简介:培养造就一代又一代"有理想、有道德、有文化、有纪律"的"四有"新人,既是社会主义精神文明建设的根本任务,更是精神文明建设跨世纪的艰难使命,也就需要跨世纪的理论探索和理论开拓。湖南师范大学政治学系教授谭献民博士的学位论文《四有新人--当代中国的理想人格》(已由湖南师范大学出版社1997年4且出版),可以说是目前国内有关培养"四有"新人研究的第一次较为系统和深入的探索。该书具有两个显著的特点:第一,总结历史经验,探索提出培养造就"四有"新人的历史规律。1996年6月,谭献民同志完成其博士学位论文第三稿后进行答辩。在这部近10万字的第三稿中,他从总结"五四"新文化运动以来近代中国培养造就新人意识的历
简介:随着建构主义、接受美学等文艺理论被引入语文阅读教学,加上《普通高中语文课程标准》(试验稿)的颁布,语文阅读教学中积极倡导学生的个性化阅读,强调学生在阅读过程中的独特体验和感悟,文本解读多元化的呼声也日益高涨。但随即又出现剑走偏锋的尴尬:阅读教学中出现学生脱离文本限制、任意解读文本的“误读”倾向,学生目无全牛,抓住局部或个别字句,断章取义。以今律古,甚至曲解全篇。如愚公移山之举不知变通,愚公挖山不止,破坏生态平衡;《背影》中“父亲”形象邋遢,违反交通规则不说,对儿子照顾过于细微,不利于培养儿子的生活自理能力;在解读《归去来兮辞》时,学生结合当下课业负担过重的现实,读出羡慕陶渊明的隐逸生活,但批判他沉溺于饮酒赏菊看落日。消极遁世太颓废等等。面对学生这种超越文本界限、主观臆断的“创造性解读”,很多教师无所适从,盲目鼓励这种打着创新幌子的误读,认为这是学生个人体验对文本作出的别出心裁的感悟,属于多元解读。但是,这种误读真的属于多元中的“元”吗?到底什么是多元解读,对文本的诠释有无一元解读?如果有的话,多元解读和一元解读是什么关系?诸如此类的问题,需要我们在新课改的热火朝天中进行一下冷思考。