简介：道德运气的提出是对传统道德观念的重大挑战。在传统道德责任的概念中，运气几乎是被排除在外的。但事实上，在人们的道德生活实践中，道德行为又是深受运气影响的。因此，道德运气概念的提出导致了控制原则的失效，使道德责任出现了两难的困境。

简介：在文学研究视域中,儿童文学因其积极参与形塑未来一代的文学观、价值观的现实功能,日益成为当代“显学”.本期特邀兰州大学文学院院长、博士生导师李利芳教授,东北师范大学儿童文学研究中心主任、博士生导师侯颖教授,太原学院崔昕平教授共同推出“儿童文学研究”专栏.专栏既充分展示了来自学院的学理研究,也呈现出来自一线作家、评论家的思辩探讨,内容涉及儿童文学基础理论奠基性的典型个案分析,儿童文学创作趋向表征的文本研究,儿童文学批评思潮的当代对话.

简介：动物本来就是各种各样的细菌、病毒的原生体。人跟动物的密切关系往往成为新传染病来源。据美国社会史专家麦克尼尔的研究，人类与狗共有的疾病有65种，与牛共有的有50种，与羊共有的有46种，与猪共有的有42种，与马共有的有35种，与家禽共有的疾病则有26种——这些疾病基本上都是由动物传给人类的。

简介：人口、资源、环境是当前世界普遍面临的三大问题。人类同环境、资源之间.有着相互依存、相互制约的关系。人类对自然界的开发利用成绩很大,现代社会文明就是在广泛和深入利用自然的基础上建设起来的。但是,往往由于人们对环境的客观属性和发展规律认识不足,而产生了破坏自然生态系统的现象。而由此出现的问题及其严重性,必须引起我们高度重视,并认真对待。

简介：庄孔韶出生于北京景山东街的一座临街老四合院(老京师大学堂旧址墙外侧)．他的爷爷生前亲自设计图纸和监督施工。这个有百年历史的静静的庭院中，曾经走出过老京师大学堂毕业的中国首批采矿工程师之一，还有中国著名的教育家、哥伦比亚大学教育心理学博士庄泽宣，以及日本明治大学、早稻田大学毕业的清代第一批中国(法律系)留学生，是为庄氏家族祖父辈三兄弟。这座晚清和民初建立的三进套院．还接纳过不寻常的房客——蜚声中外的语言学大师赵元任先生。庄孔韶的父亲是辅仁大学生物系的高材生，一生致力于生物教学和研究撰写．并且是上世纪五六十年代率先建立中国电化教育和北京植物园的奠基人，曾指导用显微胶片拍摄了解放后最早的生物教学影片《细胞》和《草履虫》等。

简介：道德相对主义在为人们缓解与排除价值困惑的同时，到底给人的道德生活会造成什么影响?学校道德教育应如何面对相对主义伦理观所带来的一系列问题，更好地履行自己的教化使命?诸如此类的问题，都理应成为学校道德教育关注的重要问题。

简介：本刊编辑部于2007年4月21日晚举办了一场关于王海明教授《新伦理学》的研讨会。吴然教授首先谈了该著的几点创新之处,接下来与会师生分别从哲学、文学、社会学、法学、经济学等方面对该著的相关内容进行了研讨。北大哲学系伊雷、郗戈、贾祺,法学院艾佳慧、王元朋、蔡桂生,中文系胡淼森、陈帅锋、张春田,社会学系胡飞飞,经济学院刘念,历史学系庄小霞等同学就"异化"、"道德与法"等问题进行了专题发言和热烈讨论,经济学院王曙光副教授、香港平衡论研究中心李继兴研究员、哲学系访问学者谭德礼和吴蓉副教授等参加了讨论会。这里选发三篇发言摘要,供广大同学讨论。

简介：本文认为道德责任是指道德主体在伦理道德上的应尽和应负之责,人的自由意志和社会关系分别构成道德责任发生的可能性和必要性前提,道德责任具有客观性、非强制性、广泛性和层次性等基本特征。

简介：从现实社会中存在的道德问题出发,论述社会主义市场经济条件下的道德失范现象,在权衡道德义务与权利的基础上提出构建道德补偿激励机制.在市场经济的有序发展中呼吁道德回归,推动社会和谐、健康、合理、科学发展.

简介：笔者在对巍山彝族打歌文化田野调查的基础上,通过资料的收集与整理,对巍山彝族打歌文化进行了解读,并对其保护与发展进行了相应的思考,旨在促进其顺利传承与合理发展。

简介：《道德情操论》是一部伟大的伦理学巨著，在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己、谦逊等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征和影响。通过对《道德情操论》的解读，发现其中蕴舍了很多的德育思想，也对今天我们进行社会主义道德教育，构建和谐社会提供了一定的启示。

简介：当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创新人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育的方法体系。

简介：法治是我们追求的理想境界,也是社会治理的最佳方式.在现代法治语境下,法律是高于道德、情理等社会规范的,但在现实的司法实践中,道德也应占有一定的地位.

简介：真育、善育、美育既是人类追求的最高的三大理想．也是大学教育、大学经营的基本理念。“真育”是指以学生为中心的教育、基础学问教育、责任意识教育、以及全人教育；“善育”是指为地区和国家社会的贡献教育；“美育”则是为国际社会和全人类的服务教育。

简介：近年来法人类学研究成果很多,本文就其概念、内涵、方法、目标、对法律及非正式制度的理解、研究本质与效果等方面观点作出评述.

简介：畲族是一个历史悠久的少数民族,主要散居在我国东南山区,在社会历史发展的进程中构建了畲族的传统文化。在旅游业,特别是民族旅游被作为一种文化资本,在当今经济社会发展的体制下作为发展战略以来,畲族传统文化经历了消失、重视、再现的变迁过程。文章梳理了畲族传统文化的基本特征,就旅游开发实践过程中畲族传统文化取得的成绩和面临的问题,如何复兴与发展畲族传统文化提出了一些想法。

简介：《人类行为与社会环境》作为一门基础课程，在社会工作专业教育体系中有着重要作用，其在实际教学中出现的问题和挑战也引起了学界的关注。笔者围绕该课程的教学目标和特点，提出几点建议：加强不同学科师资力量的搭配和合作，强调学生的主体学习地位，对教学组织形式进行创新；综合运用多学科教学资源、课外书籍、数字资源和社会生活题材资源，促进教学资源的多元化；在教学方法上，注重把“语言传递信息”、“实际训练能力”、“直接感知”和“引导探究”有效的结合起来，灵活多变，加强多维角度和互动教学，让课程思维模式对接专业思维，使其形成为一种思维习惯。

简介：每一种道德教育计划都与某种道德哲学有着逻辑上的渊源关系。教师作为道德教育计划的实践执行主体，无疑也有着自己的道德哲学，并对道德教育实践产生着潜移默化的影响，甚至最终决定道德教育的方向和具体运作。教师的道德哲学在道德教育实践中有一定的积极作用，但由于其经验性倾向较重，而相对的理性水平较低，也就决定了其对道德教育实践的局限。

简介：消费一直是朝鲜族社会整合的重要手段之一。改革开放以来，海外劳务输出打破了原有社会体系的均衡，造成新的消费需求。“韩流”加速了外来消费主义文化的传播，使朝鲜族消费的社会整合作用滞后于它的分化作用。朝鲜族消费文化变迁应该是由无意识变迁到有意识变迁过程。在这个过程中，政府、企业、社会团体应利用消费文化作为一种手段、一种“杠杆”来指导和调节消费者的行为，促进消费者行为合理化，使其在社会整合协调发展中发挥更大的作用。

简介：课桌文化作为一种校园亚文化现象广泛存在于大学校园中。文章借鉴学术界已有研究成果，从人类学视角对其进行文化解读。课桌文化的内容大体包括学习、生活、爱情、交际和其他等五方面。其出现的原因除了匿名效应外还与社会、学校、同辈群体、大学生自身等因素密切相关。运用文化人类学的传播理论、功能主义理论以及阐释人类学理论等分析课桌文化，认为课桌文化是文化传播的必然结果，能够满足大学生心理宣泄等文化功能，具有大学生群体认同的私密空间等标示意义。必须正确认识并采取其他方式取代这一文化现象。