简介：摘要近年来，经济的迅速发展，使我国工业水平得到了快速的提升，注重与环境的和谐发展，成为了当前重要的研究话题。

简介：摘要随着社会经济的发展与进步,森林资源在为人类提供更多的资源的同时,也遭遇了严重的损毁,森林资源日渐枯竭,使人类面临着森林的资源危机及困境。在这样严峻的形势之下,森林的保护与利用对于林业的发展具有极其关键的意义,而对于森林的资源利用及可持续发展成为人们关注和研究的重要问题。其中对于森林植物的生态学特征等问题也成为需要深入研究的问题。林业生态工程主要是根据林学、生态学以及生态的控制论原理，对木本类的植物主体进行有效的人工建造、设计和调控，从而符合大自然生态系统的一项工程技术。文章对林业生态工程的涵义、基本工作原理进行阐述，并对其未来的发展前景进行探析。

简介：自古以来，人类无论从事任何活动，都离不开地理环境和社会人文环境。青藏高原县有特殊的生态环境与社会人文环境。文章从青藏高原的实际出发，提出“青藏高原生态文化学”这一个题，并就其内涵、作用及其意义等作了探讨，旨在推动青藏高原环境保护进程，使之更好地造福于人类。

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简介：　　生态未来关心是人类对自己将来生活条件和非人生命存在的关心,强调的是人类当前的实践活动对于人类未来发展的影响的前景预测,人类的发展必须指向未来

简介：生态问题是农业现代化进程中必须研究的一个重大问题。长期以来，由于人们对生物资源的开发与利用不当，导致生态环境日益恶化，严重地影响了农业和农村经济的持续发展。以沼气建设为纽带的生态能源建设不仅可以保护和改善农业生态环境、合理地利用资源，还可以将种植业和养殖业串连起来，使生物质多次转化、增值，从而建立少投入、多产出、高效益、低耗能的生态农业模式，提高劳动生产率和资源利用，促进农业的可持续发展。

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简介：分析营林生产管理和林业生态管理关系，探讨营林生产与林业生态可持续发展中存在的问题，提出必须重视营林生产及林业生态保护管理工作，健全相关法律法规、加大科技和人才投入、优化林业产业结构，加强对林业保护的宣传，以改善我国生态环境，提升经济效益。

简介：鄂温克族作为驰骋于我国北方大兴安岭密林深处的伟大民族，在长期的狩猎、畜牧和农耕生产中，根据其对自然资源、环境之认识，注重人与自然、人与动物以及人与社会的和谐共生关系，逐渐形成了与周边山林资源环境相适应的生产形式、生活方式以及别具地域特色的生态伦理思想，并在其日常生产、社会生活、宗教祭祀以及神话传说中体现出来。鄂温克族的传统生态伦理思想不仅在长期的历史发展过程中始终发挥着重要的作用，即使在今天也有许多值得借鉴之处。

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简介：“很多人认为要环保就要牺牲经济发展，其实发展生态文明既可创造更多就业机会，也可以推动经济的发展。贵阳发展生态文明是非常智慧的选择。”—英国前首相托尼·布莱尔“贵阳应该彻底告剐传统工业的路子，尽力发挥当地的特色和专长，依托资源环境优势探索高效生态经济模式，建设生态文明城市，争做中国的哥本哈根。”

简介：改革开放以来，我们党曾多次郑重提出，在建设物质文明的同时，要建设社会主义精神文明和社会主义政治文明。党的十七大报告在全面建设小康社会奋斗目标的新要求中，第一次明确提出了建设生态文明的目标。物质文明是人类在社会发展中改造自然的物质成果，它表现为物质生产的进步和人们物质生活的改善。

简介：摘要自然资源是人类社会发展的有利支撑和保障，二者之间是和谐共生的关系。如果对资源过度开发，就会使资源日渐枯竭。林业资源具有较长的生长周期，以及缓慢的恢复速度。若是大量的林业资源消耗，超过了资源的再生速度，则会使空气污染严重，导致土地沙化和水土流失。在如此严峻的形式下，必须重视环境保护和林业生态的修复工作，以更好的解决人与自然的矛盾，对社会经济的发展，发挥积极的促进作用。

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简介：摘要随着人们面临的生存环境问题越来越多，伴随现代工业文明而来的全球性生态危机引发了一批西方学者的不断深入的反思。戴维•佩珀继承与发展了马克思主义，并形成了自己的一系列思想。他分析了资本主义、生态危机、人类中心主义等，并且对未来社会主义社会提出了一个构想。当然佩珀的观点也具有一定的局限性，因此我们应该辩证的看待佩珀的生态哲学思想，在此基础上寻找对我国生态文明的启示。