简介:一中国篆刻艺术的历史极为悠久,相传可追溯到三王时期。不过现今已无实物可考。在殷商时代,人们在龟甲等材质上刻写文字,也就是现在的甲骨文,这可谓是篆刻的初始。
简介:道教的艺术作用论,基于其"道艺"观,源于道家而逐渐超越道家。《太平经》明确艺术有"炼性"、"益世"的作用,脱离了道家与黄老排斥"五音"、"五色"的思路;葛洪论证"文非余事",其目的是阐明道教"不得无文";成玄英认为"乐音和性",且可"上调阴阳,下和时俗",作用非常广泛;谭峭论证音乐能以"感激之道"起作用,进而实现道教的"教化"目标。所以,后世道教总结艺术的核心作用和价值是"道门文扶",反映了道教美学思想的发展与成熟。
简介:作者简介:阿西叶·田静,女,回族,1982年出生。毕业于黑龙江省佳木斯大学美术学院。
简介:宋朝的佛鉴禅师应舒州(今安徽怀宁县一带)太平寺的邀请,将离开蕲州黄梅东山禅寺(今湖北黄梅五祖寺)出任该寺的住持。临行前,佛鉴禅师向恩师法演老禅师顶礼告别,法演老禅师请佛鉴禅师坐下喝茶,说:“明天你就要到太平寺任住持了,这一杯茶你要好好纳受,身为一寺住持,我有四句偈送给你:第一,势力不可使尽;第二,福报不可受尽;第三,规矩不可行尽;第四,好话不可说尽。”
简介:作者简介:法图麦·乔荚娟,女,回族,字子墨,天津市人,自幼酷爱绘画艺术,拜被誉为“今之八大”的津门书画大家梁崎先生为师,用功写意花鸟,在绘画理论、笔罢技法及写意花鸟画方面深得先生之真传,
简介:镇海寺是五台山十大黄庙之一.其地古松奇特,风景优美.三世章嘉国师曾于此修行弘法,著书立说,因而镇海寺成了远近闻名的梵宇琳宫.镇海寺建筑雄伟,塑像精致,壁画精美,具有鲜明的藏传佛教风格.特别是三世章嘉国师灵塔,更是造型别致,构思奇特,华丽美观,气魄非凡,是融汉、蒙、满、藏和印度风格为一体的精美建筑,也是覆钵式塔中的精品.
简介:一般情况下,游客到雍和宫万福阁内参观,都被矗立于佛阁正中的18米高的白檀木大佛所吸引,却少有人细看立于佛阁三面墙壁的一组《如意宝树佛本生记》唐喀画。但是,我在陪同一些文化和美术界的朋友来到万福阁后,大家在被大佛那高超的雕刻技艺所赞叹的同时,又被这组唐喀中匀称的构图,细密的线条,和谐的色彩及每组人物的动势、神态
简介:~~
简介:朱家角城隍庙,位于青浦县朱家角镇中心的祥凝浜,为青浦城隍神的行宫。原庙址在镇南雪葭浜,于清乾隆二十八年(1763年)迁现址。当时有头门、戏台、大殿,侧面两庑,左边有寅清堂、熙春台、玉照廊等,右边有凝和书屋、荷净山房、潭影阁、含清榭等,凝和书屋为当时里中文人文会所所在。这些亭台楼阁,假山水池,时人统称“城隍
简介:在公元1—2世纪,佛教从其发源地印度,向东穿过山脉和中亚的沙漠传人中国,进而传入韩国和日本,向北和向西传人巴基斯坦和阿富汗,向南传人东南亚地区。随着佛教的传播,佛教造像艺术也被带到世界各地。佛教在中国及其他国家的物质遗产,
简介:1.仡佬族篾鸡蛋仡佬族是贵州的世居民族之一,千百年来,他们在高原上开荒辟草、繁衍生息,并以他们的勤劳和智慧创造了丰富灿烂的民族文化。“打篾鸡蛋”就是仡佬人独有的融体育和娱乐为一体,集庆礼与竞技于一身的传统民族文体活动。
简介:也许佛教当中最需要讨论也最令人神往的就是曼荼罗和它的艺术了。在印度的佛教当中,诸如古鲁、瑜伽的曼荼罗这样的字眼都已经成为了英语中的词汇。在英语世界中可能“曼荼罗”这个词已经是家喻户晓了,在学术界,它通常被认为是“神圣空间”的同义词。这个词在印度教与佛教当中都广泛地被运用,其所象征者也就是通常我们所称的宇宙。
简介:临夏回族砖雕因伊斯兰教禁忌,不以人物和动物为创作对象,而是以伊斯兰教建筑装饰中常见的花卉、瓜果、山水、阿拉伯文书法等为主要的展现形式。砖雕是我国一种古老的雕刻艺术,是在青砖上雕刻出山水、动物、人物、花卉等多种精妙的图案用于装饰建筑物的艺术形式。
简介:佛教经典三藏十二部,浩如烟海,论述艺术处较多,不能一一列举,本文在此选出《大方广佛华严经》第四会第十九卷《夜摩宫中偈赞品》第二十《觉林菩萨偈》为研究重点。此赞偈涉及到视觉艺术和佛教的世界观、本体论、方法论,历来为修行者所关注,所以很有研究价值。弘一法师曾专门将其片断书写在所画的佛像画上。
简介:2016年1月12日和17日,由中国文化部、中国驻卡塔尔大使馆、中国驻科威特大使馆主办,中国对外文化集团承办的“当代中国山水画展暨阿拉伯书法展”“当代中国山水画的多维新境暨阿拉伯书法展”开幕式分别在卡塔尔相科威特举行。
简介:八十年代初,中国改革开放之路初露端倪,中国传统书法艺术能否突破形式上的障碍,与世界审美意识接轨,成了当时一批书法家苦苦寻求答案的命题,日本书坛的现代派探索信息陆续传入,则给当代中国中青年书法艺术探险者以很大启发。于是在中国出现了第一批以现代派书法为突破口的书法艺术探险者。所谓现代派,与传统书法相比,在字体,笔法,用墨上有较大突破,
简介:一、下华严寺的历史渊源著名的辽金古刹大同华严寺.原称“大华严寺”,始建于辽,重建于金,位于山西省大同市城区下寺坡街北段西侧.是一处典型的汉文化和辽金文化相结合的佛教寺院古建筑群,是我国辽、金时期现存规模最大、最完整的华严宗的重要寺庙之一,
简介:在世界化的过程中,由于佛教是一种跨越国界、民族、语言、习惯、审美的大面积推进的宗教,它因此也带来了艺术的多样性,统治者、供养人、寺庙住持等人的艺术品味、工匠的技艺水平、民族审美嗜好、风俗习惯等,都为不同时代的佛教造型艺术风格的形成增添了特殊的因素。从印度的笈多王朝开始,越来越多的人信仰佛教,人们跳出原始佛教与部派佛教的局限,创立了大乘佛教,并逐渐地成熟。
简介:一、十八罗汉信仰在藏地的传播十八罗汉信仰何时传播到西藏?在藏传佛教史上一直有不同的争论,藏族学者们大多赞成藏传佛教后弘期,大约10世纪前后,十八罗汉信仰就开始在藏区流传。但一些汉族学者持不同观点,认为传播的时间晚到明朝。其次,对十八罗汉信仰是直接从汉地传入西藏,
简介:陈育宁、汤晓芳在2007年第4期《西北民族研究》上发表文章《回族古代宗教建筑的文化艺术特征》。文章通过对以清真寺、拱北为代表的回族宗教建筑的考察,研究了回族古代建筑文化的演进过程及艺术特征。作者认为,一些有着共同宗教信仰的少数民族,其民族文化的特征很多体现在宗教上,其文化传承和交流也往往以宗教为载体。从这个视角,
方寸之间:佛教与篆刻艺术
“道门文扶”:道教艺术作用论探究
中国穆斯林妇女书画艺术欣赏
留有余地的领导艺术
镇海寺的建筑与彩塑艺术
唐喀艺术的一支奇葩
基督徒书法艺术欣赏
朱家角城隍庙的建筑艺术
澳大利亚悉尼新南威尔士州立艺术博物馆馆藏中国佛教艺术精品
第八届全国少数民族传统体育运动会贵州参赛表演项目简介
曼荼罗——神圣的几何图形和象征艺术
临夏回族砖雕 体现宗教意蕴的雕刻艺术
从《觉林菩萨偈》看佛教艺术观
陈坤阿文书法艺术亮相卡塔尔、科威特
鉴月居士禅书艺术鉴赏——子勤
大同下华严寺佛教彩塑艺术研究
丝绸之路上的佛教造型艺术
藏传佛教绘画中的十八罗汉艺术
回族古代宗教建筑的文化艺术特征