简介：一、文化是旅游业发展的重要支撑随着夏河机场的开工建设、兰州到合作高速公路通车及西宁至成都铁路的开建，必然为甘南旅游业，尤其是夏河旅游业带来难得的发展机遇。夏河相对于甘南其它县来说是旅游资源大县，但却不是旅游经济大县，旅游并未成为夏河的支柱产业。因此，抓住机遇，充分挖掘整合拉卜楞文化，大力开发旅游资源已成为夏河经济社会发展的当务之急。旅游资源不外两类：一为自然景观；一为人文景观。

简介：书院是我国古代读书、讲学之所,由来久矣。书院的兴起,既是一种重要的教育形式,也是一个重要的学术基地,更是士人相聚论道、结为学术派系的场所,对后世学术思想的传播和承传发挥了重要作用。政和是闽北边陲山区小县,古时交通闭塞,地广人稀,＂山谷阻险,民罕十连之聚＂。然而,就是这个＂僻居山陬＂的＂下邑＂,却素称＂文献之地＂,自古就有＂先贤过化之乡＂称誉,其原因就在于宋代大儒朱熹之父朱松在任政和县尉时，先后创办了云根书院和星溪书院．开政和教育之先河，从而促成了政和人才的成长，科名连属成为佳话，各种书院在政和城乡相继创立。

简介：编者按:此文是作者2001年秋在美国密歇根州立大学李珍华教授纪念活动中的讲演稿.各位女士、各位先生:今天在这里要给大家介绍的,是古代中国的道教.各位都一定知道,古代中国曾经有过各种各样的宗教,如:公元一世纪从印度传来的佛教,后来又从中亚西亚传来的摩尼教、祆教,七至八世纪从欧洲传来的景教,再晚些从西亚传来的回教等等,当然还有十五世纪以后再次传来的天主教等等,不过,在这些宗教里,只有道教是中国土生土长的唯一宗教(儒家是否是宗教,至今还有很多争论).要了解中国,尤其是要了解古代中国社会生活和文化,了解道教是极为重要的,一个对于现代中国最具影响力的作家鲁迅就说过,中国文化的根柢全在道教.所以,很多现代西方学者对于道教也有很多的兴趣,像法国、美国都有很多学者,对道教有着精彩而深入的研究.

简介：对于前辞中“贞”的意义，大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为，有些“贞”应训为“卜问”，而有些“贞”应训为“当值”呈“正”或“定”；舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”；倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”；拉夫布莱认识可译为“主礼占仪”；高岛谦一认为应训为“正”，意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题，本文首先考察了《易经》中的“贞”的全部用例，认为都

简介：搜集、保存地方志文献和资料是地方志机构的主要职责之一，加强搜集、保存地方文献和资料工作，使其规范化、制度化，建立起具有以地方志为主要特点的藏书体系，是方志馆或地信息中心建设的两个必不可少的重要环节。

简介：科学发展观揭示人类社会发展的普遍规律，是历史研究的指导思想。最近常思考一个问题，如何运用科学发展观看待历史和史学的发展？下面就传统大同思想和中国近代史学转型问题谈一点体会。

简介：<正>人们评价《马氏文通》,往往只注意它模仿拉丁语法而忽略它对前人语法研究成果的继承。本文就《文通》直接摘引前人语法论述的情况作初步考察,为《文通》的研究者们提供一个参考。《文通》摘引前人有关语法方面的论述近70处,出自30余部古代经典著作、韵书,字书等。象:《文心雕龙》、《说文解字》、《颜氏家训》、《助字辨略》、《经传释词》、《日知绿》、《广韵》、《左传》、《尔雅》、《玉篇》、《六书》、《博雅》、

简介：本文首先从对茶的文字溯源进行了探讨,从发生学的角度对茶起源于祭品、药物、食物进行了分析,研究了茶与茶具最初的发展历程,即从茶之源到茶为饮,再到器为茶用,最后到专用茶具的确立。

简介：我曾经多次说过:地方志的篇目设计和写作,要讲究逻辑,但又不能完全套用形式逻辑中的概念分类原则(以下简称逻辑分类原则)。

简介：<正>蒋礼鸿教授,字云从,当代著名训诂学家、敦煌语学家、汉语词汇学家,在古籍整理与辞书编纂方面亦有突出贡献,成绩卓著.1916年他出生于浙江嘉兴一个城市贫民家庭.幼始知学,少年就读于嘉兴秀州中学,毕业后考入杭州之江文理学院国文系受业于夏瞿禅、钟钟山、徐益修诸师,而深得诸师治学三昧.在之江他沈潛经史子集,兼攻旧体诗词,夏瞿禅师曾评论:考据词章不妨兼治,锲而不舍,可到陈兰甫,

简介：音乐社会学的研究是一种经验的方式，是对音乐生活中人们的行为态度、关系以及由此形成的各种社会音乐现象所进行的科学探究活动。音乐社会学在其发展过程中根据特殊的研究对象和范围，又形成了许多分支学科，本文应用社会学研究的理论和方法，结合作者从事音乐创作研究的实践经验对其进行新的综合研究。

简介：描写西湖的诗文车载斗量，歌唱杭州的文人纷至沓来。或浅染眉痕，或深留足迹，这些都是宝贵的文化财富，值得我们重视和研究。宋代的林和靖是著名诗人，隐居孤山的本地作家，曾给后世以巨大之影响。他给我们留下了什么文化遗产？

简介：启蒙运动是欧洲18、19世纪发生的单个的历史事件，就像展品展示给大家的样子，同时，它也是非常普遍的现象，这样的现象无处不在，每个时候都是可能发生的，也就是说，它是人类学上的一个定量和常量。康德说过大家已经引用得非常多的一句话，它给启蒙做了一个定义，即启蒙就是人们脱离自己所加之于自己的不成熟状态。

简介：1965年11月10日,姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》文章发表,揭开了＂文革＂的序幕。1962年我大学毕业分配至虹口中学当历史教师后,一直住在学校的教工宿舍里。1965年下半年,在参加＂四清＂工作队的后期,我得病了,回校养病。我看了姚文元的文章以后,总感到文章写得太＂左＂,太武断。在文章里,他以历史上的问题影射现实的单干风,毫无道理。

简介：“叶帅,我怀念他,不单是我跟他个人、我家几代人跟他家几代人的感情,更重要的是叶帅对我们祖国、对各族人民、对党的事业,忠心耿耿,大公无私,这方面使得我非常钦佩、敬服……”这是澳门著名爱国人士马万祺先生接受笔者采访时说的一番话。马万祺先生1919年出生在广东省南海县,曾获澳门东亚大学工商管理荣誉博士学位,从学生时代便毅然投身当时的抗日救国运动,半个多世纪来,他始终与祖国同呼吸共命运。他在人民政府、人民政协以及法学界、企业界、文化界等诸多领域担负着许多

简介：伟大的人民教育家陶行知先生，一生重视教育，倡导读活书。他在《怎样选书》中对选书、一读书和用书作了精辟的论述：（一）我们要看这本书有没有引导干一个动作又干了一个动作的力量；

简介：客家群体既本在秦人汉裔这一个族群孕育，于此群体中派生，而他们在秦、汉时向南方迁徙，公兀前225年当秦灭魏、楚、赵、燕、齐统一全国，公元前221年秦始皇建国，公元206年旋又转为西汉王朝统领之时，中原遗民便已迈出了南徙的步履。因而今天，当在议论这一客家群体的组合时，无疑都自当要追索到秦汉时大批军旅的南伐带动大批居民南徙，和三国吴后六朝由帝王南渡而带动了大批黎民南迁这两个关键时代。再具体一点说，便是要从中原遗民开始以同一宗姓，或本同一处原居乡村、地域齐齐作出南徙，其后都同在到达所居住地方或在侨置郡县中生存，从而组成了群体的那一时间中求索。

简介：从小在拉萨长大，但知道幼儿园的事还是长大以后的事。因为我在拉萨的时候幼儿园对于像我们这一代进藏干部的子弟来讲都比较陌生，和我同龄的人大多没上过幼儿园，即使有过上幼儿园的经历，也是因为回到了内地。这些事今天说来已经是故事了。六七十年代，拉萨的幼儿园可谓...

简介：

简介：探讨地方综合年鉴政治部类条目、分目和类目处理问题,提出地方综合年鉴政治部类条目、分目和类目设立与排列的依据、原则,力求地方综合年鉴政治部类条目、分目和类目的层次结构处理能更客观、完整,系统地反映当代地方国家公共管理活动(当代地方政治活动)的实际.