简介：<正>中国古代礼乐文化覆盖下的丧葬仪式是非常讲究的。丧仪、凶礼成为官方政治生活和民间日常生活共同建构的一种集体仪式,表达着不同社会阶层对死亡的体认和对生命的诠释。但随着礼乐在民间的分野,负载着不同举丧程序和文化现象的丧葬活动,也经历了许多制度

简介：<正>中国古代的音乐史料大致分为三类:一类为文献记载,一类为考古资料,一类为社会调查资料。后两类比较可靠。但我们研究音乐史,总不能离开文献记载,它主要保存在古书里。古书中存在不少问题。有些古书出于后人的伪造,如《周礼》不能反映西周音乐发展的状况,《穆天子传》不能反映周穆王的音乐活动。有些古书已残缺不全,曾经后人增补。有些古书对事实记载有错误和混乱的情况。有些古书因长期流传,文字有讹误、脱漏、颠倒或增衍的情况。历代文学作品中多有描写音乐之处,由于作家根据本人耳闻

简介：仓洋嘉错:又译仓央嘉措,全名为罗桑仁·仓洋嘉错,藏族人。公元1696年为西藏六世达赖喇嘛,为历代达赖喇嘛中博学者之一。所作诗歌共约六十首,收入《仓洋嘉错情歌集》。杨廷果:清代琵琶演奏家。又名令贻。擅长弹《郁轮袍》、《秋江雁语》等古曲。创作《潺湲行》一曲,今佚。

简介：琵琶《十面埋伏》公元前202年,刘邦的汉军与项羽的楚军在垓下(今安徽省)进行最后的决战。刘邦调遣了各路诸候的30万大军把lO万楚军围得水泄不通。交战前夕,刘邦令汉军士兵高唱楚地歌曲。在四面楚歌声中,楚军厌战思乡、斗志涣散。虞姬自刎后,项羽看到大势已去,无心恋战,连夜突围。刘邦以五千铁骑追杀,在乌江边击垮项羽。称雄一时的楚霸王自觉无颜再见江东父老,拔剑自刎。大型琵琶套曲《十面埋伏》以精湛的技法、生动的形象、雄伟的气概展现了楚汉大战惊心动魄的画面。

简介：王朴（Wangpu）五代时期后汉（947—950）至后周（951—960）大臣。公元906年生于东平（今山东东平）。字文伯。少颖悟,后汉乾祐三年（950年）,擢进士第,拜秘书郎,依附枢密使杨邠。广顺三年,柴荣任开封府尹,封晋王,王朴为右拾遗、开封府推官。后周显德元年（954年）,柴荣即帝位,升王朴为比部郎中,后升谏议大夫,知开封府。

简介：自上世纪初王国维先生将中国古代戏剧研究真正引入学术殿堂以来,追本溯源、全面系统地考察中国古代戏剧的艺术特性和源流演变,解码戏剧艺术形态独特魅力和审美价值,透视中华民族特有的艺术情思和审美心理,启迪当下戏剧艺术理论与实践的突破发展,成为了近百年来历代中国戏剧研究者共同的学术诉求。

简介：中国古代“天地和谐”的观念历史悠久，但它不同于西方的“天体和谐”观。古代中国人以黄钟宫音的律（pitch—pipe）参数作为天地和谐的最重要数据，从而推算出历法和度量衡，构筑了“律历和合”和“同律度量衡”的观念。这种文化现象在中国流传了几千年，并对乐律（musicaltone）、历法（calendar）和度量衡（weightsandmeasures）三个学科的进步发展起了一定作用，但从中也产生了伪科学（pseudoscience），即候气说。本文对此作一初步探讨，明确指出历法和度量衡起于乐律的渊源所在，并解答某些人的相关质疑。

简介：中国古代的音乐家和数学家对律管的管口校正问题作了长时期的不断的探索,他们或者以缩短管长或者以缩小管径的方法取得了诸多成就。晋代荀勖（?—289）发现的十二支笛的校正公式是众所周知的。本文首先讨论律管的起源,然后论述明代以前的管口校正方法,最后着重分析朱载堉和徐寿的校正公式。明代朱载堉（1536—1610）实验性地解决了校正律管的问题,他得到了两种数学公式:1、两支八度音程的同径管,其管长之比为0.4719;2、遵循十二平均律的八度音程内的十三支管中,相邻两支管的内径之比为21/24。清代徐寿（1818—1884）又一次实验地确定。两支成八度音程的同径管的长度之比为4/9。徐寿的研究成果在英国《自然》（Nature,1881年3月10日出版,第448页）杂志发表后,引起了英国音乐家和声学家的惊讶和赞叹。

简介：继音乐考古学家李纯一先生的巨著--出版8年之后,第一部较为系统的音乐考古学专业基础理论著作--(福建教育出版社2003年8月第1版)终于出版了.王子初先生这部著作的面世,对于渴望学习和研究中国音乐考古学的学生来说,无异于雪中送炭.本书不仅对中国古代各时期的音乐文物做了较为详尽的介绍和研究,使读者对我国古代音乐发展的历史以及主要的音乐形态有了直观的认识,而且深入而系统地论述了有关音乐考古学的一些基本概念及研究方法.

简介：<正>一九八四年七月二十五日的《光明日报》,发表了丁伟志同志的“论历史研究中的逆向考察”。这是一篇优秀的史学方法论方面的论文,对于中国古代音乐史的研究方法很有启发,值得重视。文章认为,历史现象的联系多种多样,十分复杂。最粗放的办法,可以把这种联系归为横向联系和纵向联系两大类。对于纵向联系进行科学研究时,可以有两种考察的方法,一种是顺向考察,一种是逆向考察。同时,“任何科学的历史

简介：<正>只要稍微了解世界音乐发展的人,都不难理解这样一个事实:在历史上长达千余年的时期内,中国音乐艺术曾居于世界前列,并曾成为世界音乐发展令人瞩目的中心。并且,无论是在以前的千余年,还是近五、六百年来,中国的音乐艺术事实上一点也没有退步,而一直在持续稳缓地前进;然而西方在经历了中世纪黑暗的宗教禁锢之后,迎来了文艺复兴,发生了音乐体制的革命。根据这一事实,我们想提出一个关于音乐结构的命题:

简介：戏曲理论(以下简称“曲论”)作为中国戏曲史的重要组成部分,在曲学研究中发挥着不可或缺的作用。广义的“曲论”包括散曲理论和戏曲理论,本文论述的对象主要指戏曲理论研究,对散曲理论方面的问题暂不涉及。关于20世纪中国古代曲论的研究概况,谭帆先生的《中国古代曲论研究的回顾与展望》一文做了回顾与反思,同时还有一些文章亦对20世纪不同时期几种重要的曲论形式研究做了回顾和讨论。本文拟在这些成果的基础上,对新世纪(2000--2017年发稿)以来中国古代曲论的研究情况做一梳理,在总结近年来曲论研究成绩的同时提出几个方面的思考,以期为戏曲研究者了解当下曲论研究的态势提供一些参考,并能对后续的相关研究有所启迪。

简介：戏曲文学批评的现代化体系构建是伴随着戏曲文献、唱演、美学批评和传播接受等诸多方面深入展开下的必然产物。李志远新著《中国古代戏曲批评形态研究》依次通过对形态构成、文献整理、思维特征、批评美学等不同专题展开论述,深入聚焦戏曲批评的潜在思维、诗性精神和美学意义等多种层面。某种程度来说,形态批评的研究可谓是批评的批评。

简介：<正>戏曲史总论叙事:中国戏剧形成研究的有效视角/王廷信//东南大学学报,2007.1福建族谱中的戏曲史料探述/杨榕//戏曲艺术,2007.2《中国戏剧发展史》佚稿/董每戡//戏剧艺术,2007.4中国戏剧观念的转变与曲唱理论的产生/王忠阁//信阳师范学院学报,2007.5

简介：<正>十二律的名称,最早见于《国语》。公元前521年,周景王铸一口名叫“无射”的大钟,(指钟声的音高同无射律)。据当时的认识认为,“夫政象乐,乐从和,和从平。”而“无射”律,据说具有“宣布哲人之令德,示民轨仪”的作用。所以,周景王不惜工本去建造这口大钟,以便有利于他自己的统治。在铸钟之前,由于周景王并不很懂音乐,便“问律于伶州鸠”,《国语·周语下》:(“伶州鸠)对曰:‘律所以立均出度也。古

简介：《黄帝内经》中自古就已经存在系统的音乐治疗理论。文章通过《黄帝内经》五音与五藏的对应关系，结合现代研究，论证了古代音乐的标准音，为系统的音乐治疗理论奠定基础。

简介：本文介绍了中国古代五声音阶的形成与发展.原本五声音阶较为简单,但实际上它有着四种类型,这就大大地丰富了音乐的语汇.例如:广东的粤乐,它有着三种类型的五声音阶;潮乐也有着四种类型的五声音阶.这都是中国古代仿承发展过来的.我们要搞民族音乐创作可运用多种类型的五声音阶,这既有民族化,又有地方特色,是创作的好路子.中国古代五声音阶是我们民族音乐之源,我们应更多地研究它,运用它,以便创作出更多效果更好、含有丰富民族特色的受广大群众喜爱的音乐作品.

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简介：中华古韵，向来有十大名曲一说，这十大古代名曲分别为《高山流水》《广陵散》《平沙落雁》《阳春白雪》《十面埋伏》《夕阳萧鼓》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《汉宫秋月》和《梅花三弄》。据专家考证，这些古代名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本都是后人伪托之作。

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