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  • 简介:安溪是台胞的主要祖籍地之一。近期,笔者参加了全国第三次文物普查野外考古调查,发现安溪与台湾自古以来有着极为深厚的文化历史渊源。本文对安溪与台湾在地缘、茶缘、文缘、血缘等方面的密切关系作初步探讨。

  • 标签: 历史文化渊源 安溪 台湾地区 考古调查 文物普查 历史渊源
  • 简介:在中国当代史上,有两个人以另一种方式,留在史册上,他们不应该被人忘记。山东大学教授吕荧胡风建国后对文艺界现状不满,写了洋洋洒洒30万言的《意见书》,转交中共中央、毛泽东、刘少奇、周恩来。1955年1月,中宣部对胡风的意见书作了如下结论:"他的意见书系宣传反党反人民的思想,

  • 标签: 毛泽东 胡风文艺思想 意见书 中国当代史 建国后 彭德怀
  • 简介:汉代是我国统一多民族国家发展的重要时期。伴随着封建皇朝大一统政治的建立与巩固、儒家思想被确立为官方统治意识形态的同时,以汉民族为中心、少数民族起着互动作用的民族一体性也得到了加强。在这样一种政治、思想大一统和民族一体性背景下,汉代的历史文化认同意识也明显有了加强,它具体表现在对于治统、思想、民族和地理的认同意识上。

  • 标签: 认同意识 历史文化 汉代 多民族 国家发展 意识形态
  • 简介:<正>一、东北、内蒙地方志的概况东北、内蒙地区历来是少数民族居住、生息繁衍的地方。历史上由于地处边陲,建制都比较晚。因此,内蒙和东北的地方志跟内地的地方志相比,它和其它边疆地区一样,具有数量少和成书晚两个特点。以明清为界限,据收集地方志最多的《中国地方志联合目录》(以下简称《联合目录》),内蒙和东北三省各项下的地方志,据初步统计,总共有三百三十七种。其

  • 标签: 边疆地区 少数民族 十三年 地方志 民国年间 东北地区
  • 简介:1925年3月12日,伟大的民主革命先行者孙中山先生在北京逝世。其灵柩并没有立即被迎葬到南京,而是先被移往北京中央公园(今中山公园),供民众瞻仰遗容,举行治丧活动;到4月2日,其灵柩才被暂置于北京西山碧云寺石塔中。

  • 标签: 历史变迁 中山陵 中山公园 民主革命 北京 孙中山
  • 简介:城市更新过程中如何对传统历史街巷进行有效的保护,实现真实、完整、可读取、可保存的保护,以长沙古城传统历史街巷的肌理保护研究为例,在调研基础上展开分析,探讨了历史街巷肌理的保护意义及过程、保护原则和内容,介绍了划定保护范围与层次,形成保护标准指引等方法的运用。在当前城市更新的大环境下,对历史街巷肌理如何保护,作出了一种尝试。

  • 标签: 城市更新 传统历史街巷 肌理保护
  • 简介:“月光光,秀才郎,骑白马,过莲塘……”清脆的童谣声似乎还未远去,时间却已来到2011年的春天。岁月流逝,斗转星移,一切都在经意或不经意间十肖然改变,唯一不变的是那浓浓的思乡、念乡之情。

  • 标签: 印迹 历史 童谣
  • 简介:本文在对澳门历史的主要特征及口述资料的重要性做出简要分析的基础上提出,要纂修具有“中国眼光”、“澳门视角”和“世界认识”的澳门方志,必须处理好口述资料的入志工作。进而,文章就口述历史资料与方志纂修的关系,口述历史资料对澳门方志纂修的特殊意义,口述历史资料如何与澳门方志纂修相结合等问题提出了建议。

  • 标签: 口述历史 澳门 方志
  • 简介:“人丁”一词在漫长的中国封建社会中曾经有着非常高的使用率,属制度性词汇。为政府财政税收的专业术语,不仅在社会管理中,而且在人们的生活中广泛流行。但是到封建社会晚期,随着社会经济的发展以及政府税收制度的变革,“人丁”概念的内涵发生本质性变化,并且逐渐在人们的语境中消失。

  • 标签: 人丁 赋役 编审 属性
  • 简介:回族伊斯兰文化的传播在各个历史阶段都有不同的特点。在历史上,回族大分散的分布特点和围寺而居的居住格局。不仅诞生了回族自身的经堂教育体系,也使回族伊斯兰文化的传播高度依赖经堂教育,故步于民族内部。近代社会回族伊斯兰文化的传播在依托传统经堂教育的基础上,主要是依靠现代新式教育的创办和新式大众传播媒介——回族报刊,不仅使伊斯兰文化在本民族内部的传播得以延续,也开始向外族介绍和传播伊斯兰文化。当代社会回族伊斯兰文化的传播伴随现代化和全球化的进程也体现出多样性,在保有传统经堂教育的基础上,各种新式民办学校、网站、新媒体都在参与其中,使得伊斯兰文化的传播,不仅在不同民族之间展开,也开始迈向国际化。

  • 标签: 回族 文化传承 伊斯兰文化
  • 简介:现代意义上的口述历史.兴起于20世纪40年代的美国。至20世纪60、70年代。口述历史在西方各国广泛传播.并在世界各地迅速发展。20世纪80年代.中国大陆开始出现口述历史.目前被应用于史学研究以外更多的领域。口述历史在修志中应用不足.但应用前景广阔。

  • 标签: 口述历史 应用 20世纪80年代 修志 40年代 70年代
  • 简介:语言是人类认知世界和进行交流的工具,也是文化传承的载体。汉语是中华民族文化的精神血脉,是中国文化的根。由于地域广袤、族群分散、历史悠久,汉语言文字自古以来就存在纷繁复杂的现象。中华方言是我们多民族国家、多元一体文化繁茂的根系。对个人而言,方言是最先学得的语言,是由祖先流传、父母传授的母语。因此方言是文化源头之一,是文化多样性与独特性的典型表现。在目前经济发展、文化繁荣的背景下,许多地方方言或族群语言正面临同化的威胁,处于濒危状态,成为非物质文化遗产,亟待保护与传承。

  • 标签: 福州方言 文化传承 历史 汉语言文字 中华民族文化 非物质文化遗产
  • 简介:博物馆有各种业务档案,其中藏品档案是围绕着藏品而建立的,是藏品在征集、鉴定、登记、管理、保护、研究、使用等一系列活动中的真实记录。建立良好的藏品档案,对进一步发挥馆藏文物的优势有着直接关系,对博物馆各项业务的开展起到重要作用。为了要完成藏品建帐工作,首先要进行藏品档案的收集。收集工作是藏品建档的起点,把与藏品有关的各种材料,从分散的状况下集中起来,

  • 标签: 博物馆 藏品档案 历史资料 资料收集 军垦文物
  • 简介:<正>辩证唯物论认为,因果关系指的是一种现象必然引起另一种现象的本质的联系。承认客观世界(包括社会历史现象)普遍地存在着固有的因果联系、因果规律,就是坚持唯物主义原则的一个重要方面。就史学领域来说,是否承认历史因果律即历史的客观必然性,是区分唯心史观和唯物史观的一条标准。梁启超是审国资产阶级史学的创始人,曾就历史因果律发表过一系列见解。对他的有关论述进行分析,可以帮助我们从一个侧面去了解中国资产阶级史学理论的基本特征。

  • 标签: 梁启超 历史现象 史学理论 唯物史观 中国资产阶级 因果律
  • 简介:对禹步史料的分析已有多种成果,但对禹步目前尚缺乏民俗文献学方面的研究。实际上,对禹步史料进行历史文献学与民俗学综合研究,可以有一些新的见解,包括禹步与大禹历史人物史料的关系、与数术民俗文献的关系以及与先秦社会史的关系等。

  • 标签: 禹步 文献民俗志 社会史
  • 简介:一城墙的历史沿革开封城墙始建于唐德宗建中二年(781).时任永平军节度使兼汴州刺史的李勉自宋州来汴州,对南北朝时的汴州城进行了大规模的"重筑"(明·李濂:《汴京遗迹志》卷之一《宋京城》),这次重筑又被称之为"筑罗城"(《太平寰宇记》卷一《东京·开封府》).主要是将汴州城的南壁往南扩充,把汴河围入城内.贞元十四年(798)董晋接任宣武军节度使后,又增筑了两个水门,汴州城得以完备.

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  • 简介:<正>卡尔梅克语和突厥语语音的发展通过对比研究卡尔梅克语(蒙古语)和突厥语的发音结构,我们就会发现,这两种语言在长元音发展和辅音交替方面有许多共同点。1.卡尔梅克语(蒙古语)和突厥语中长元音的发展

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  • 简介:评朱熹对历史人物的看法张元朱熹集北宋理学之大成,他对历史人物的看法,根基于他的学说思想,既是理学家论历史人物的主要代表,又与其他理学家的看法不尽相同。其主要论点为何,方法为何,有何意义,应有一探之价值。(一)品评历史人物是传统史学的一项重点,正史论赞...

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