简介：“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。

简介：站在社会主义文化建设新高潮背景下，审视中国当代文化发展，就是要科学判断文化发展的新机遇，准确分析文化发展的新挑战，正确掌握文化发展的若干重大关系。从历史和现实看，透视中国社会主义文化发展规律，展望中国当代文化建设的世界性文化生态，中国当代文化发展面临六大机遇，面对四大挑战，但总体上看，兴起社会主义文化建设新高潮，机遇前所未有，挑战十分严峻；但机遇大于挑战，前景催人奋进；兴起社会主义文化建设新高潮，必须准确判断世界文化发展大势，立足于中国文化国情，驾驭文化发展规律，正确处理文化建设与发展中的八个重大关系。

简介：中国的文明史,有地下考古可资证明的,只有四千年。近七八年的考古新发现,使中国具有五千年文明史的论断,得以建立在考古学的基础上了。本文对此作了饶有趣味的报道。

简介：国家文化安全是国家以主流价值体系为核心的各种文化体制、机制、秩序的运行常态及其所标示的国家文化主权、文化利益及文化尊严的完整性、有机性不被国内外敌对势力和相关活动所干扰、妨碍、侵蚀与破坏.在我国经济尚欠发达、民主政治改革尚待进一步开展的今天,我国文化安全面临着严重的挑战,因此,我们要时文化安全作出自己的战略选择.

简介：1993年11月15日至16日,北京大学国际政治系同日本大学和韩国庆熙大学在日本东京召开了“东北亚国际环境的变化与新的合作框架”学术研讨会。参加会议的中国学者有北京大学国际政治系副系主任方连庆教授、黄宗良教授、王杰教授和张锡镇副教授,日本学者有日本大学东亚研究会本田弘教授、浦野起央教授、加藤义喜教授、长谷川启之教授;韩国学者有庆熙大学亚太研究所所长赵正源教授、朴基岸教授、姜正模教授、权万学教授。日本大学总长濑在良男教授在研讨会开幕式上致辞,庆熙大学校总长赵永植教授和北京大学校务委员会主任王学珍教授分别在研讨会上发表了特别演讲。有9位学者在会议上宣读了学术论文,并就大家感兴趣的问题交换了看法。这次是中日韩三所大学学者第二次学术交流活动,它进一步促进了三方学者的相互了解与合作。现将提交会议的论文刊登于后。

简介：美刊《政治事务》2007年第5期刊登了司各特·马歇尔题为《美国新保守主义政治文化背景下的工人运动新足迹》的文章，介绍了自20世纪70年代美国反劳工的新保守主义政治文化形成以来美国工人运动受到的巨大挑战，以及近些年来美国工人运动逆转这种气氛开始取得的新成绩。文章内容如下。

简介：党的十六大以来，各地区各有关部门认真贯彻落实中央关于深化文化体制改革的部署，解放思想、锐意进取，将改革由点到面逐步推开，取得明显成效，为促进文化大发展大繁荣奠定了体制基础，初步探索了中国特色社会主义文化发展道路。

简介：华盛顿中国论坛社社长陈有为说，西方近来对中国的评论，有意回避中国成就的背景原因。因为中国不是按照西方的价值标准获得了成功，西方若肯定中国成就的方法与价值，即是在否定西方本身的价值。

简介：在当今世界经济、政治、文化等领域不断全球化的时代背景下,国家文化软实力的强弱日益成为衡量国家综合国力的关键指标,建设社会主义文化强国需要不断增强民族文化自信,培育优秀的文化人才。然而,当代大学生文化个性的匮乏和原创性思维的缺失导致其文化创新意识趋于薄弱,学术生产暴露出机械化和泡沫化的弊端。令人担忧的是,文化生态的恶化使部分大学生的文化消费变得庸俗,文化生产与文化消费行为产生异化。该文针对当代大学生群体,就破解大学生文化生产与文化消费异化困境提出了建设性策略。

简介：中国人民崇尚和平，主张“和而不同”、与邻为善的思想得益于中国传统文化的规定。根据此规定，中国力主与周边国家实施睦邻友好政策。对此，本文分别就中国实施与周边国家睦邻友好政策。的思想渊源和理论基础、中国实施与周边国家睦邻友好政策的主要内容、中国奉行与周边国家睦邻友好的政策具有重要的战略意义等问题进行了论述。文章指出：中国人素以“贵和”而著称，“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“天时不如地利，地利不如人和”、“冤家宜解不宜结”等格言，始终是中国传统文化中的核心价值部分。今天，在全球多极化、文化多元化、经济一体化不断加深的过程中，着力弘扬中国传统文化中的“贵和”思想和“人和”精神，对于进一步加强与周边国家的睦邻友好关系，推进整个人类社会的和平进程，都具有极其重要的意义。

简介：长期以来，在新中国监狱工作历史发展过程中，儒家思想产生了极其深刻的影响，这其中既有积极影响，又有负面影响。本文对其影响进行了深入研究，明确在今后的监狱工作实践中，既要继续传承发扬儒家传统文化的先进理念，又要努力消除其消极影响。

简介：前言作为一个外国人，我非常荣幸能通过《当代世界》这个平台获得这个珍贵的机会，与中国人交流关于美国人看待中国的态度。在中国共产党成立90周年这个重要的时刻，“美国人眼中的中国形象”是一个非常合适的话题，人们应当对中国和中国在世界上日益重要的国际地位有一个清醒的评估和未来定位。

简介：我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。——2012年11月15日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时的讲话

简介：印度文化是世界上最古老、最具有元典性的文化之一,对世界文明的衍生发展产生了非常重要的影响。印度通过加强文化立法、创新发展模式和开发传统资源等措施不断维护其文化多样性,使其充满生命力和创造力,从而散发出无穷的魅力。中国应很好地借鉴印度维护文化多样性的成功经验,消除文化多样性的负面影响,多措并举促进中国特色社会主义文化多样性的发展与繁荣。

简介：中国儒家的战略文化是建立在“仁”、“礼”、“和”三个重要理念之上的。在此理念上体现的古代中国对日本的看法，具有时间早、认识水平长期停滞不前两个特点。这些理念也体现在被日本误解的中国人的“中华思想”和“民族主义”以及当前对日本的看法之中。

简介：进入21世纪以来,中国政府进行了一系列的调适性变革,这集中体现为从发展型政府到服务型政府的转型。从范式上来看,当前的政治调适是国家与社会合力的结果,是一种＂社会有需求,国家有回应＂的国家与社会互动框架;从过程上来看,当前政治调适所蕴含的国家与社会互动过程表现为：以社会公正为主的社会需求、以社会抗争为主的政治互动、以服务型政府为主的国家供给、以非选举问责为主的政治发展;从效果上来看,当前中国的国家与社会互动模式兼具＂有效性＂与＂有限性＂,需要通过持续推动民主政治建设来完善国家与社会的互动模式。

简介：互联网时代的来临,改变了文化传承的模式,也构建了新的文化信息秩序,自然也就调整了社会阶层的座次,青年在社会中的地位已与往昔不可同日而语。当代青年文化已经不再是和问题、边缘等等联系在一起的＂亚种＂,而是越来越直接和深刻地影响到了社会的＂主流＂文化。文化形成的跨域、跨界、跨境,主流文化和青年文化互相渗透交融,两者的边界模糊、趋向混沌。当下的青年文化正走向社会文化的前台。

简介：围绕高质量的青少年网络流行文化研究何以可能的问题,以对《新媒介·新青年·新文化：中国青少年网络流行文化现象研究》的分析为基础,提出高质量的青少年网络流行文化研究,是以明确的学术定位为基点,以清晰的概念界定、适合的研究方法为基础,对青少年网络流行文化现象作准确的、明晰的描述和合理的理论解释,并能够建构创新性的理论。

简介：马克思主义和中国化的马克思主义、以儒学为代表的中国传统文化以及当代世界先进文化共同构成了新世纪中国民族文化整合与发展的不可或缺的资源。新世纪整合与发展民族文化必须坚持以马克思主义和中国化的马克思主义为主导、以中国传统文化为基础、博采世界优秀文化之长的原则。处理好传承与创新的关系、文化发展与经济发展的关系、文化自觉与政府引导的关系是整合发展民族文化的关键。

简介：这是一个很大的题目，绝非一篇小文章能说得清楚的。‘但此文的目的和意义可能更在于提出这个问题，供大家一起思考解决。