简介：《当代外国文学》2016年专题论坛将于2016年6月17—19日在湖南省湘潭市举行。本次论坛由《当代外国文学》杂志主办,湘潭大学外国语学院承办。一、论坛主题本次论坛的主题为＂外国文学的跨界研究＂,具体讨论议题如下：1.文学与政治;2.文学与社会转型;3.文学与历史反思;4.文学与性别渗透;5.文学的言语表征;6.文学的跨学科再现;

简介：一般认为．文学理论往往基于理论原点，根据某种现实性进行逻辑推演，形成普适性的体系框架．而批评则是对具体现象或作品或思潮进行把握，区分文学与非文学、确定其意义，以便于形成经典杰作的等级体系。但在当代文艺学领域，出现了一个重要的趋向。即：批评越来越不像原本意义上的批评。而逐渐向理论的方向靠拢：与此同时，理论也越来越不像原本意义上的理论，而往往化身为具体的批评。批评与理论原先似乎分立为两个领域。但如今批评的理论化与理论的批评化相向而行。相反相成．逐渐地形成了当代的所谓“批评理论”。本文简要分析这种批评理论出现的现实原因和当代意味．试图把握批评理论潜在的研究策略。

简介：摘要：现代社会艺术世界瞬息万变，传统与现代的碰撞时常引发人们的讨论。在艺术展览当中艺术家通过独特的视角，诠释自己眼中看到的艺术。使用新媒体设计的艺术展览形式，能够吸引大量的学生观众群体，吸引学生前往艺术展览馆中赏析作品，感受文化艺术的魅力。文章阐述艺术展览中的新媒体功能和作用，将更好的艺术展示在观众的眼前。

简介：深秋羊城，艳阳高照。2011年11月24日至28日，由《当代外国文学》编辑部主办、南方医科大学外国语学院和暨南大学外国语学院联合承办的“2011年当代外国文学学术研讨会”在广州南方医科大学顺利召开。

简介：受多元文化思潮的影响,当代外国文学创作不断在创新中开拓疆界,文化研究对西方文学批评理论的渗透使文学研究范式持续更新,展现新的批评活力。

简介：本文通过考察三部有代表性的文学史著作，探讨十七年文学是怎样被一代又一代的撰史者构造出来的，文学史叙述与意识形态，价值观念，历史的真实性之间的关系以及文学史重构的新的可能性。

简介：随着《中国诗歌通史》①各卷本的出版，少数民族文学史书写又一次在诗歌领域完成了自身的实践。尽管，结合笔者参与的《中国诗歌通史·当代卷》“80、90年代”部分的写作情况来看，这并不是一次完整意义上的少数民族文学史写作，但其仍然可以作为一个“典型个案”，来具体探究少数民族文学的当代史写作过程中存在的若干问题，进而为少数民族文学史写作提供某些经验乃至建设性的意见。

简介：自传依然是处于争议之中的文类，20世纪后期以来，西方文学批评中对自传的质疑乃至解构，涉及“美学的、认知的、伦理的和政治的”等层面，主要表现为：从“诗性”角度对其修辞过度或不足的批判；后现代主义语言批判下“自传之死”的判决。与此相对，本文提出以下观点为自传辩护：自传的真实是“结构性真实”；自传的人本主义本质不容抹杀；“谁在说话”至关重要；自传主体是多面自我。在此前提下探讨自传中的“意图”、“身份”和“叙述”及其复杂关系，有助于理解我们的“自传式生存”状态。

简介：众所周知,语言和文化并非封闭自足的存在。事实上,语言和文化始终处于多维度的接触、摩擦、交互和融合中。如今被普遍使用的很多现代汉语词语如人民、服务、哲学、世界、民主、艺术、科学、社会、政治、经济、杂志、逻辑、干部、革命、社会主义等词就是来源于近代留日学生通过日语的转译。如今已经很难想象没有这些词存在的现代汉语,换言之,它们通过长久的流通和接受已经被自明化,以至于很少有人会想到它们的＂起源＂。

简介：朱立元先生提出了自己的存在论意义的实践本体论美学理论,这也是朱立元先生在存在论基础上理解实践本体论美学时所思考的,二、实践本体论美学的哲学基础实践本体论美学既以实践论作为其哲学基础

简介：罗尔斯还在《政治自由主义》中论证了自由的政治社群是不可能的,自由主义者关于国家中立的另一个理论前提是自由或自主对善的优先性,自由主义者与社群主义者对于个人具有一些共同的理论前提

简介：一、强化大学生审美感官的感受能力从审美对象的角度来说,强化大学生对美的感受能力十分重要,这种“强化”有以下几个层次:

简介：在工业文明社会的背景下,生态批评应运而生。《二十四诗品》作为我国文学史上一部重要的理论著作,蕴含着深刻的生态智慧。本文从生态批评的视野出发,追问《二十四诗品》的当代启示。《二十四诗品》主张在文学创作中作家主观意念与外在自然的相互契合,体现了主体间性哲学,同时它以自然之“实”写诗品之“虚”,展示了蔚为壮观的自然景象,是另一层意义上的自然的“复魅”。其次,它又主张“无意”“无法”“无工”的自然美,是一种“缘发性、直接性的美感生成机制”。再次,它描绘了一系列理想人格,一定层面上回答了“如何诗意地栖居”的拷问。

简介：在这个信息爆炸的时代，人们阅读方式、阅读内容和阅读对象上都发生了很大的改变。这种阅读方式，也深深影响了当代文学创作的转型。

简介：摘要当前中国处于旧道德的严重破坏、新道德的尚未建立的社会转型期，社会成员中存在的意义危机、行为缺乏明确的社会规范约束等问题，不可避免地蔓延至大学生群体。有人便用“道德虚无化”来概括这一状态，但就目前出现的一些问题，用“道德虚无感”概括更为恰当。本文就“道德虚无感”和“道德虚无化”概念的区分作出了详细解释，并针对大学生中存在的问题认真分析，力图寻求解决途径。

简介：高行健是在我的同一代人中出现的一个天才,一种精神价值创造的"异象",一种超越时代的"个案"。他扎根中国文化,对中国文化作出卓越贡献;又超中国文化,创造具有普世价值的人类文化新成果;他立足文学创作,创造出长篇小说的独一无二的新文体;又超越文学创作,赢得戏剧试验、绘画试验、电影试验、艺术理论探索等全方位的成功,从而为当代人类智慧活力作了有力的证明。他全方位艺术试验背后的哲学思考与思想成就:既有现代感,又冲破"现代性"教条。通过文学艺术语言表达,实现了对三大时髦思潮的超越,成为另类思想家的先锋。

简介：二十世纪50年代中后期是西藏社会发生巨大转型的历史起点。随着中国社会主义革命和建设步伐的不断推进,西藏社会发生了天翻地覆的变化,西藏人民走上了新的历史舞台。他们开始用新的眼光来审视自己赖以生存的世界,开始以新的思维来思索周围的事物和内心的信念。社会的转型、变革带来的人们精神上的变化必将反映在文化和文学的转变之中,而文化和文学上的转变则

简介：摘要民法是现代法治的基础。它蕴含着丰富的文化积淀及其人文气息。而民法理念是在人类历史发展过程中不断积淀起来的一种精神，是市民社会的一种价值追求。民法理念的本质是公平正义，它的核心是对于私权的尊重与保护、对于人格平等的追求以及私法自治理念的贯彻。民法理念随着社会经济的发展经历了一个由形式正义到实质正义的发展过程。对于我国民法理念的构建而言，要从与当前法治建设的角度出发，使其更为贴合我国社会经济发展的实际，从而更好的为社会经济服务。

简介：一、当代中国情景喜剧的叙事语境情景喜剧,即采用滑稽、幽默、搞笑的形态呈现在一个比较固定的空间里的并将人们在现实生活中的种种境况、梦想作喜剧化释放的一幅幅并不连贯的戏谑滑稽的情景系列短剧。1995年中国第一部情景喜剧《我爱我家》(以下简称《我》)登上电视

简介：贾平凹的最新长篇小说《高兴》呈现给我们的主人公刘高兴，不仅身份可疑，而且形象分裂。贾平凹将自己的思想镜像化地投射给自己笔下的刘高兴，最终小说的主人公刘高兴还是一个镜像化符号化的人物。本文试图通过刘高兴这个人物的剖析，来揭示当代长篇小说人物塑造的问题和出路。