简介：前人治唐代大曲研究，多关注俗乐大曲的考证、译解、形态等层面，对其传承与传播鲜有研究。本文运用音乐传播学理念，从地方官府用乐机构、乐籍体系等层面对唐俗乐大曲的传承与传播进行探讨。唐俗乐大曲并非只是上层社会文艺，只能在宫廷表演，其通过专业乐人群体的创承、制度化的乐籍体系传播以及各级地方官属音乐机构的保障，从而形成多形态、多层面、多空间、网络化的传承与传播状态。

简介：平遥——一座古老而尘封的小城,在十九世纪绽放出非同一般的光彩.当时,在这座偏僻的古城了汇集了众多的钱庄票号,这些票号将分号开遍了长城内外、大江南北,运送金银的马队、商队络绎不绝.如此繁华的金融业务使得这座古城获得了“东方华尔街”的美誉,作为平遥的金融主,每天经手的资金累干巨万,每天处理的业务五花八门、繁重复杂,那他们是如何保证各种交易的安全高效与井然有序呢?他们的诀窍就是俗称为“龙门账”的会计模式,这种模式充分体现了中国的文化和民族特色,具有丰富的民族智慧.

简介：华语教育与国际汉语教育有何异同？这不仅是一个学术问题,而且也是中国当前亟待解决的一个语言政策问题.本文提出的“语言认同过程”理论把语言认同分解为个人多重身份库、个人语码库和身份与语码匹配过程,并认为,语码的学习、储存、和使用需要与语言学习者的身份认同相匹配.根据该理论分析,华裔学生对华语的认同有别于非华裔学生对国际汉语的认同,因此华语教育与国际汉语教育的对象有重大的认知差别.本文运用该理论分析华裔学生学习华语的身份认同困惑,提出相应的华语教育理念、华语教学法、华语教材编写和华语教师培养方法,以期解决华裔学生华语学习中的认同问题,达到华人身份与华语语码的有机匹配.

简介：

简介：笔者生于1950年代，从小学、中学到大学，接受的都是新中国的教育，但我的老师有不少却是在民国时代成长起来的，他们的基本教育是在民国阶段完成的。我的父母、外祖父母，也是民国教育培养出来的两代人。在老师和长辈身上，我从小就对那个时代的教育有切身的感受，它确实有太多值得传承、回味，值得铭记、研究的地方。

简介：<正>鄱湖渔歌来源于鄱阳湖传统的渔业生产习俗,是古老而灿烂的中华渔樵文化的重要组成部分。它有着深厚的历史渊源、最广泛的生活基础,以及鲜明的地域特色和人文个性。鄱湖渔歌绵延千年且自成一体,传承至今,为世世代代的鄱湖儿女同时也为今人编织着一个色彩斑斓也极为浪漫的精神世界。鄱湖渔歌的传承是一个久远而漫长的历史过程。同样,对于鄱阳湖渔歌传承情况的调查,也付出了数代人的心血和努力。一、渔歌之风%代代相传

简介：对《药性主治分类主治》一书进行系统文献梳理,发现其与《本草汇纂》《本草求真》有着密不可分的学术联系。＂分类主治＂可以看做《本草汇纂》的总论,而＂药性主治＂是《本草汇纂》的病症索引系统。《药性主治分类主治》依托于《本草汇纂》发挥其学术价值,但学术传承于《本草求真》。

简介：随着市场的全球化、国际化,我国当前的标志设计日趋“西化”,脱离了本民族的个性与特色,缺少了对传统文化的传承与创新。标志设计中应融入传统元素和艺术精华,找到传统与现代的契合点,尝试去挖掘、延续、衍变传统元素中的形、意和势,促进标志更具民族性和本土文化的特点。

简介：中医传承班的成立将传统的师承教育有机地融入现代高等中医教育体系之中,为了确保院校教育和师承教育相结合人才培养模式的质量,开展了形成性与终结性考核并重评价传承班学生学业成绩的研究与实践.通过分析课程结构确定研究科目,依据教学进度设计考核方案,梳理反馈信息调整实施步骤等探索,客观评价学生学习状况,优化学业考核评价效果,激发教师教学热情,有效实现教学相长.

简介：采用文献资料、逻辑推理等方法,将明、清山西形意拳的传承发展放到原生态的生存环境中从社会学、经济学、体育学、文化学等视角进行分析,认为：起源、发展于明、清的山西形意拳是在山西独特的自然地理环境与礼让、尚武的人文环境、不安定的社会治安环境、重农抑商的封建政治遗风、晋商崛起的商业氛围,尤其在晋商“伦理”的文化规训等因素的综合作用下,扩大了空间生产,发展为内容丰富,技术体系由简至繁,由繁转约、国字号大师鼎立的传承骨干、传承有序,传人众多的流派体系、彰显武魂、风格独特的拳种体系.

简介：海南建设国际旅游岛已经四年多,但拥有丰富旅游资源的海口市龙华区,在推动乡村旅游业发展上却没有起色,原因在哪里？龙华区旅游资源开发现状龙华区地处海口市中心城区，有着非常丰富的旅游资源：市区内有万绿园、滨海公同、人民公园和金牛岭公园，还有中共琼崖“一大旧址”、东西湖、海口湾，及正在打造建设的海瑞墓主题公园等，可以打造、提升社区文化，丰富社区文化生活，为旅游者提供丰富的游乐之处。

简介：一家世及其早年经历金坡（后文简称“金”）：吴老师是著名的滑稽戏演员，我们想请您介绍一下自己的家世及早年经历。吴双艺（后文简称“吴”）：我的爸爸妈妈是江苏镇江人，1927年2月28日，我出生在上海。很小的时候，我跟随父母从南市，搬到当时的法租界，我们住的地方当时叫法大马路，现在叫金陵东路。①小时候我跟随父母回过镇江，后来几十年都没有去过。我爸爸是做棉布交易的，过去上海的棉纺织厂里生产的布需要通过绸布店、绸布庄卖给外地人，我父亲就是专门同外地人做生意的。

简介：当个率性的背包客，踏上生态游的旅途，用镜头定格野生动物，成为自然的记录者。帮助野外生活遇到困难的动物，保持它们的野性美，虽有近距离接触，也不要打扰它们的生活。让野生动物成为人类的图腾，成为人类热爱生活、热爱自然的证据。弘扬生态旅游文化一直是本刊致力于做的事情，这期我们将给大家介绍一些生态游的好去处。

简介：广州美术学院主办的“中国写意油画高级进修班”的首期学员结业，雷小洲院长约我写几句话。我跟首期班的核心教授桑德罗-特劳迪有过直接交往．很敬重他的艺术．我又曾经和首期班的学员们一起写生．白天一起画画．晚上一起聊天．从雷州半岛到辽东半岛．从腊月到初夏。共同作画的过程中彼此谈过不少想法．借此机会记录一二．与大家分享。

简介：七彩的互助流光溢彩,七彩的土乡花团锦簇。身着七彩花袖衫的土族阿姑们伴着动听的音乐,纷纷舞动起来,优美的安召舞、精彩的轮子秋、高亢悠扬的＂花儿＂、绚丽的七彩袖是蓝天白云下一道亮丽的风景线。土族＂花儿＂是用汉语叙唱的土族爱情歌曲,曲式大多数为上、下两句,以五声音阶的商、徵调式为主,有音域宽广、旋律起伏频繁、自由辽阔等特点。

简介：从文化生态学的角度阐述了民俗体育的扩布现象,并分析了影响民俗体育产生扩布性的原因。研究表明,人类社会生产力的发展和民俗体育文化适应自然、天人合一的文化特性是民俗体育产生扩布性的动因;民俗体育的扩布性现象也正是民俗体育文化在发展过程中适应自然生态环境和文化生态环境的一种表现,体现了多元文化交流与融合的过程。对民俗体育扩布现象的研究,有利于实现民俗体育文化的生态保护、活态传承和可持续发展。

简介：随着中国经济的快速发展，人与自然间的矛盾也日趋尖锐。严峻的生态现实提出了生态文化建设的理论诉求。建设性后现代主义在反思人与自然关系时，主张创造一种新的文化来修复业已退化的生态环境，强调在生态有机整体论基础上协调和发展人与自然的关系，这对推进中国生态文化建设有着重要的现实意义。

简介：摘要阐述在院前急救中静脉通道的重要性，分析可能导致院前急救静脉通道的建立和（或）静脉通道维持失败的成因。总结并推广在应对院前急救复杂环境及特殊情况时，增大静脉通道建立成功率及保护静脉通道有效性的方法。

简介：云南网消息近日，沧源佤族自治县在实施生源地信用助学贷款中，根据贫困学子的家庭实际，采取服务上门、核实到点的方式开通“绿色通道”，为贫困学子圆大学梦分忧解难。

简介：10月13日上午,10余辆贴有“农产品快速通关”标识的货车快速办完通关手续,从巴克图口岸驶向哈萨克斯坦。自去年末,该口岸“绿色通道”开通后,塔城进出口贸易全面提速。1~9月,全地区进出口货物达12.89万吨,金额8.9亿美元,同比增长63%和24%。“过去塔城往东面看,是口袋底。现在转过身往西看,是最前沿。我们要抓住历史机遇,利用口岸优势加速经济发展,造福各族人民。”塔城地委书记张博说。