简介：中国文学一段苍白荒凉的记忆——《一只绣花鞋》读后，内心深处的旋律——读莫言的长篇新作《檀香刑》。

简介：

简介：一《世说新语·栖逸》：“南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固。”文中“当世之务”的“当世”如何解，余嘉锡、徐震谔、杨勇三家注本均未作注，但各译注本则均有表述，许绍早《世说新语译注》云：“太尉庾亮曾劝说周子南关心当代的国家大事。”

简介：2005年7月，有人在讲话中用“七月流火”描写天气炎热，引起了一些人的议论。有人根据《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”，说是“七月流火”本来是指大火星（心宿）向下流降，不能用来形容天气炎热。也有人发表了不同意见。

简介：

简介：一、诗与减法当代著名山水诗人孔孚的诗，写得清新明丽，空灵飘逸。应该说，这与他用减法写诗颇有关系。

简介：新闻写作中是否可以运用想象，在上世纪50年代初新闻界展开过激烈的讨论。当时，很多同志把想象与新闻的真实性对立起来，认为新闻写作中的想象影响了新闻的真实性，是新闻写作中的一种错误的做法。直到今日还有许多新闻界的人士持这种观点。为此，笔者拟在本文谈谈什么是新闻想象及新闻想象在新闻写作中的运用。

简介：<正>《论衡》中“是”与“则“连用的例子很多,且用法不一。逐一搜求,得例句53个。1.0用法1.1用于假设复句的正句。(18例)1.1.1偏句有连词“如”“苟”“若”与“是则”呼应。(9例)(1)如鼓翼邪飞,趋西北之隅,是则淮南王有羽翼也。(道虚篇P413)(2)千秋万夏,不绝响雷。苟谓雷雨为天怒乎?是则皇天岁之怒也。(感类篇P1052)(3)若以虫生罪乡部吏,是则乡部吏贪于春夏,廉于秋冬,虽盗跖之吏,以秋冬署,蒙伯夷之举矣。(商虫篇P945)

简介：教育部日前公布2015年来华留学生数据，统计显示，共有来自202个国家和地区的397635名各类外国留学人员在31个省份的811所高等学校、科研院所和其他教学机构中学习。其中，亚洲、欧洲、非洲、美洲、大洋洲来华留学生总人数分别为240154、66746、49792、34934、6009名，亚洲和非洲生源同比增长，欧洲、美洲、大洋洲生源同比下跌；韩国、美国、泰国成为生源国前三位；北京、上海、浙江位列吸引来华留学生人数省份前三位。

简介：在一个又一个细雨如麻或月光如水的深夜，我都在读鲍尔吉·原野的散文，那本《掌心化雪》让我一遍一遍看不够。只有选择这样万籁俱静的深夜才适合读原野的书：青草上露水正在凝结成珍珠，窗外的月光像洗旧了的白绸子，房檐上燕巢里雀儿呢哺，孩子们正在妈妈怀中梦见吃云彩的长颈鹿。这时候我们读原野，总能听到长夜深处隐约传来一缕歌声，它来自于书页问，

简介：牧人与山羊《伊索寓言》:有只山羊离开了羊群,牧人要它回来。牧人于是扔出一块石头,不料却打中了山羊的角。他恳求山羊别把这件事告诉主人,山羊回答说:“你真是牧人中最傻的一个,就算我不说,我的角也会声张出去的。”这样看来,想掩盖明显的事实的人,是很愚蠢的。

简介：随着时代的发展，良好的行文能力已成为行政事务工作人员必备的技能之一，能够高效率、高质量地撰写一篇应用文，特别是公文，已成为各级部门、企事业单位遴选人才的重要标准。鉴于此，本文以一篇病文——《关于借调老师的函》为例，通过评析、修改，探析公文——函的撰写。

简介：

简介：<正>《汉书·儒林·梁丘贺传》:会八月,饮酎,行祠孝昭庙。先驱旄头剑挺堕地,首垂泥中,刃乡乘舆车,马惊。中华书局出版的二十四史标点本以及目前流行的其他选本均如此断句,大抵是受了《汉书》颜师古《注》的影响。窃以为“车”字宜属下句,而上句则当绝于“舆”字。

简介：<正>子曰:“攻乎异端,斯害也已。”(《为政》)这句话,有几种解释。一种解释是,攻,专治也,专门治玉、石、金、木,就叫作攻,引伸就有研究的意思。异端,就是指非圣人之道的异端邪说,如杨墨之道。在孔子看来,杨墨等异端邪说,是倡导无父无君,如果专门去研究它,那是非常有害的。句末的“已”,作语气词。又一种解释是,“异端”仍作异端邪说解。只是“攻”,解作攻击、批判、排除。句末的“已”,作停止或消灭解。全句的意思是说,能批判那异端邪说,害处就会停止。以上两种解释均不够确切,因为在孔子时,尚未出现杨、墨,更未出现佛、老,不会以此作为“攻”之对象。

简介：近年来拜读《古汉语研究》，感到有数篇文章里对某些词语的考释或论证尚需补充或商榷，今摘出三例略陈拙见，请教于诸位文章作者及方家。

简介：漂亮的开头“多年以后,面对着枪决行刑队,布恩蒂亚·奥雷良诺上校将会想起,他的祖父带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这是1982年荣获诺贝尔文学奖的阿根廷小说大师加·加西亚·马尔克斯的小说名作《百年孤独》开头的文字,它无疑是被研究和评论得最多的作品开头之一。

简介：本文对杨伯峻在《论语译注》中把“吾斯之未能信”的“信”解释为“信心”提出了不同的意见．认为“信”是“伸”的假借字；考察了历史上对“敏于事而慎于言”的“敏”的解释，认为“敏”应该训为“勉”，是“努力、尽力”的意思。

简介：《论语》析疑二则陈蒲清一、六言六蔽《论语·阳货》说：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’...

简介：本文从构形和辞例出发，对金文中的“　”字和“　”字进行了考释。作者认为．“　”字即“　”字的异构，其本义为“明”；“　”字即“　”字异构，其本义为“　”。“　”在金文中除本义外，还可用为“绍”和“劭”的假借字。