简介:泰山府君被认为是泰山主神,职司生死。唐朝时期,由日本请益僧圆仁将其传回本国,被广泛信奉,并与阴阳道、佛教等交叉融合,对日本文化和人民生活产生了深远而持久的影响。探究泰山府君信仰在日本的传播与发展状况,对于深入理解中国传统文化持久生命力,理清其海外传播发展的轨迹,对于促进中日文化交流与两国人民友好不无裨益。
简介:文章从传播学理论、翻译经济学和保护民族文化等角度对龙的重新翻译问题进行了分析研究。把本国独有的事物翻译成外语时,第一应该考虑跨文化传播的准确性,避免误读,必要时应该建立新的传播符号及对应的知识系统;第二应该考虑语言的“性价比”,常用词汇应避免使用解释性的意译词组;第三应该保持本民族的文化特色,选用“陌生而怪异”的译法。
简介:试论大众传播与民主政治周琴芳中共十四大报告明确指出:"政治体制改革的目标,是以完善人民代表大会制度,共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要内容,发展社会主义民主政治。"研究大众传播媒介与民主政治的关系,对于推进社会主义民主政治建设具有现实意义。一、...
简介:在对"媒介事件"和"新媒体事件"等概念探讨的基础上,通过运用马克思的"异化"理论和法兰克福学派的科技理性、科技意识形态等概念,阐释了为新媒体事件提供传播平台的传播科技存在的异化倾向。传播科技助推新媒体事件异化可以分为三个层次。克服新媒体事件"异化"的途径之一,在于恢复新媒体工作者"人的类本质"。心灵自由与文化自觉,应当成为避免人的异化的两个重要维度。
简介:中华老字号是中华文明的历史积淀,也是我国经济发展的重要组成部分。时至今日,许多老字号发展陷入了进退两难的困境,令人堪忧。其中的原因很多,但最深层次的问题还是企业文化问题。如何"在传承中创新,在创新中发展"是中华老字号企业文化建设要解决的根本问题,也是中华老字号实现永续经营、基业常青的根本问题。中华老字号企业文化创新不仅要从制度文化、物质文化、精神文化方面创新,也应从体制、机制、载体等方面全方位推进。
简介:第二次世界大战前,定居在外国的中国移民绝大多数是保留中国国籍的华侨。他们坚持落叶归根的观念,在居留国执著地弘扬中华文化。当时,多数居留国对华侨实行较宽松的政策,因而支撑华侨社会的三大支柱——社团、学校和报刊蓬勃发展。在这样的背景下,华侨文化得以发展和...
简介:黄梅戏作为我国非物质文化遗产的代表,其传承与发展也和大多数历史文化一样面临着许多的困境。通过对鄂派黄梅戏的历史、现状以及发展状况的研究分析,立足历史文化的传承和发展,在其他的剧种中寻找可以利用的发展模式再加以创新,探寻鄂派黄梅戏传承和发展的有效途径。
简介:习近平总书记对传统文化的高度重视,促使中华大地兴起了一浪接一浪的传统文化学习和研究高潮。中国传统文化内容庞杂,但各种文化在和而不同中发展,在相互交流中融合,集中体现着中华民族的精神,其精华部分,历久弥新,闪烁着永恒的价值生命力。以习近平同志为核心的党中央本着要"有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承"和"择其善者而从之,其不善者而改之"的科学态度,将传统文化精髓融入到国家建设的方方面面,实现了对传统文化的完美"超越式传承",开启了党和国家最高领导人运用传统文化展现治国理政情怀的新篇章。
简介:羌族"释比文化"已处于濒危状态:释比传承人愈来愈少面临同化,更令人担忧的是信仰的缺失。"释比文化"的传承与保护要把"释比文化"纳入非物质文化遗产保护范畴内进行抢救保护,处理好羌族"释比文化"保护与旅游开发之间的关系,在羌族居住地做好羌语羌文推广工作,积极引导羌族现存宗教仪式中的积极因素与社会和谐共进,也是焕发羌族文化活力、保护和传承本民族文化的重要手段。
简介:本文检视了中国现行的传播法律、法规、行政规章和其它行政规范性文件,简要介绍了其中涉及女性权益的法条和规定,指出存在的问题,并就如何改进和完善保障女性权益的传播法制环境提出了对策性的建议.
简介:经济基础、社会发展决定和推动着新闻传播事业的发展;新闻传播事业对社会发展又具有巨大的反作用。西部新闻事业由于种种原因,未能很好地发挥其特有的功效。信息时代,社会发展、竞争出现新的特点,要发挥西部地区新闻事业应有的作用,更好地促进当地的政治、经济和文化建设,出路在于跨区域建集团。
简介:电视作为最有影响力的大众媒介之一,在对父权制的建构和解构中都发挥了不可小觑的作用。电视对父权制的建构包括:电视传播的家庭特色把女性置于社交和公共事务之外;电视节目的娱乐性把女性置于琐碎性、非理性和无能的地位;电视文化中的“女性被看”现象把女性置于男性主导的审美标准中;电视节目中宣扬女性的“贤妻良母”品质是男权社会控制和驯服女性的温柔把戏。电视传播对女权的建构同时就是对父权制的解构:电视传播使女性开阔了视野,更新了观念;电视颠覆了传统的家庭等级制度、影响了性别关系的变化;电视传播使女权思想在全球文化中快速扩散。
简介:传统刺绣手工艺作为我国古代劳动人民艺术及智慧的结晶,充分体现了中华文化博大精深、源远流长的特点,传统刺绣手工艺不单单是一种艺术形式的体现,更是一种民族文化的升华,但是近年来,随着社会经济的快速发展和现代纺织业的快速崛起,大部分传统手工艺的发展变得举步维艰,许多地方的传统工艺美术甚至已陷于濒临消亡的困境,其中传统刺绣手工艺的没落各加让人惋惜,因此如何使传统刺绣手工艺得到快速发展与创新已经迫在眉睫;本文就传统刺绣手工艺的传承与创新进行了分析和研究。
简介:郑和下西洋对促进中国与东南亚国家的友好关系以及华侨华人社会的形成与发展产生了深远的影响。下西洋形成的郑和伟大精神,是中华民族宝贵的精神财富,在东南亚乃至世界华侨华人中传承与发扬,从而形成华侨华人所具有的吃苦耐劳、顽强拼搏,和睦相融、合群随众,团结互助、共谋发展,爱国奉献、恋祖爱乡的可贵精神。
简介:渤海渔村剪纸是典型的渤海渔村百姓生活的真实写照。这一古老的技艺已经默默地在这里传承了几百年,它不仅继承了历史剪纸的艺术特点,而且在取材、艺术风格上都更富有沿海渔村生活气息,具有鲜明的特色。剪纸创作完全从身边的所见所闻取材。不用天马行空地去想象,只需有一双善于发现的眼睛和一颗热爱生活的心。作为
简介:2008年,“巍山打歌”被国务院公布为“第二批国家级非物质文化遗产”。同时,巍山县被誉为“中国彝族打歌之乡”。得此殊荣,这其中有地方政府的积极推动、有“传习馆”这类民间组织的努力,而巍山众多民间艺人在不同舞台上对巍山打歌的传承和传播更可谓功不可没,字汝民就是其中一员。
简介:民族文化艺术是我国民间传统文化中极为绚丽的组成部分,利用大学的艺术教育课程来作为传承与弘扬民族优秀文化艺术的实施手段,将对中国濒临失传的文化遗产是一项有效的补救措施,也是当前摆在整个人类面前重大而又迫在眉睫的重要课题。
简介:2007年1月9日《人民日报》刊登易中天文章说,不断有媒体追问我:你讲历史,都站在一个现代人的立场上,你能保证你讲的历史是真实的吗?我的回答是,讲历史必须用现代的眼光。只有站在现代人的立场上才能更深刻地理解历史。
简介:成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的故居,毗邻浣花溪而建,后经历代修葺重建而保存至今.草堂园林简朴典雅,诗景相融,今日在成都杜甫草堂博物馆看到的茅屋故居正是根据杜诗中的描绘而取意其意境于1997年建设的古典园林景观.杜甫草堂将古典园林与杜甫诗意巧妙的结合在一起,整个景观的设计和建设无不体现出杜甫草堂特有的园林文化艺术和深厚的传统文化内涵以及杜诗的精神与意境,景观考虑到了整体的布局,也留意于细节的体现与表达.本文试就草堂茅屋的园林文化与杜诗意境两方面作一简妥的分析与讨论.
简介:我父亲叫王殿全,今年96岁了,他1946年参加革命,在吕梁军区政治部工作,任司务长兼摄影员,曾经给贺龙、罗贵波等照过相。太原解放后改编到山西省军区。1953年转业到地方,在汾阳市粮食局工作。1984年离休,他离休的时间正好是《山西老年》的创刊时间。他和《山西老年》整�
泰山府君信仰在日本的传播与发展
龙的重新翻译与跨文化传播研究
试论大众传播与民主政治
传播科技异化与新闻事件的异化机制
论中华老字号的文化传承与创新
论华人文化的适应、传承与改造
鄂派黄梅戏传承与发展研究
习近平对传统文化的传承与超越
现实与尴尬:论羌族“释比”文化的传承与保护
有关传播法规与政策的社会性别分析
新闻传播、社会发展与西部新闻建设
电视传播对父权制的建构与解构
浅析传统刺绣手工艺的传承与创新
郑和精神在华侨华人中的传承与发扬
黄骅渤海渔村剪纸——渔乡人的坚守与传承
字汝民见证巍山打歌的传承与变迁
论民族优秀文化艺术的传承与弘扬
文化传承的目标
诗意草堂,文化传承
30年的传承