简介：9·11事件之后，许多人重新审视和思考世界形势，悲观的认为自二战以来，地区战争不断、时局动荡不安。所以。战争和灾难才是一种常态，而和平则只存在于一个短暂的时期，甚至只是种主观的愿望，发展更是不能均衡。于是他们对“和平与发展是当今世界的主题”提出了质疑。其实，这是对邓小平时代主题观的误解。我们应该从该时代主题观的形成过程、背景以及它的真正内涵，来全面认识邓小平的时代主题观。

简介：文化自觉、文化自信、文化自强是时代赋予我们的历史性任务,为了实现这一历史性目标,我们必须具备文化使命意识、文化生命意识和文化承命意识这三种意识。文化使命意识是对于时代所赋予我们复兴中华文化的历史使命的自觉;文化生命意识是对于中华民族理想性文化在现实社会生活发生巨变之时仍然能够通过＂反本开新＂而重获生命力的理性信念;文化承命意识则是以一种正视文化冲突之现状的坚韧刚毅之心态,对于民族文化命运的承接和担当意识。

简介：当前，中国的改革和发展正处于关键阶段。在这个历史时刻，科学理论的重要作用显得尤为突出和鲜明。马克思主义理论工作在当前应当承担什么使命、确立什么主题，理论研究应当如何突出主线、调准角度、改进方法，这是需要我们认真思考的问题。党的十七大为我们认识和解决这些问题指明了方向和思路。

简介：<正>20世纪下半叶,大众文化成为人类社会文化发展中最汹涌澎湃的一股潮流,它从发达的西方国家涌起,迅速蔓延至全世界。随着改革开放的进一步深化,商品经济的蓬勃发展,科技的长足进步,大众传媒的全面普及,中国大众文化得以在20世纪90年代迅速兴起和发展。这一来势凶猛的大众文化潮流在令中国广大民众欣喜若狂的同时,却引起了知识界的思索。他们对中国大众文化的界定各执一词,众说纷纭。本文综合部分研究者的意见将中国大众文化界定为:中国当代商业社

简介：析文化强权与文化冲突郭洁敏文化强权，亦称文化霸权、文化帝国主义、文化殖民主义，一般是指国与国、民族与民族之间的文化价值观的强加行为。这一概念是由葛兰西在３０年代首先提出的，揭露了传统文化概念的“超政治面纱”。他认为文化霸权是一种必不可少的统治形式，统...

简介：<正>一、什么是"文化消费主义"?文化从作为资本、生产、流通到日常生活消费,每一个环节都与人物质实践活动对应,也就是文化横跨社会精神一物质两大文明领域。消费属日常生活与市场行为。消费文化或文化消费也就是文化成为商品进入市场,进入日常生活。约翰·费斯克指出,仅用财经术语是不能充分描写文化商品的,对其"大众性"起关键作用的流通发生在与其对应的经济之中,即"文化经济"。这里所交换和流通的不是财富而是"意义、快感和社会身份"。消费主义与经济学上的供应学派相反,强

简介：孙熙国、张莉在《北京大学学报（哲学社会科学版）》2017年第5期《马克思晚年“人类学笔记”的理论主题》一文中指出，马克思一生的理论研究是随着时代的问题和任务的转换而转换。但不管如何变化和转换，马克思理论研究的主题都是实现以无产阶级为代表的劳动者的自由、发展和解放。

简介：在党的十七大报告中，胡锦涛总书记强调指出，中国特色社会主义伟大旗帜是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。这一论断站在全局和战略的高度对中国特色社会主义作了精辟的理论阐述和明确的历史定位，为中国社会主义事业的发展廓清了思想认识，指明了前进方向。在当代，中国特色社会主义是推进社会主义中国发展进步的路径选择,

简介：罗嗣亮在《马克思主义研究》2017年第1期撰文认为，民族文化自信是道路自信、理论自信和制度自信的基础，是中国现代化实践和民族复兴的文化底蕴和精神支撑。作为近代以来让中国人民“站起来”的伟大人物毛泽东，一生对重建民族文化自信有过许多思考。早在五四时期，毛泽东就认为中国文明在世界文明中“要占个半壁的地位”。

简介：伦理本身就是对关系之网的理论把握，“伦理是一种客观的关系，是一种特定的人与人之间的关系以及对这种关系的领悟和治理。”和谐社会的建构，不能仅仅依靠外部的环境和力量，更需要一种发自内在的卓越品质作为伦理基础。在“三个代表”重要思想中，关于文化建设的关键词是“代表先进文化的前进方向”。党的十六届六中全会中提出，

简介：党的十八大以来习近平总书记关于文化自信的重要论述,深刻揭示了文化自信在党、国家和民族发展道路上的重大意义。把握文化自信应从党、国家和民族发展的大格局中来认识,既看到文化自信与＂四个自信＂的高度契合,又充分认识它与全面推进＂五位一体＂总体布局和协调推进＂四个全面＂战略布局以及＂两个百年＂奋斗目标的重大关系。坚定文化自信,推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣,要牢牢坚持正确方向和原则,以马克思主义为指导,以社会主义核心价值观为引领,切实传承和弘扬好中华优秀传统文化,积极创作生产无愧于伟大时代的精品力作,努力建设一支德艺双馨的文化队伍。

简介：梳理改革开放前的文化史，毛泽东晚年文化思想与实践乃是其中的重要内容，具体如毛泽东晚年的魏晋文化观。其有三大观点：其一，反对文化独断，力主学术与艺术的自由发展；其二，力主独立思考，不为圣贤之言所束缚；其三，以“缘情”说补充“言志”说，提升文艺审美本性地位，丰富和发展马克思主义美学原理，、毛泽东魏晋文化观不是“发思古之幽情”．而是意味着毛泽东在进行古今对比．、通过谈魏晋文化，毛泽东在文化艺术问题上对“文化大革命”的失误进行了深刻反思。毛泽东对文化艺术的自由、繁荣发展非常向往，对那种违背文化艺术规律的做法非常反对。这在毛泽东晚年思想中显得弥足珍贵。

简介：推进马克思主义发展史研究的路径之一,是深化马克思主义发展史的研究主题,即深层次地发掘马克思主义发展史研究主题。这个发掘可以从以下三个向度进行:马克思主义发展史学科理论和范畴体系向度、超越马克思主义发展史基础理论向度、对马克思主义发展具有重要影响现象向度。发掘与建构是同一个过程。理论研究的主题既是实践建构的结果,又是理论建构的结果。一些看似纯粹理论性的主题其实都有历史内涵,都应该被放到历史中去认识。对马克思主义的每一个命题、结论和原理的认识都应如此。

简介：＂思想道德修养与法律基础＂课落实党的十九大精神,加强社会主义核心价值观的主题教学,要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,聚焦于实现中华民族伟大复兴的历史使命,进一步明确培育和践行社会主义核心价值观的出发点和落脚点。在深化教学内容的设计上,强调以下三个重点方面,即全面把握社会主义核心价值观的科学内涵,深刻领会社会主义核心价值观的重要意义,自觉培育和践行社会主义核心价值观。

简介：党的十九大报告在党的建设总要求中增加了政治建设，并将其放在首位。党内政治文化建设是党的政治建设之灵魂，全方位把握其基本原则，即准确认识并处理好党内政治文化五个部分的本质特点，并从发挥党员干部的能动作用和全面释放法规制度的刚性力量两个方面明确其实现路径，对新时代加强党的政治建设、提高党的执政能力、加强党的全面领导具有重要意义。

简介：此文主要取自朱丽娅·克里斯蒂娃教授2013年1月28日在香榭丽舍圆形剧院国际研讨会上所作的名为'欧洲或混乱'的演讲。克里斯蒂娃教授论及身份认同、不同语言之间的对话、对自由的不同理解,主张把欧洲文化当作重建欧洲的重要资产来对待,重视精神分析的作用,通过对欧洲文化进行重估,来分析当前欧洲意识中存在的危机,为欧洲在政治上的联盟做文化上的准备。

简介：中国特色社会主义进入新时代,文化工作承载着新使命,要有新气象、新作为。新时代的文化工作发挥什么样的作用？有什么样的功能？概括起来就是：引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展、对外交流。

简介：文化唯物主义的语境中,文化是一种整体的生活方式与实践形式,工人阶级文化是一种基于工人阶级日常生活经验而自我生成的文化,也是一种具有集体性与反抗性的新兴的进步文化,同时还是一种宽容的共同体文化。这种工人阶级文化观突出了工人阶级在自身阶级文化意识生成过程中的主动性与创造性,强调了工人阶级文化共同体的差异性与融合性,也有力地驳斥了'工人阶级主体危机论'的思想潮流,并推进了马克思主义工人阶级文化理论的发展。

简介：本文针对我国高校大学生的道德现状,探讨高校德育工作如何从实际出发应对多元文化挑战,通过德育氛围的营造和加强历史教育来发挥红色文化教育的德育功能,以增强大学生对红色文化和优秀传统文化的认同和文化自觉,增强德育工作的实效性,让青年担当起传承我国优秀传统文化,弘扬红色文化,维系中华民族精神家园的重任。

简介：中国共产党在带领人民进行革命、建设和改革的伟大历史征程中,逐步培育形成了高度的文化自觉和文化自信。通过梳理几届主要领导人关于文化建设的一系列论述发现,这种文化自觉和文化自信突出表现在多个方面:高度重视文化建设是中国共产党治国理政的优良传统;坚决巩固主流文化是中国共产党在思想战线上的基本经验;批判继承是中国共产党对待传统文化的基本态度;大胆吸收是中国共产党对外来文化的博大胸怀;创新发展当代文化是中国共产党的历史使命。中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向,就必须充分学习借鉴、继承发扬古今中外的一切优秀文化,立足于、扎根于中国特色社会主义伟大实践,推动当代中国文化的创新发展。