简介:美术欣赏和美术创作同样,是人类高级的、复杂的、特殊的精神活动。通过美术创造意识对自然现实的直接反映或间接折射。人类在不断发现美和创造美的精神活动过程中,认识自身,寻求自身的价值,并在肯定自身存在的价值过程中,实现其本质力量。真正的美术欣赏会给人带来新的审美体验、审美愉悦、审美快感以至审美的迷狂。而艺术欣赏作为一种创造性的精神活动,大体可分为审美感觉,审美理智,审美心象,心境共鸣四个阶段。美术欣赏在整个美术活动中有着极其重要的地位,指导着整个美术创作活动。美术欣赏是人类精神活动不可或缺的重要因素。新中国成立后,国家把美育做为教育全面发展的重要因素,在小学教学中便开设有美术课,编写了美术教材,美术欣赏课是其中重要的组成部分。在一段时期内大大的满足了全民族获得美术知识的渴望,提高了全民的审美意识与审美水平。进入21世纪后,传统的美术欣赏课的教学方法已经跟不上时代的步伐与需要,出现一些亟待解决的问题,而这些问题还没有引起人们足够的重视。例如,有些中小学为追求升学率,美术欣赏课被其他课程所代替。即使是开设这门课,老师也是草草应付了事,不是让学生自己看书,就是上自习。许多中小学生竟不知道齐白石,黄胄是谁,更不用说国外的绘...
简介:庞聪是个幸福快乐的女孩儿。跟人见面,未曾开口,粉红的圆脸儿先笑得像朵盛开的花儿似的。首先,庞聪遇到了一位好老师——老圃。几年前的暑期间,庞聪跟老圃学习纯属偶然,正在川音成都美术学院深造艺术的庞聪,因慕名荣宝斋画院与老圃先生,便与老圃结了缘。也许,庞聪以前学的与在画院学的内容不尽相同,也许老圃先生的教学理念与方式别具一格,反正庞聪是在新鲜与好奇的感觉中,重新将一汪清水注入自己的心田,着了迷似的,白天黑夜不间断地浇她的那一朵朵各色花儿。当然,快乐有时是双方的事,一个悉心教,一个虚心学。老圃先生对庞聪这个小女孩儿的认同程度,已远非一句“可造之才”的赞语所囿了。此后,庞聪的心自然就象远飞的风筝,线儿被画院及老圃这头长长地拽着。
简介:我国是一个多民族,多元文化组成的统一的国家。各民族的舞蹈文化(原生态)历史悠久,源远流长。其中藏族的舞蹈文化可称得上是与藏民族的历史同步,它生于民间,兴于民间,与藏民族的日常生产生活息息相连、与藏民族的精神文化生活息息相通,成为藏族优秀文化的重要组成部分。自从改革开放以来,特别是党的十六大以来,党中央在继承民族优秀文化传统,弘扬伟大民族精神,开创民族文化蓬勃发展等方面做出了重大决策。在保护、挖掘、发展、创新藏族优秀文化方面取得了巨大的成效。使藏族悠久灿烂的舞蹈文化又一次迎来了发展的重大机遇。我区舞蹈注一界带着跨越新世纪的豪迈,舞出走进新时代的精神风貌,开创了舞蹈事业新的局面。如今,做好藏族传统舞蹈的传承与自主创新,努力借鉴吸收其它民族艺术创新的成果,在新时期为适应民族舞蹈事业的建设和满足人们呼唤新舞蹈文化的需求等方面,应该进一步做好藏族传统舞蹈的传承,并依据新时代人们的审美愿望,在创新上下功夫,为满足人们对新文化的渴望,促进西藏舞蹈事业的发展做出应有的贡献。
简介:中国绘画的构图发展到现在,留下了很多优秀的作品和范例,基本形成了一套较为系统的构图法则,而这些法则存在着经验性和问题性,有待进一步探讨。这一理论发展到现在,在美术院校中形成了常规的教学方法,培养了一批又一批的画家,作为约定俗成的作画程序和构图方法,此种情况出现的问题不容忽视。问题的关键存在于两个方面,即直观感受和理性思维。在写生中,面对自然对象时,可行的是,事先要将已有的构图方法暂时悬置,放入未知的认知领域,尊重自然界的真实存在,还原物之本质感受体验对象。当代画家要获得突破和进步,实际上是面对自然构图方法的自主感受和创造,即也是自然反射的非自主性走向绘画主体自主性的结果,构图自主意向的实现。