简介:读史札记二则李槐《宋史》中的一句衍文《宋史·理宗本纪三》记述宝佑元年(1253年)“秋七月壬午,王伯大薨”.《宋史·理宗本纪四》中记述宝佑二年(1254年)六月“王伯大名致仕,诏进一秩,允所请.”这两条史料必有一误.按《宋史》卷420《王伯大传》记载...
简介:《庞居士语录》是唐代著名居士庞蕴(?—815)的语录和诗偈集,是襌宗早期的重要语录之一,也是研究唐代俗语和口语的宝贵资料。本文对其中“一子地”、“当阳”、“再巧成拙”、“澡镜铨”等词作了考辨。
简介:文章在前辈考证的基础上,补充了14条训读字,以期进一步充实海口方言训读字的资料。
简介:敦煌歌辞校读记曾良任半塘先生著《敦煌歌辞总编》①,博取众长,用力甚勤,将敦煌歌辞研究推向一个新阶段。但敦煌歌辞与敦煌的其它文献一样,俗字俗语多,且敦煌歌辞写卷字迹潦草,不易辨认,故间或有所不逮,也是实所难免。项楚、蒋冀骋先生都撰有长文匡补其谬②。这里...
简介:《野猫》篇幅虽小,却有情节,尽管很简单,但还是可以把野猫偷腌肉的“故事”讲出来的。但“情节”,“故事”不是主要的,主要是这些文字中流露出来的情绪:
简介:"以写带读""以读促写"是当前语文界热议的话题之一,它符合我国知识经济时代的言语需求,是当代语文教育应该遵循的教学原则。所谓"以写促读,读写结合",指的是在阅读教学中引入写作任务,通过深阅读、广阅读促进写作任务的完成,同时又加深学生对文章的理解。引导阅读文本,"阅读"社会,学会思考,实现读写的有机整合,发展学生的写作思维。
简介:艺术语言的意指,是在消除科学语言能指和所指的社会约定关系的基础上建立起来的新意指.其意指关系的建立主要得力于艺术语言组织的内指性、隐喻性、意象性和陌生化等四种效应.
简介:《活着》一转余华前期的冷漠叙事风格,对主人公福贵苦难命运的展示中注入了无限温情与思考。在海德格尔"死亡哲学"观引导下重新解读这部作品,可以发现人物们依靠死亡从沉沦状态完成觉醒,又从忍受苦难到乐观执著地走向"向死而生",二者共同构成了《活着》独有的生命哲学。
简介:“镰”,一件普通的农具,一直和“乡土诗人”连结在一起,就不那么普通了。作者把这种连结“演绎”得简洁、形象,于是,如干柴迸发的火焰,便有了这些诗句:
简介:[荐读人语]语文教学的改革,对学生阅读、理解文章的能力有了比以往更高的要求。新华书店标有“学生阅读经典”的书比比皆是,但仔细翻看,雷同者很多,古今中外名著名篇被反复搬上各类阅读书籍,看了总有似曾相识之感。而由文汇出版社出版的《当代学生阅读
简介:<正>一、叙论宋玉流传下来的作品,散体赋占其绝大部分。这些散体赋,其来源有二:《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇出自萧统《昭明文选》所载;《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》六篇出自无名氏《古文苑》所载。这些作品是否为宋玉所作,到底成于何时,从清代至今,一直众说纷纭,莫衷一是。崔述、陆侃如、郑振铎、刘大白、游国恩等都认为这些赋非宋玉自作,系后人伪托。而张惠言、胡念贻等认为《文选》所出之《风赋》四篇为宋玉作,而《古文
简介:旧的读文教法,只有推敲,没有体会;只有研究,没有欣赏。旧教法中最与欣赏相似的,唯有略读。略读只求明白大意,不做逐字逐句细细咬嚼的工夫,但是他不会体会文字的美,把形式的美,实质的美,尽量剔透出来,所以不能称为欣赏。可见欣赏一项是读文方面的新方法,如果说到具体的方案,更不像练习事项的容易。我现在分耳听、目视两方面来说明:(甲)耳听的
简介:<正>《明史》在两个地方提到晋府宗室朱新堞,但名字有异。一是在卷一百十六《诸王传》一:“新堞,恭王七世孙,家汾州。崇祯十四年由宗贡生为中部知县。”后死于农民军攻城时。一是在卷二百九十四《忠义六》:“……宗室朱新堞者,以贡生授中部知县,自成使人持檄招降,新鍱碎之。……乃投缳死。”以其行事,实为一人,但一为新堞,一是新鍱,孰是孰非,今考之。
简介:林非先生是散文界德高望重的前辈,是文论集于一身的作家、学者。我有幸得到过他多次的教诲,自诩是他的学生。然而,当我比较完整深入地阅读了他的散文作品时,我发觉,作为一个学生,我是肤浅的、不合格的,先生是深厚博大的江河,我以前只是涉足了他的清浅的支流而已!
简介:
简介:散文是个很大的概念,包括很多“类”,这篇《武夷蛇市》,兼有文学与科普的特色,这就是它的“类”了。
简介:读《说文段注改篆评议》黄树先在中国传统语言学史上,段玉裁的《说文解字注》无疑占有非常重要的地位。段注面世后,许多学者部对它进行了研究,有关段注的著作,有清迄今,可以开列出一串书名。近几十年来,学者对段注的研究,多在发凡起例,且多为单篇文章。从宏观着眼...
简介:小学语文教材中选取了许多立意高远、构思新颖、趣味浓郁的古诗。如何引导学生品味古诗,探析其趣味,探索古诗真谛,是古诗教学的重点和难点。本文作者试用'读、想、唱'古诗教学法,调动学生兴趣,汲取古诗营养,真正理解中国古诗之美。
简介:文章通过现状调查及历史考察研究现代北京话连词“和”读“汉”的问题。微观分布的考察以王姓(汉族)、金姓(满旗)、张姓(汉族)、道姓(蒙旗)4户为例。历史考察的时间跨度有70多年,共考察8部具有代表性的辞书及专著。文章还对台湾国语“和”读“汉”音的成因进行了分析和溯源。
简介:现代汉语协配句的协配手段有多种,就其共现情况而言,可分为同类协配手段之间的共现和异类协配手段之间的共现两大类。前者主要体现在协配动词的共现原则以及协配副词的共现层级两个方面;后者主要体现在协配副词与协配动词的组配条件,协配副词与协配类固定短语、协配句法结构手段的共现要求以及协配类固定短语手段与协配句法结构手段的共现语序三个方面。
读史札记二则
《庞居士语录》校读札记
海口方言训读字再补
敦煌歌辞校读记
读《野猫(外一章)》
以读促写,读以致用——浅谈活动型写作中的读写整合方略
论艺术语言能指和所指之间的意指关系
生死之间:从海德格尔“死亡哲学”再读《活着》
演绎与议论——读《镰·乡土诗人》
《当代学生阅读经典》荐读
宋玉散体赋韵读时代考
《小学读文教学法述要》
读史札记:“朱新堞”考
大江流日夜:读林非散文
科普·风情·文采--读《武夷蛇市》
科普·风情·文采——读《武夷蛇市》
读《说文段注改篆评议》
“读、想、唱”古诗教学法
北京话连词“和”读“汉”的微观分布——兼及台湾国语“和”读“汉”音溯源
现代汉语协配手段之间的共现规律研究