简介：摘要新时代的社会发展当中，必须坚持在多项工作的安排上保持较高的协调性，最大限度的对多方面问题开展科学、合理的解决。结合以往的工作经验和当下的工作标准，认为做好意识形态工作，已经成为了时代发展的重要内容，而且在实践的路径上，要保持较高的可靠性、可行性，这样才能对不同的问题开展妥善的安排、解决，从而规避不良问题的出现，为国家的综合建设成绩提升，做出更大的贡献。文章针对做好意识形态工作的实践路径展开讨论，并提出合理化建议。

简介：党的十八大以来,习近平总书记围绕意识形态工作发表了一系列重要讲话,深刻阐明了新形势下意识形态工作的一系列方向性、根本性的重大问题,贯穿着马克思主义的认识论和方法论,为我们做好工作指明了前进方向、提供了根本遵循。学习贯彻总书记关于意识形态工作的重要讲话,首要任务是研究把握意识形态工作的特点和规律,自觉按辩证法办事,统筹好意识形态工作中的若干重大关系。

简介：执政党意识形态创新能力指的是执政党不断推进主流意识形态变迁与发展、创造与革新的能力。提升这种能力是适应时代和实践发展变化,应对各种挑战与冲击,不断提高党的执政能力的需要。提升执政党意识形态创新能力要从不断提升主流意识形态自建构能力、整合创新能力、话语影响力、宣传教育感召力、意识形态管理能力、对话能力以及充分发挥政治精英和专家学者的作用等方面着手。

简介：意识形态安全是国家安全体系的重要组成部分。近些年来资产阶级自由化思潮不仅再度泛滥，而且呈现出问题越来越严重、危害越来越巨大的趋势。而国外的和平演变攻势和国内的资产阶级自由化思潮相互呼应，使得我国意识形态领域的形势变得空前复杂。维护国家意识形态安全，宣传思想部门承担着十分重要的使命，必须守土有责、守土负责、守土尽责。我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落。加强对世界社会主义运动以及当代资本主义发展等国际问题的研究，站在时代高度、运用辩证思维、拓宽全球视野来科学判断我们所处时代的国际国内形势及其发展趋势，准确分析当前的挑战、机遇与任务，从根本上维护国家意识形态安全。

简介：翻译是人类历史文明进程中年代悠久而又意义深远的交流活动。但是，在翻译时，译者会受到意识形态各个不同方面的影响一自己、读者或者是社会。从而会对译文会进行不同程度的改写。1992年，翻译研究派代表人物之一安德烈·勒菲弗尔出版了《翻译、改写以及对文学名声的操控》一书。在本书中，作者引入了一个非常重要的概念“改写”（rewriting）。无论在何种历史条件下，改写主要受意识形态和诗学形态这两方面影响。意识形态主要从政治、经济和社会地位等方面来影响和引导译者。以安德烈·勒菲弗尔的理论为基础，通过对时事新闻翻译进行分析，以此来探讨意识形态对时事新闻翻译的影响。

简介：习近平总书记强调意识形态工作的极端重要性，是在准确研判国际国内思想文化领域的状况，特别是意识形态领域斗争形势的基础上作出的科学论断，有着极强的战略性、前瞻性和针对性。做好意识形态工作，最重要的是把民生问题解决好。

简介：基层意识形态工作具有重要的社会稳定功能,通过基层组织的各种意识形态工作创新,能够把党的理论创新有效地传达到基层群众中,使群众树立正确的思想观念,增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信,自觉地为中国特色社会主义事业的发展贡献力量。基层意识形态工作创新要注重根据基层群众结构的变化,结合理念、手段、主体等各种创新要素,形成以基层群众主体创新为基础、以理念创新为引领的,路径科学、评价全面、实效明显的基层意识形态工作机制。

简介：意识形态指一种观念和理论意识的体系集合,其主旨内容就是核心价值体系或核心价值观,十七大报告指出,“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”,我们完全可以把核心价值理念理解为解读国家意识形态的一个新视角。意识形态中的核心价值体系,是一个国家、民族的思想、精神和灵魂,是社会发展道路的旗帜,具有“一种特有的思想先导作用,尤其是在社会转型或社会危机时期,意识形态常常成为社会动员人们向既定的方向和目标前进的一面思想旗帜。”?—个国家必须有一定的意识形态或核心价值取向,有一个用主流理论引领社会文化和发展道路的意识。中国要走适合自己的发展道路,就要坚守自己的核心价值原则和相应的意识形态理论。中国特色社会主义发展理念与社会主义意识形态价值取向相契合,与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,是国家治理中凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断和文化理论基础。缺少核心价值统摄引领的社会,犹如没有规则的交通秩序一定会陷于无序。国家意识形态及其主流价值观如果对大众文化起不到应有的主导作用,就谈不上社会“共同价值观”,更谈不上社会的文化整合。任何社会都要用国家主流意识形态引领整合多样化的大众意识和文化取向。

简介：教育研究的价值诉求是其灵魂，而这种价值诉求是否与意识形态默契或相左，是支持或是逆忤，或者在利益分割的社会生活中，教育研究为谁说话，为谁的利益辩护，这些特性可概括为教育研究的意识形态关联性。明确教育研究的意识形态关联性，才能更好地处理教育研究的政治认同与学术认同及其思想表达与学术追求的关系。

简介：韩国语“”体现了儒家思想文化形态，具体表现为具有排他性，还有自谦意识、集团意识和表敬意识。由此可见，该词与中国传统儒家文化有着割不断的“情缘”，在本民族文化推动的外力和语言制约的内力作用下，始终不失民族本色，体现着韩民族的“团结、集体主义感强、彬彬有礼、勇于创新”的精神。

简介：这样他们必然会把他们的不同集团、群体的意识渗透到文学的审美描写中,我们说文学审美意识在直接性上是无功利的,文学的审美意识作为认识与情感的结合

简介：由包括审美意识在内的各种社会意识形式和意识因素构成的、表现在各种意识领域中的社会意识的整体面貌和样态,审美活动中的审美欣赏也不等于文学活动中的读者接受,审美意识作为独立的意识类型不过是一定社会意识形态的表现者

简介：《德意志意识形态》最初的汉译本是1938年由上海言行出版社出版的郭沫若译本,关于郭译本的翻译时期问题,学界存在争论,笔者对比了《译者弁言》《郭沫若年谱》与1947年群益版《序》的记述,推测郭老1931年在日本千叶县的家中译完了此书.通过实例考察郭译本的译注、翻译术语与误译,发现郭译本的翻译底本非郭老在《译者弁言》中所称的梁赞诺夫版德文本,而是栉田民蔵与森户辰男翻译的,1930年作为《我等丛书》第4册出版的日译本,并提出中日学者在《费尔巴哈》章编译史研究中应共同解决的课题.

简介：几十年来，苏共在意识形态领域坚持共产主义教育，坚持反对资产阶级自由化，大力反击国内外各种反苏反共宣传，工作是有成绩的。但苏共的思想工作也存在严重问题。

简介：长期以来，马克思主义执政党的意识形态建设一直是一个重大而又紧迫的历史课题。马克思恩格斯基本上没涉及这一课题；列宁提出了问题并进行了初步探索．但内容非常有限：斯大林和毛泽东非常重视党的意识形态．但由于种种主客观原因其探索在整体上是不成功的。真正为解决这一历史课题做出重要贡献的．是改革开放新时期的中国共产党人及其理论创新的成果——中国特色社会主义理论．在这一过程中，具有决定意义的是成功解决了执政党意识形态建设的两个根本问题．即意识形态的转型和思维方式的优化。

简介：一、意识形态的含义1、意汉形态的定义对存在于大脑思维世界里的事物进行定义是比较困难的．因为它们不同于物理世界里的存在事物，不能看见明确的存在形式。所以准确地定义意识形态的内涵是困难的事情。

简介：在文学审美描写中,它可以把看起来不真实的描写提升为艺术的真实,真切的感受、真挚的感情和真诚的意向可以把假定的虚构的升华为真实的

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对意识形态工作高度重视。开展党员干部意识形态教育是意识形态工作一项极其重要的内容,事关培养什么样干部的原则性问题,事关中国特色社会主义事业顺利推进的根本性问题。当前党员干部意识形态教育存在薄弱和淡化引发诸多问题,必须旗帜鲜明地加强和完善党员干部意识形态教育,在实践中形成长效稳定的教育新格局：一要发挥党校培训政治优势打造意识形态教育主阵地;二要依托互联网新媒体新技术,增强意识形态教育的时代感和吸引力;三要以加强和规范党内政治生活为契机推进意识形态教育常态化。

简介：“普世价值”不是价值中立，而是作为虚假的资本主义意识形态存在的，其本质在于向全球推广所谓“普世”的“西式民主”和“现代社会价值和制度”。“普世价值”建立在抽象人性论基础之上，严重背离了矛盾普遍性和特殊性辩证统一的基本哲学原理，并导致了社会文化交往中“绝对主义”与“相对主义”的根本对立，最终陷入了哲学价值困境而难以自拔。社会主义核心价值观和全人类共同价值就是为了有效应对“普世价值”挑战而提出的，这二者可以看作是促进我国文化发展、增强文化软实力和捍卫意识形态安全的双引擎。

简介：《德意志意识形态》第一卷第一篇手稿作为遗作,以其不完整的结构编排引导着世界马克思主义者不断求索。该手稿自1924年问世以来,历经梁赞诺夫版1、阿多拉茨基版2、新德文版3和MEGA24四个版本。通过对以上版本的比较和分析,日本马克思主义哲学家广松涉5在20世纪70年代出版了重新编辑的《德意志意识形态》。该书首次采用'双联页排印'的方式,以阿版为蓝本,对手稿的初始文本与修订内容进行了区分,在考证的基础上用异体字区分了马克思和恩格斯在这一文本中的写作。虽然广松涉在其中加入了自己的见解,部分内容受到一些学者的批判,但其进步性不可否认。学术研究需要百家争鸣,由此才能激发马克思主义学者的活力,才能推动马克思主义前进。广松涉重新编辑方法的严谨性值得每一位研究者学习。