简介：[摘要]保护和传承通道侗族原生态文化，是促进侗族文化发展的前提，是连结民族情感的纽带，更是增进各民族团结进步的重要文化基础。因而，我们要在保护原生态民族文化的基础之上，开发、利用民族特色资源，打造通道侗族原生态文化品牌，促进通道旅游经济的发展。

简介：在这片历史悠久的文明古国大地上，我们有56个民族，每个民族拥有着自己的民族语言、歌舞、风俗、宗教、服装等历史文化背景。在这种文化背景下拥有着传统的民族民间音乐、歌曲和歌曲演唱风格等：

简介：基于不同的研究范式,学界对原生态文化给出了多种定义。在原生态文化的保护与开发实践活动中,生态博物馆、民族文化生态村、民族文化生态保护区等形式都坚持了文化及文化生态的整体性保护原则。

简介：摘要随着社会的发展，我们大家都知道那些不可再生能源经济的发展已经越来越不能适应新时期社会经济发展的需求，特别是煤、石油、天然气的发展，它们不仅会污染环境，而且能源也是不可再生的，因此我们国家经济发展面临着转型升级的挑战。在能源经济发展的同时人们已经被物质文化所迷失，对于非物质文化产业已经逐渐遗忘。其实非物质文化产业它们不仅仅也是一种经济发展新方向，同时也是一种传承中国文化的经济发展态势。但是，在人们把非物质文化遗产作为第三产业发展起来的同时也给非物质文化遗产的传承保护和开发利用造成了一定的困难，由于人们在开发的时候过度追求经济价值，使得很多非物质文化遗产已经遭到了破坏，本文我们就将针对非物质文化遗产的传承保护和开发利用做出相关的探讨。

简介：中国是一个多民族国家，因而也有众多优秀的原生态民歌文化广为流传，经过上千年的文化传承，今天原生态民歌在文化和艺术方面都对人们的生产生活有着深远影响，为现代民歌的发展奠定了深厚的基础。但现在原生态民歌也面临许多问题，由于社会的飞速发展以及文化和艺术全球性的普及，原生态民歌的发展受到了很大的限制，有的甚至濒临失传。不仅如此，人们的生活环境以及生活方式的改变渐渐淡化了原生态民歌对生活的影响力。针对原生态民歌现在所处的生存和发展的困难处境，我们应该从国家的方针和制度上寻求方式，以及采取措施来保护与传承原生态民歌。

简介：摘要： 城市是有生命的，它的水土、桥梁、街巷、古民居乃至古木都是这个城市的记忆。目前我国历史街区的古建筑遗存众多，保护、利用好原生态的街区、建筑遗存，就是科学地留住城市的记忆，延续城市的历史文脉，提升了城市历史名片的品位。本文首先阐述保护、利用原生态街区建筑的基本设计原则，然后提出相关保护和利用措施，旨在为促进我国原生态街区建筑的长期科学发展提供借鉴。

简介：为使蕴藏在民间的原生态民族民间文化得以弘扬并传承，咸丰县在发掘、整理、抢救物质文化遗产的同时，花大力气保护并传承了“地盘子”、“板凳龙”、“干龙船”、“牛虎斗”、“土家婚俗——哭嫁”、“土家礼仪歌（敬酒歌、迎客歌、留客歌、送客歌）”、“咂酒”等一批原生态民族民间文化精品。

简介：土家族是一个古老而年轻的民族,拥有500多万人口,主要分布于湘鄂渝黔边区的丘陵地带,以武陵东脉和清江流域为中心,西抵贵州梵净山和乌江,东接彝陵和江汉,北界巫山长江,南控兰澧芷沅,方圆约10万平方公里。早在夏商周时代,土家族先民就曾活动于渭水流域一带,后由于历史的种种原因,他们辗转迁徙于嘉陵江、

简介：【摘要】中国历史文化名镇州城镇，历史悠久，文化灿烂，非遗项目“州城韭菜腌菜”有较高的经济价值，社会价值，有必要对其传承保护和开发利用作探索。

简介：摘要：在我国生态系统中，草原的作用不容忽视。我国是世界草原大国，草原在维护国家生态安全、边疆稳定和区域经济发展中发挥着重要作用。然而，由于自然和人为原因，我国 90%的天然草原出现了不同程度的退化，因此加强草原保护修复已经成为当前和今后草原管理的一项重要工作。对草原生态修复中存在问题进行了系统梳理和分析，并根据草原生态修复的对象和特点，将我国草原生态修复措施体系分为三大类十四项措施，以期为推进草原生态修复的规范化管理和开展草原综合修复提供参考。

简介：摘要：草原生态是地球生态系统的重要组成部分，对于维护生物多样性、防止土壤侵蚀、固定碳汇以及提供人类生活必需品等方面具有不可替代的作用。然而，过度放牧、不合理利用、气候变化等因素导致草原退化、生物多样性丧失等问题日益严重，因此，草原生态保护修复和利用技术的研究与应用显得尤为重要。

简介：摘要：当前，从整体上来看，虽然草原生态环境保护取得初步成效，但是其中也存在一定的不足之处，部分个人及企业对草原资源进行不合理的开发利用，极易降低草原的覆盖率，继而出现水土流失、土壤肥力下降、水质退化、病虫害增加、气温升高等一系列生态环境问题。对此，文章重点探讨了草原生态保护修复和利用技术，旨在推动实现草原生态和经济的可持续发展。

简介：摘要：在乡村振兴的大背景下，原生态民族音乐文化的保护和传承成为了重要议题。该研究以中国丰富的民族音乐文化为研究对象，采用比较研究法、田野调查法，深入分析了乡村原生态民族音乐文化现状和存在的问题。结果显示，原生态民族音乐文化面临着从无到有，再到逐渐被边缘化和标准化的复杂变化，传承过程中遇到多重困境，如地域限制、人才流失和传统知识遗忘等。提出在乡村振兴中，应将原生态民族音乐文化作为乡村文化振兴的重要组成部分，建立以传统村落、乡土教育和社区为基础的多元化传承方式。同时，通过建立完善的文化保护政策及原生态民族音乐知识产权保护机制，培养合格的音乐传承人，从而实现原生态民族音乐文化的有效保护和传承。这将对丰富中国的民族文化资源，提升乡村的文化软实力以及推动乡村持续发展具有积极意义。

简介：2006年的青歌赛上“原生态”成了最大的看点，一首首原汁原味的民歌让人耳目一新。她天然质朴，饱含乡土气息和村野民风，唱出了一个不染铅华、不饰雕琢的民歌世界，让我们体会到了原生态民歌独有的魅力，得到了一种久违的美的享受。毫无疑问，在青歌赛上推出原生态民歌，让一批从未进过专业院校的民间歌手有了展示自己以及本民族文化的舞台，对于原生态民歌的传承是非常有好处的，这不仅能唤起民间歌手对自己母文化传承的激情，更能点燃每一位观众珍爱我国原生态民歌的热情，让更多的人了解她、喜爱她、关心她。

简介：原生态民歌发展至今已经有两千多年的历史，近些年，随着民族音乐的快速发展，原生态民歌一度成为了音乐界倍受关注的话题，并被誉为我国“口头非物质文化遗产”中极其重要的组成部分，堪称华夏民族的文化精髓，同时也是我国民族文化及民族艺术发扬光大的重要源泉。因此，越来越多的音乐工作者开始加入到原生态民歌的发掘、记录、整理与创作中来，以便使原生态民歌得到更好的保护和传承。

简介：如何充分开发利用少数民族地区原生态民族文化旅游资源促进其经济社会发展、促进少数民族人民生活水平提高是当前少数民族地区迫切需要解决的问题。这一问题的实质是原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承能否及如何辩证统一实现互利共赢。事实上,原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承并不只有对立性,更具有统一性,二者是一种辩证统一的关系。只有正确理解原生态民族文化旅游的实质,准确定位,科学规划,严格落实保护政策,才能实现其开发利用与保护传承的辩证统一和互利共赢。

简介：摘要羌族民歌原始古朴，具有鲜明的民族风格和艺术特色。将羌族的原生态民歌作为一项重要的人文旅游资源开发，即可以发展该民族地区的经济，也可以让这种非物质文化遗产适应社会，在开发和创新中传承发展。

简介：山西孟门镇是地处晋陕大峡谷，黄河东岸的一个古镇．是华夏文明发祥地之一。传说“大禹治水”的故事就发生于此。《吕氏春秋》记载：“昔上古．龙门未开．吕梁未发，河出孟门．大溢逆流．无有丘陵沃野平原高阜．尽皆灭之”。帝尧命鲧治水，耗时九年未果被舜诛之。舜命鲧的儿子禹继续治水．

简介：

简介：摘要：对草原生态系统进行保护和修复时，必须保证基础要点的合理性，增强各项技术在草原生态实际利用中的作用，维持草原生态系统稳定性。本文将对草原生态保护和生态修复展开研究，将实际利用技术在草原生态系统保护修复中的作用表现出来。提升草原生态系统循环利用力度，使得草原生态保护修复与综合利用要求达到协调配合状态，从而有效提升区域草原生态系统综合利用价值。