简介：“一方水土一方人，十方唢呐十片天”。这句从农业社会流传下来的谚语告诉我们，大地是生命的温床。也是文化的摇篮，地理环境的千差万别，孕育了肤色体格、气质性格各异的人类族群和千姿百态的生活习俗；文化作为人类精神活动的产物，一方文化——包括物质的、非物质的，自然也打上一方水土的印记，染上一方地域的色彩。

简介：现代化与全球化带来的社会转型和文化变迁,使非物质文化遗产的传承面临危机。作为在几千年旧社会“土地里长出来的文化”,非遗面临着被新文化方式取代的风险,仅仅依赖其文化系统自身的力量很难为继,需要从外部环境中找到新的补救措施。

简介：本文从人们审美需要的本能和当代传播的美学出发，结合蒙古族非物质文化遗产与动画结合的“和合之美”、蒙古族非遗动画传播的“综合美”及“生命美”的具体论述，详尽阐释了蒙古族非物质文化遗产动画传播的美学意涵。

简介：伴随着以计算机为主要代表对象的电子科学技术的不断发展,数字影像到今天已经进入了一个全新的阶段,它不再仅仅局限于美术、摄影等单纯视觉艺术的应用,而是以一种辅助手段,甚至是不可或缺的要素走进了各行各业的应用领域。数字影像以独特的表现手法,在文化传承领域发挥着不可估量的作用,尤其是对于非物质文化遗产的保护,数字影像以其特有的自身优势,为其在时间进程中留下了客观存在的精确印记。

简介：~~

简介：非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是地区特色、历史传统与民众创造力的集中展示。作为一种口传心授为延续方式的＂活态文化＂,随着市场经济冲击和人们生活习惯的改变,许多非遗项目频临失传,亟需抢救。一是传承人数稀少,且大都年事已高,有人亡艺绝的可能。二是传承过程久、环节复杂,不是一朝一夕就能完成。就浦口而言,非物质文化遗产的保护与传承有其历史积淀和地域特点,在南京乃至江苏文化版图上具有一定影响。

简介：这虽是入冬以来最冷的一个周末,却有着最火爆的票房《。非诚勿扰》能否票房过两亿似乎已经不是什么问题。本人带着极大的诚意见证了这一点。这个见证包括:跑了两家影院、排了一个小时的队以及一场因为排队引发的"拳击"血案。

简介：“长镜头”是一种重要的电影语言，并在电影语言基础上形成重要的电影理论或电影观念。侯孝贤和贾樟柯是长镜头的热衷者和理念践行者。本文试图通过对侯孝贤、贾樟柯两位导演长镜头实践的细致分析、对比，略窥两位导演在长镜头背后呈现着、透露着、隐现着的美学与文化。本文认为，尽管两人都践行长镜头影像美学，并有一定的相似性，但由于不同的文化语境，长镜头背后的观察者在艺术创作上形成各自不同的艺术追求。侯孝贤为发展华语电影乃至东方美学提供了一种独具内涵的东方影像实践。而贾樟柯则是得益于西方新写实主义的影像精神，以长镜头为时代，为社会普通人“见证”、“立言”。

简介：对大卫·林奇来说,舞蹈在他的作品中有着极其特殊的意义。每部作品中都充斥着步态诡异却又充满爆发力的舞者身姿。在《橡皮头》中,暖气片后面的迷你小剧场里,老鼠般大小的女人踱着诡异的步子,踩爆掉到舞台上的虫子的一幕有种禁孕的隐喻,而这一幕又仿佛表达着深陷婚姻枷锁中的亨利面对内心欲望无处宣泄的心理状态。

简介：中国自古以来被称为礼仪之邦,但近年来频频爆出的一些新闻,却似乎给礼仪之邦的光环上添了些许阴影:在公共场合大声喧哗,随地吐痰丢掷垃圾,任意插队不遵守公共秩序,在景点墙壁上乱涂乱画……如此种种,令人叹息费解更令人反躬自省:我们的礼仪教育到底出了什么问题?礼仪之风流传至今是消减弱化还是变形走调了呢?无论如何,加强礼仪教育、提升国民素养势在必行,而从家庭文化建设入手,将礼仪教育的起点开端回归到家庭内部,也许就是一个良好的开始。

简介：电视节目的同质化存在有其客观因素。法国社会学家塔尔德曾认为一百个人里也许只有一个人是发明者，而其他人都是模仿者。现在的竞争如此激烈，那99个人根本没有精力和时间去原创一档节目，而且没有必要。美国的电视业太成熟太发达了，它每一个成熟的节目都是经过千锤百炼，经过市场检验的，直接扒过来，收视率就会有保障。

简介：电影诞生至今已经近一个世纪。作为一种社会存在，关于电影的科学研究同一切既存的科学现实一样，存在着两大分支：一是电影科技，一是电影的社会科学。由于电影科技已经达到一定的水准，加之电视的冲击，电影科技似乎正在进入世界性的疲软状态。

简介：如果借用托尔斯泰的那句名言——＂幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不幸＂,来描述今天我国的省级卫视发展状态,此话恰恰要反着说：＂非强势的卫视是相似的,而强势的卫视各有各的强势。＂强势卫视,有的胜在明晰而坚定的品牌定位,有的胜在对业界发展高远的眼光和超前的观念,有的胜在权责明确的管理和运营制度,有的坐拥一线经济区域优势。而对于那些非强势卫视来说,他们的相似之处就在,以上诸条,

简介：多彩多姿，风格迥异，各具特色的地方文化，是构成形态多样、历史悠久的中华传统文化的重要组成部分。而各地农村的传统特色文化乃是我们这个以农耕畜牧为肇始的华夏文明的文化基础。保护农村传统特色文化，认真研究传承发展的规律，应是当代文化工作者责无旁贷的社会责任与历史课题。

简介：2010年新春佳节，中国教育电视台秉承“着眼教育领域，弘扬中国文化”的理念，以“迎接教育改革发展的新春天，为建立和谐社会营造氛围”为主题，将“说教育”与“过春节”融合在一起，全力打造了一系列突显本台特色和实力的节庆节目。

简介：各省、自治区、直辖市党委宣传部、文化厅(局)、教育厅(教委)、财政厅(局),新疆生产建设兵团党委宣传部、文化广播电视局、教育局、财务局:为贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和国务院办公厅《关于支持戏曲传承发展若干政策的通知》精神,夯实戏曲艺术传承发展基础,加强学

简介：<正>从影片《孩子王》的整个形式构置上看,是非常完美的,尤其是镜头运用非常简洁。作为一种叙事人的视点,基本不动的固定机位是一种美学追求。单镜头内的场面调度,从电影语言上看,具有某种纪实功能,同时它也是一种哲学,镜头不动而人物动,呈现着中国文化静观默察的理知态度,这两者的结合是比较好的。把电影语言从一种形式技巧升华为一种哲学、文化上的审美—思维方式,恰好显现着陈凯歌在两个方面的功力。尤其是影片的色彩和影调,是一种内涵丰富的表意语言。我觉得,影片从整体上说,是用它来说话的。

简介：在这个娱乐至死的时代，电视媒体为博取收视率争相打出“娱乐牌”，各类高投资、大制作、长时段的娱乐节目疯狂抢占着观众的闲暇时间。

简介：2010年江苏卫视新派交友节目《非诚勿扰》异军突起，成为全国卫视节目的收视冠军。《非诚勿扰》定位于当下社会最为现实的80后婚恋问题，反映了转型期多样的社会文化；节目凸显嘉宾间的差异；独具匠心的策划编排增强了节目的服务性和娱乐性；戏剧化的演绎方式能够吸引住受众的注意力。或许，这是《非诚勿扰》成为2010年最为火爆的电视节目的原因。

简介：上世纪70年代末，吉姆-贾木许搬至纽约上东区，开始了自己的乐队生涯。他跟随着无浪潮运动，在某个朋克乐队里做起了吉他手兼主唱。如果你那时在CBGB地下音乐现场看见一个穿着破旧皮夹克，拎着琴箱的白发男子，可能会有“一周没洗头的安迪·沃霍尔转行做了音乐”的错觉。其实，贾木许的脸更长，脸皮也更薄。不久后，他又组了一个叫“圣灵”的后朋克（post-punk）乐队。注意，他改玩“后朋克”了，这种风格的确更适合贾木许：