋滋醉＂,陕北的自然景观、人文地理、风俗习惯,陕北人的喜怒哀乐、生死爱恋都包含在陕北民歌之中。

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简介：画家在创作一幅画之前，还未动手去画，似乎就已经看见了画中色彩各异的花草树木、栩栩如生的鸟兽虫鱼，进而指导自己完成整幅作品，这是书画艺术讲究的“意在笔先”的方法。而在声乐演唱前，歌者拿到一份乐谱，在没有任何音响伴奏的条件下，还未开口唱出具有固定音高的声音之前，内心深处仿佛就“听到了”将要唱出的声音的音色、音量、音准、力度等，时而饱含深情的引吭高歌，时而如泣如诉的低吟浅唱，

简介：<正>在我国古代音乐史中,相和歌是值得重视的一种音乐形式。汉代民间的“街陌讴谣”经专业乐工“被以管弦”,加工成为“丝竹更相和,执节者歌”的演唱方式,从而将音乐艺术推向新的发展水平。东晋以后,随着政治、经济、文化中心的向南推移,相和歌又吸收了长江流域民间歌舞音乐,进一步丰富提高了原有的艺术形式,后世称之为清商乐。隋唐时期,它又作为“中朝旧曲”,继续保存在当时的清乐之中。

简介：当柳芽绿的时候，当桃花开的时候，当燕子飞的时候，你还在沉睡吗？你还在沉思吗？你还在冬的沉重记忆中无助地徘徊吗？