简介：二十世纪九十年代有关"社群"关切的写作曾经引起过人们的关注.如谈歌、刘醒龙、关仁山等人的小说都在全球化和市场化的急剧变化中表现了对于"社群"的承诺和对于弱势群体感情.但在文学界复杂的潮流变化之中没有能够持续地展开,反而在近年有沉寂之感.但中国在全球化之中的种种严峻的内部挑战依然存在,中国内部的结构的复杂性仍然存在.同时全球化造成的分裂也产生了严重的文化后果,这种后果的中心是一种深刻的"认同危机".

简介：脆弱者的天然选择西篱写给你，不知从何说起；寄给你，又不知你在哪里……很多年以前，那时我还是个睁着茫然大眼、除了幻觉空无所有的小女孩。在日复一日单调贫乏的童年生活中，任何美丽一瞬之光影、奇妙一时之声音，都化为我梦幻的一部分，影响我的一生……就是那时候，...

简介：文艺学话语的转型,似乎已是势在必行,它构成了近一两年来最为热门的话题之一。这里有着深远的历史渊源。中国文艺理论自50年代以来就形成了较为稳固的模式,苏联式的概念体系一直是文艺理论和批评所执着的操作工

简介：1.▲:刘索拉的《你别无选择》已和徐星的《无主题变奏》一样,成了当代中国“仿现代派”小说经典.一九八五年,我的师兄曾镇南初读《你别无选择》时不禁拍案,兴奋地说:“现代派真的来了!”但是现在看来,这篇小说并不是“真的”

简介：<正>刘宾雁指出:一个作家最可怕的事情有两个,一个是感情上的衰老。一个是感情上的迟纯。这两种倾向,并不完全是生理上的,或者是心理上的影响,而是有他一定的社会和政治因素。现在中国作家面临选择,就是道路怎样走下去,在这个问题,产生一个明显的分歧,就是有的人提倡搞所谓的现代派、现代丰义,——我不是说我们不需要向现代主义学习,因为现实主义有广泛的包括,可以容纳各种不同的创作手法,我们的某些作品确实是形式上、手法上的不足,限制了作品的内容表现。但是假如把两样东西

简介：怕挨骂去考"谋女郎"今年17岁的李曼是土生土长的鞍山人,父亲做生意,母亲是鞍山市自来水公司的员工。2005年8月从鞍山市歌舞剧院艺术学校毕业后,考入中央戏剧学院表演系。现在她还是中戏的在校学生,与巩俐、章子怡师出同门。李曼生性腼腆,说起自己是如何入了老谋子的"导眼"时,她愣是回想了半天,才说道,一开始

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简介：一、全球化是一种客观趋势还是一种帝国主义政策?就我的涉猎所及,我国经济学界对西方市场经济理论的各派学说都有详细介绍,并与我国由计划经济向市场经济的变革联系起来,择优而从,创造性地运用于我国经济改革的实践,对我国的经济改革起了良好的作用,大大推动了我国的经济发展.经济学界人士对于"全球化"也多半从全球化的经济现实出发,承认这一现实,并采取积极应对的策略.经济学是一门实用性很强的科学,不承认既成的经济事实,不依照经济规律办事,只是从某种抽象的意识形态出发胡乱批判一通,立刻就会被经济规律碰得头破血流,受到经济现实的惩罚.

简介：《含泪的白茶花》的作者试图作一次有意义的尝试,那就是把言情趣味和批判现实的文风在他的小说中间统一起来。在目前的创作趋势和阅读风习中这种尝试是很容易理解的。一个作家,他既要保持作为作家的风度,又不想因为太雅正而失去读者;而且,一个作家,他既想他的作品拥有大量的消费,而又不想失去文学的醒世劝谕功能,他往往会选择这种把可读性与寓意性联为一体的创作方式。这种机敏的选择使作家找到一个稳固的立足点,他所获得的一种超然是,一方面,他既用不着担心受到来自读者方面的冷遇(虽然这仅仅因为是由于趣味的原因);另一方面,他也用不着忙于应付来自批评方面的伦理道德上的苛责(虽然这仅仅是由于主题的原因)。这样,他的作品总在你忘怀于一大堆情感事件的同时提醒你注意观察事件背后的黑灰色的东西,甚至在你正感觉轻松时给你一个沉甸甸。照一种新锐的观点来看,这种创作方式是不纯粹的,因为它既不属于为艺术而艺术那样的纯粹的艺术,也不属于高头道德讲章那样的纯粹的道德。它是两头兼顾非而顾此失彼的,甚至它主观地要求我们从小说中汲收道德正如在道德观中写下小说。因此我们有理由赞同,这种寓意或警醒或譬喻是实属需要的。生活并不容易,我们可以从文学中获得的哪怕是与自己

简介：于洋，一个响亮的名字。提起他，你会联想起五十、六十、七十年代以至于文化革命以后，在众多优秀影片中他塑造的一个个活生生的角色，如《留下他打老蒋》的青年连长，《桥》的炼钢工人，《中华女儿》、《卫国保家》中的民兵英雄，《山间铃响马帮来》的苗族青年黛乌，《五彩路》的浦巴叔叔，《英雄虎胆》的地下党员，《怒海轻骑》的海军军官，《生活的浪花》的医生金章，《飞越天险》的飞行员赵忠凯，《矿灯》的傅东山《青春之歌》的江华，《水上春秋》的华小龙，《暴风骤雨》的肖祥，《大浪淘沙》的靳恭绶，《火红的年代》的赵四海，《大海风》的退休老厂长，《第二个春天》的冯涛，等等。将近半个世纪的中国影坛，有他叱咤银幕、风格独具的身影，

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简介：本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的“达沃斯辩论”，并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学／神话对立话语下潜在的先验主体性上，这一主体性与海德格尔对技术的批判与反思密切相关。神话与技术具有某种同源性，都隐含在“装置”的秘密构型中。“装置”的双重起源则开启了神话阐释的两条路径，神话阐释的真实意义在于人类生存维度的更新，而非单纯的认知模式上。但为了防止这种真实意义再次沦为神话，这一意义不能被占有，仍需被打断，神话阐释寻求的是一条突破神话的思想之路。

简介：<正>大凡一个画家的成功总离不开艺术道路的选择。但是选择什么样的艺术道路并非易事。虽然生长在我们这个国度里的画家,有根据自己的意志选择艺术道路的自由,然而对于画家自身来说却不是随意的。因为一方

简介：本文从形式和意义两个方面分析了狄金森的诗歌《灵魂选择自己的伴侣》。这首诗大体上是两音步抑扬格形式,但从整体上来说,韵律不太规则,而押韵比较有规则。灵魂选择自己的伴侣,但狄金森选择了灵魂。本文从狄金森的日常感情与宗教生活入手,说明这首诗不是爱情诗,也不是宗教诗,而是狄金森选择诗歌创作和隐居生活的宣言书。读者们应从自己阅读这首诗歌的目的出发,做出自己特有的解读。

简介：林纾古文小说处在中国古代文学与现代文学雅俗格局转换之间，是将之纳入到中国古代文学的雅俗格局内来完成的，即试图实践中国古代文学中“雅”的小说——这一完全崭新的事物。在创作实践的层面，林纾虽突破了中国古代小说的某些既定的形式，但也找不到更多新的途径，呈现出尴尬的境地。林纾古文小说创作与五四新文学的小说实践体现出两种截然不同的思路——一为中国古代雅文学内部的有限调整，一为在西方文学系统中横的移植——从而显示出中国文学现代转型固有的丰富性。

简介：中国现代学科体系的规范和建立，是在西学的影响下产生、发展的。“有了西方的深入影响，尤为重要的是现代科学精神、科学方法以及现代知识背景与种种思想、观念的输入、吸收与转化，使中国现代学术得以发生和发展”。④这些西学资源大致可以分作两个方面：

简介：研究中国当代文艺现状，现代性、后现代性等西方舶来的术语似乎无从回避，但倘若将其原封不动地照搬至中国文艺实践，有效性很是值得怀疑：它们是否真的适用于中国语境，是否是借西方话语强权对中国艺术现状进行“强制阐释”，对中国学者而言，

简介：民间审美在20世纪文学现代性转化过程中具有极为重要的价值和意义。本文以汪曾祺1940年代的小说创作为个案，分析论证其早期审美意识的民间性生成是决定其现代主义选择和认同的根本性因素。