简介：馆藏民国《侯氏族谱》中保留有李士淳所撰《赠文林郎信宜公暨德配李孺人合葬墓志铭》一篇,该墓志对梅州侯氏家学渊源论述甚为详细。此外,族谱对信宜司训侯怀义的学行、宦迹记载翔实,可补地方文献之缺失,具有极高的学术价值。

简介：通过多维度多指标体系构建了文化遗产旅游者感知价值的测量量表，对比分析了中西方游客的感知价值差异。研究发现文化遗产旅游者感知价值由效率价值、质量价值、成本价值、服务价值、社会价值与享乐价值六个维度构成，除成本价值与感知价值负相关外，其他均正向影响感知价值。中西方游客在质量价值、成本价值和享乐价值的感知上存在显著差异。

简介：秦、三晋兵器铭文的数量较多，在古文字和战国史的研究中占有重地位。本文通过实例，从文字学、年代学与礼制意义、历史地理、补充史事、官府手工业管理体制、姓氏制度六个方面，对兵器铭文的重史料价值作了阐述。

简介：中原地区历史悠久,文化厚重,考古发现的建筑遗存及现存古建筑数量之大、类型之多、延续时间之长、文化内涵之丰富,不但书写了中国古代建筑的早期辉煌,而且在中国乃至整个东亚建筑史上都占有十分重要的地位。数量众多的中原古建筑,以及建筑本身保存的大量题记、碑刻、壁画、塑像、彩画、砖石木雕等珍贵文物,共同构成了一座东方建筑的文化艺术宝库,为中国建筑史、美术史、科技史、宗教史和民俗史等研究提供了重要的实物资料。

简介：井冈山精神是以毛泽东同志为代表的中国共产党人,把马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合,在艰苦卓绝的井冈山斗争中创造出来的精神财富,是具有中国特色革命道路的艰难探索中形成的精神,被誉为具有原创意义的民族精神,是中国共产党和人民军队的精神之源。在新时期,在构建社会主义和谐社会的前提下,要实现两个一百年的宏伟目标,要实现中华民族的伟大复兴,就要继续弘扬井冈山精神,并把井冈山精神与构建社会主义和谐社会有机结合起来。

简介：游客忠诚是景区赢得竞争优势的重要保证。景区形象对旅游者出游前的目的地选择、游中的体验评价和游后行为倾向都有影响。本文在问卷调查的基础上，利用结构方程模型对景区形象与游客感知价值、满意和游客忠诚的关系展开实证研究。研究发现，景区形象对游客感知价值、满意和游客忠诚有着显著的正向影响，感知价值正向影响满意，但是对游客忠诚正向影响不显著，满意正向影响游客忠诚。利用因子分析揭示出景区形象存在功能形象、可达形象和情感形象三个维度。引入时间维度将景区游客忠诚重新界定为近期忠诚、中期忠诚、远期忠诚和态度忠诚四个维度。利用回归分析，发现景区形象各维度与游客忠诚各维度之间存在一定的因果关系。

简介：天水麦积高台流传于麦积区中东部地区,从起源到现在已有4000多年的民间艺术历史。它是一项集祭祀喜庆、节庆、娱乐文化等多功能为一体的群众性文化项目,通过对麦积高台的解读,使人们了解到麦积高台的起源、特征、制作过程及丰富的文化内涵,具有培养民族精神、增强群众凝聚力、发扬文化的传承性、增加旅游开发项目等多功能的作用。

简介：钱币学，是研究钱币形制铭文及其制作特点和发展的一般规律的学科。这门学科，在我国是包括在金石学范围之内的。金石学创始于北宋，而钱币学的产生，比金石学早得多，已有一千五百年左右的历史。一枚古代钱币，或多或少总会反映出其时的货币政策和社会经济生活的某些史影，而钱币本身的艺术造型和铭文，对研究当时的工艺水平、文字、民俗以至验证历代年号等方面，有时还会提供在史书上找不到的可贵资料，

简介：《山海经》中的地理信息，从本质上说，是真实有据的。只不过限于先民既无科学的测绘手段，又经代代口耳相传，真实中又不免混有很多错乱。本文试以“海内昆仑之虚”周围所出诸水为例来进行分析。

简介：通过从乔家大院老照片历史渊源、收藏价值、决定老照片的价值因素、收藏渠道几方面的论述，阐明老照片的收藏价值越来越不可估量，它对史料的研究非常重要。笔者希望社会各界人士都对老照片的保护重视起来，保护老照片在一定意义上讲就是保护历史文化。

简介："桂林山水甲天下"是一尽人皆知的口头禅,是桂林旅游的重要品牌.它源于800年前刻于桂林独秀峰读书岩口右上方的南宋人王正功的诗句.这一石刻诗句,对研究桂林地方史、旅游史,对桂林旅游业发展具有重要意义.

简介：旅行费用法是评估旅游目的地相对成熟的方法,也衍化出多种评估模型。文章以武夷山旅游目的地系统为对象,通过在武夷山市的主要旅游目的地实地考察和发放问卷,使用旅行费用法TCIA模型,计算得出武夷山目的地系统的价值为6.1×10^11元人民币。研究发现,旅行费用法TCIA模型适用于费用昂贵、路途遥远、游客重游率低的旅游目的地;武夷山市的旅游潜力极大,但目前仅仅以武夷山风景名胜区为旅游热点,没有形成连片效应。

简介：现代简化汉字“愿”有多个来源。表达欲愿义的“愿”,自秦汉时期就常借《说文》训颠顶义的“■”字来使用,后简化为“马”、“驱”等形,有时又类化为“首”、“孩”,同时偶尔也会借用《说文》训大头义的“愿”。唐代中期前多以“驱”为正字。唐开成二年（837）《开成石经》已全改用“愿”,北宋初年“驱”字几乎被“愿”完全取代,因此宋代以后的刻本文献中基本上只用“愿”而不用“驱”。表达谨善义的“愿”,自先秦两汉以来与“■”、“驱”、“愿”等字区分严格,一直是独立使用的汉字,从字义到字形始终有着清晰的界限,明清时期的通俗文献用字中“愿”与“愿”偶有混淆,但在经典文献以及官方用字中判然有别,直到二十世纪五十年代后期才将“愿”作为“愿”的简化字使用。这些认识对于文献考订具有应用价值。

简介：本文在界定青岛滨海游憩资源的空间尺度的基础上,运用旅行费用法（TCM）和意愿调查法（CVM）两种方法,通过运行Eviews3.1和SPSS13.0软件,计算得出两种技术路线下青岛滨海游憩资源的经济价值分别是569亿元和451亿元。同时,从价值构成的角度对计算结果进行分析,进一步估算青岛滨海游憩资源的使用价值和非使用价值（包括选择价值、遗产价值和存在价值）。

简介：党的十八大用简洁明了的语言概括了社会主义核心价值观。对于少数民族文化建设来说．社会主义核心价值观指明了少数民族文化发展的方向和路径．揭示了少数民族文化自觉的基本走向和实现文化认同的内在机制，起到了维护民族团结，促进社会和谐，提升少数民族文化品位的目的，也是抵御外来文化特别是西方文化侵袭的思想武器。是我们共同的理想信念和价值目标。实现符合当前主流社会所提倡的主导价值取向．为少数民族文化的繁荣提供了保障和动力。

简介："无论政府主管部门、社会各界在技术上做多少变更和翻新,择校这件事都很难改变。实际上这种现象的改变是要靠全社会价值观、幸福观的变革。"郑强在两会期间针对"择校热"现象说。"国外家庭的孩子为什么没有中国对择校这件事这么热衷?即便美国出了虎妈,美国人没有几个欣赏的,为什么?这就涉及全民的价值观。"郑强认为,中国有一批没有文化的力量扭曲着中国人的价值观。

简介：《全宋诗》72册出版以来，学界不断涌现对其校勘、辑佚和辨重的论文，陈新、张如安等先生的《全宋诗订补》，更是《全宋诗》近年汇总性的校勘补订成果。笔者在研究李龏集句诗《梅花衲》时，与（《全宋诗》互校，又发现了较多重复或尚未辑佚的诗句或诗文，并作一一辨析，以引起宋诗研究者的重视。

简介：晚清学者郑珍所著《说文逸字》，是一部利用文献材料考证《说文》逸字的专书。其主要方法是通过历代典籍引用古本（《说文》的语料与今之通行本的互勘，寻找逸字的踪迹，旨在恢复许书原貌。郑书所引相关典籍由汉代至宋元，共计48种，为同类著作之最。书中还历数文献典籍之间的渊源关系，有助于辨清（《说文》在后世的流传。《逸字》一书，对于（《说文》的版本和校勘研究具有重要的文献学价值。

简介：随着理学社会化进程的加速,南宋诸儒家国天下的同构理想更加宏大。以夫妇为核心的家庭被视为价值观的承载者,是建构秩序的基石。通过对典范形象的价值熔铸,南宋诸儒对循理节欲的夫妇关系给予了导向性诠释,两性情感在家庭生活中不断收敛,夫妇之义作为儒学价值体系的组成部分被充分彰显。传统意义上的夫妇之职在'天理'的范畴中得到合理系联,原本无涉外事的阃内之政逐渐拓宽边界,呈现出更加鲜明的社会化特征。在重建礼制、增进价值认同的过程中,南宋诸儒着意对'女士'形象进行了道德重塑,夫妇以道相合成为典范书写的重要标准。双方均需以道自任,共同肩负践行和传承儒道的使命,夫妇同志作为士阶层的理想婚姻被南宋诸儒大力倡导。

简介：跨地域协作举办联合展览,通过展示文化遗产具有独特价值的点、线、面,而反映历史发展和文明进程,是未来中国博物馆事业发展追求的目标之一。由＂丝绸之路＂沿线博物馆专业委员会牵头,西北五省区博物馆联合成功举办的《丝绸之路——大西北道珍》展览,是区域博物馆馆际之间整合文物资源,合作举办展览,打造文化品牌的有益尝试。这一尝试成功创造了区域博物馆交流合作、文物互补、资源共享的新模式。