简介：1975年4月蒋介石逝世后台湾当局公布的蒋介石最终遗嘱：1975年3月29日蒋介石逝世，蒋介石是在睡梦中心脏停止跳动的，临终未留任何口头遗言，逝前也没有命文书侍从（如秦孝仪）作任何书面遗嘱。他逝世后由台湾官方写了《总统蒋公遗嘱》，1975年4月6日刊载于台北《中央日报》。“遗嘱”全文为：

简介：泰州是一座与黄海、淮河、长江三水相生相伴的城市。水是泰州的灵魂。泰州的成陆、发展一直与水一路同行。

简介：

简介：<正>《国语》是我国先秦时期的一部以国别形式编撰的主要记述君臣语言的史书。古今人对这部书的看法纷繁歧出。至今尚有许多同志认为它只是一种史料汇编。对这种意见本人不敢苟同。笔者认为,《国语》是在编者特定的政治思想和历史观指导下精心编撰成的有其较为

简介：作为一个在商海中浮沉了大半辈子的人,谈及上海将发展为一座引领世界的城市,我想到了许多值得讨论的话题。尽管工业、科技和环境因素在21世纪的城市发展中,都极为重要,然而,历史证明,仅仅有这些是远远不够的。对于一个城市而言,要真正获得如伦敦、巴黎、纽约一般的国际大都

简介：许多人可能了解或熟悉世界史、中国史，但对家乡的由来却相当默然或陌生。笔者长期关注家乡贵阳的历史和文化．感到在爽爽的贵阳中。包含了历史悠久的贵阳。本文从诸多地方史志资料的基础上．试勾勒出从远古走来的贵阳。

简介：我对汀州试院仰慕多时了……汀州试院始建于宋代,坐北朝南,庭院结构,由门楼、院坪、大堂、后厅、厢房等建筑群组成,为古汀州所属八县科举应试秀才之场所,多少客家学子,从这里走出,走向秀才举人,走向进士翰林,走向人生的千秋功名。因此,汀州试院成了

简介：虽然年轻时候留过洋，不过人们眼中的段祺瑞，实在不是一个有着翩翩风度的场面人物，他的随意和散漫，以及他呈现的朴实和不拘小节，更像是老家合肥乡村随处可见的农民。在这一点上，段祺瑞一点也不像当年的李鸿章和袁世凯，李鸿章倜傥儒雅风度翩翩自不用说，即使是袁世凯，虽然身材不高，不过仍以他的气度和沉稳表现出很大的气场。除此之外，李鸿章和袁世凯还有着很强的幽默感，有着轻松驾驭人与事的个人魅力。相比之下，

简介：每当我从街道上走过,看见补鞋、修车这些摆摊设点的人身旁放着一个炭火炉,我就知道已进入冬季了,他们烤火的身影让我联想起童年围着火盆取暖的情景。在老家,火盆的形状很多,但在我的脑海里定型成范挥之不去的是父亲用过的一只自制火盆。其实那只火盆的结构很简单,材质也很简陋,即把一只装满草灰的旧洋瓷脸盆固定在一个镶嵌着四条腿的木架上。

简介：也许很多外国人都是从荫馀堂才开始认识休宁的。也许是因为黄山、西递宏村的盛名掩了休宁，以至于在很长一段时间里，人们并不知道与黄山和西递宏村近在咫尺还有个中国第一状元县。再次见到荫馀堂是2004年，在美国麻萨诸塞州的塞勒姆市。当时是应埃塞克斯博物馆的邀请，我受黄山市政府委派，率领黄山市友好代表团来塞勒姆市进行古徽州文化、徽州古建筑学术交流暨旅游促销。

简介：准确些说,此书只是文强前半生的传记。而对于他那一代人来说,他们的前半生,是在血雨腥风的国内战争和民族解放战争中度过的,本身就充满九死一生的传奇色彩,而文强个人的道路则另有一些与众不同的特点——他是最后特赦的国民党高级战犯,又是毛泽东的表亲;他是国民党军统局高级骨干、陆军中将,

简介：《新华字典》收了“姜（薹）”字，其释义是：“多年生草本植物，地下茎黄色，味辣，可供调味用，也可入药。”也就是说，所谓的“姜”，就是“生姜”的“姜”。其实，“姜”还有一个义项，即姓，《新华字典》似乎漏收了这个义项（看来是漏收，因为“王”收有姓氏义；但又好像不是漏收，因为“张”“章”“朱”“赵”也未收姓氏义）。但这么一漏收，有关“姜”的一些词就不好处理了。比如，明清之际的大思想家王夫之，号“姜斋”。这里的“姜”，如果孤立地看，确实不知道是姓氏的“姜”，还是生姜的“姜”，

简介：　　要了解古代的坐具,首先要了解古人坐的形式.在日常生活中,古人最初采用跪坐形式.但直接跪坐在地上很不舒服,所以,就有人把席子铺垫在地上.……

简介：北曲的缘起要追溯到北宋时期在北方民间普遍流行的“曲子”，它的出现甚至更早，可以一直上溯到唐、五代时期，其典型文学代表形式就是敦煌曲子词。事实上，宋代盛行的“词调”也有部分源头可以追溯到曲子(另一部分来自宫廷宴乐，例如大曲)，但词调创作由於文人士大夫的介入，走的是雅化的道路，从音律到文辞都比较规整和高雅，我们所读到的“宋词”，就是这类产物的文学显现。而民间流行的大量曲子则仍然一直保持着自然朴素的面貌，它们就是“曲”暨北曲的来源。

简介：Ashundredsofyearswentby,theimportantbeacontowersbuiltbypastdynastiesfelltoruin.Dependentfortheirupkeeponmilitaryneeds,theyallwereeventuallyabandonedduetopoliticalturbulenceorthedifficultyofmanningandupkeepinharshnaturalconditions.Beacontowerslosttheirfunctionandbecameoutwornrelics,usefulonlyforponderingthepast.

简介：本文泽自乔治·费区(GeorgeFitch)自传《在华八十年》(MyEightyYearsinChina)一书第十章。费区(又名费吴生)于1883年1月出生于中国苏州,后回美国,本世纪初复来中国,长期服务于青年基督教协会。1937年12月间在日本占领南京时,被推举为南京国际安全区副总干事,并任代理市长。他亲眼目睹了日军在南京烧、杀、抢、淫等暴行,同时以安全区干事长的身份与日本大使进行了多次交涉。“南京的毁灭”是以当时的日记和书信为根据写成的,文中反映了一些鲜为人知的细节,具有较高的史料价值。《在华八十年》一书是乔治·费区的孙女唐亚·肯登(TanyaCondon)于1991年11月赠送给中国第二历史档案馆的,同时还赠送了“南京大屠杀纪实”资料录像片一盘。书和录像均为研究“南京大屠杀事件”提供了极具价值的佐证材料。谨此对唐亚·肯登女士表示感谢。

简介：2004年1月，人民文学出版社出版了《骆驼祥子》插图本。这是有一百零九幅画面，由我的父亲孙之儁作画的插图本。

简介：一关于丰富神秘的波斯文献,还是在学蒙古史的时候,最初从翁独健先生口中听到的。也许因为它不仅限于元史一隅,而是涉及了中国学术史沧桑变化的大事,以至我至今记得翁先生反复强调的神情。清末洪钧(1839～1893)出使欧洲德俄奥荷四国,目瞪口呆地发现,洋人还不仅船坚炮利而已...

简介：

简介：宋代是中国历史上火葬最为盛行的时期。徐吉军在《论宋代火葬的盛行及其原因》中(载1992年第三期《中国史研究》)对这一现象进行了全面考察。在北宋,都城汴京和河东地区是当时火葬最为盛行的地区。此外,湖北、山东等地也有火葬记载,如刘挚《忠肃集》卷13:'楚俗死者,焚而委其骨于野。'四川、浙江、福建、广东、江苏等地,虽然在北宋时已经出现了火葬现象,但尚未盛行,一般只在佛教徒中进行。但至宋室南迁以后,火葬迅速在广大南方地区盛行起来,并成为社会习俗。宋代火葬的盛行,给当时及后世社会造成了一系列的重大影响。一、使传统的、繁琐的儒家丧葬礼制遭受了沉重的打击,改变了宋代的伦理道德观。