简介：我们是声乐表演者,抑或是声乐教师,我们坚信用声音可以表达我们的内心世界,可以刻画外界事物的形象,可以叙述曾经发生过的甚至是虚构的事件,总之,我们力图用声音来表现一切我们想要表现的东西。为此,我们竭尽全力改善我们的

简介：舞蹈结构的处理和细节的运用是一个常思常新的问题,在舞蹈创作当中情感的表达往往会借助舞蹈结构的推进和细节的表达来实现。前几日从香港做节目回来,对于怎样更好地通过作品表达编导的情感再次产生了一些思考。记得《舞蹈的情感》这篇文章中有这样几句话:"抬起头来看当代舞坛,我觉得大量作品的共同问题就是突兀。即:一上来就情思无限,感慨万千,但是那情感的‘之所从来’则略去不表。结果呢?观众

简介：我不擅画，却爱观画，特别耽悦传统风骨的国画，让我从中领悟画人之襟怀。李可染论中国画，有“可贵者胆，所要者魂”八字，不仅涵盖了画艺之经验，也流露画人之寄托。而观画，我认为应“可贵者意，所要者识”，意与识会，境与神通，方配得上真正的懂画，识得真正的大家。

简介：从早期的影像作品到近来的装置艺术和架上绘画，汪建伟的艺术创作在唤起观者某种其同知识或经验的同时，也将他们带入疏离和迷惑之境。时间的发展与回溯、空间的建构与消散、事件的发生与结果，这些看似清晰的、相对应的事物的两面在汪建伟的创作中却都指向“不确定性”和“中间地带”，以及对纠结的“共同体”的关注。而这些在近来逐渐发展为对偶然与必然双重性的考量，对可能与不可能、似与不似的探究，对不足与剩余的重新判定。

简介：中国的二次元民族主义应该从开放多元的民族观念入手,只有坚持传播'正能量''暖能量'的价值取向,站在开放性、包容性、多元性、世界性的视角反观中国文化,才能打开更加丰富的可能,进而在人类命运共同体的倡导下积极拓展中华民族文化的内涵与外延。

简介：本文以正确面对崭新的机遇和挑战,保证视觉传达专业毕业生就业率的持续稳定为目的,结合就业瓶颈及工作实际,对新形势下视觉传达专业毕业生的职业规划、择业观念、就业能力以及求职技巧进行分析研究,力求从供给的角度,发现问题、解决问题,以期有效提升新时期视觉传达专业大学生的就业竞争力。

简介：嗨!亲爱的孩子们，寒假去哪儿玩呀？是去知名旅游景点看风景还是找个周边的乡下玩泥巴？我们的祖国幅员辽阔，名胜风景是数不胜数，既有现代化的大城市，又有淳朴的乡村风光，还有历史文化名城；当南边还是烈日当头北方可能已经雪花飘飘了；今天在海边冲浪，明天就可以去滑沙、滑草!真是想想都让人神往啊!想要体验不同的生活、欣赏不同的特色美景不用出国完全可以做到!!

简介：一、＂无法而法＂美学观念的脉络延承＂无法而法＂,语出《石涛画语录·变化章第三》：＂至人无法非无法也,无法而法,乃为至法。＂其意思为,不拘守于法度而又能自存法度,这才是至高无上的法度。这可以从两方面来理解：从画家本身来说,由于创作技巧及人生修养达到炉火纯青,作画时似乎不循法度而信手挥洒,但实际却自然地暗合于法,这样的＂无法而法＂其实是极高的法,即所谓＂至法＂。再从画面本身来说,看上去似乎是漫不经意之笔,其实却是内在条理层次井然,乍看下似乎无所依循,然而却法度谨严。

简介：写下这个题目缘于四十多年前的一件往事。公元1960年的暑期，16岁的我只身踏上求生的漂泊之路。那是一个饥馑的年代。人饥肠辘辘，火车似乎也没吃饱，气喘吁吁，时走时停。过居庸关、张家口，在河北与内蒙古交界的一片旷野上，列车又一次“临时停车“，而且据列车员讲要停两三个小时。我随着乘客们走下车门，活动一下僵直的身躯。不知不觉间竟信步来到一个栽满梨树的果园，半青不黄的梨子稀稀拉拉地挂在枝头。好馋人呐，我下意识地抚了抚瘪瘪的肚子，咽了口唾液，真想伸手摘一只放在嘴里，但家父关于“瓜田不纳履，李下不正冠”的训诫，却足以遏制我在此留连的念头。正当我转身欲去时，猛然听到一声断喝：“站住!”

简介：

简介：展览：马克·莫里斯罗：从这一刻开始时间：二○一一年三月九日至五月一日地点：纽约艺术家空间我与声名狼藉的马克·莫里斯罗（MarkMorrisroe,1959-1989）素未谋面,但是从二十世纪八十年代中期在纽约东村的帕特·赫恩①画廊的展览开始，

简介：＂君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。＂——这是四书之《中庸》第二十七章＂修身＂中传诵千年的一句哲理。这句话是说：君子既要尊重德性,又要讲求学问;既要充实广大,又要穷尽精微;既要有高明的理想,又要有合于中庸的行为;既要熟悉旧的知识,又要不断认识新的事物。

简介：“敢于想象才能成就伟大。”提起法国，你的第一印象是什么？标志建筑物埃菲尔铁塔？走在香榭丽舍大道上的摩登女郎？带有大蒜味道的法式蜗牛？对我来说，乘着“鹦鹉螺”号畅游海底两万里，与赫伯特一起变荒岛为乐园，随福克环游地球八十天的日子，是我最初对法国生活可笑但深刻的印象。

简介：作为当下中国文化的典型文本,影片《金陵十三钗》中各种看与被看的视线建构了复杂的主体与他者的关系、隐喻了西方与东方之间的凝视与想象。本文梳理了影片《金陵十三钗》的各种视点镜头,并作了细分:女性之间的看与被看、男女之间的看与被看、西方与东方之间的看与被看;并指出在全球化的语境下,南京屠城影像与西方视角之间的凝视与想象,几乎成为这一题材影片的惯例。

简介：

简介：临帖过程中的想象和情感傅合远书法是一种具有很强的实践技巧特性的艺术形式，因而学书离不开临摹古典法帖，通过对古典法帖的临摹实践，端严手指，掌握这门艺术的表现技巧、特点和规律，并由此循序渐进，步入自由创造和表现的境界，这已成为历代学书者不争的坦途和经验。...

简介：列奥纳多·达·芬奇的艺术作品使他举世闻名。然而，这位充满智慧的伟人留给我们的不仅仅是蒙娜·丽莎的美丽面容，他的科学洞见甚至领先于伽利略，他的设计预见了几百年以后的重大发明。

简介：东方艺术·大家：雕塑是以空间为基础的艺术，您如何理解空间这个概念？

简介：想象是演员进行形象思维的重要前提。在艺术创作中,想象是引导演员的先锋。演员正是依据剧本提供的虚构事实和人物的基础,用自己对生活中熟悉、理解、感受、积累的素材,进入艺术构思的想象过程,丰富和深入人物形象,规定情境,并在内心造成相应的情绪,激起相应的体验、欲求、意向。

简介：在中国，现代化是个让人热血澎湃而又面红耳赤的口号。现代化是无可厚非的，关键是为了取得现代化时，我们那种急迫又虚浮的心情确实让人瞠目。既是例说，就顺便在这“中国现代化”的大水池里去捞一些小典故。近说2006年，重庆黄桷坪要打造世界第一的“涂鸦”街，刚刚通过开幕的政绩验收，某部门的人就趁着天亮前悄悄摘掉路边“灯饰工程”的照灯——这是底气不足的心虚的造假现代化。