简介：谈艺术之“空”印永清想到空灵笔有神，必从游戏得天真。笑他正色谈风雅，戎服朝冠对美人。清·张向陶·《船山诗草》古代文人在追求艺术作品之美时，常常欣赏“清空”二字。所谓“清”，表现为不染尘埃，洁净如镜；所谓“空”，表现为不著色相，空虚若无。所以清人沈祥龙...

简介：所谓“胎动”就是胎儿在妈妈子宫内的活动。把新媒体艺术的榴关活动和胎动联系在一起的比喻，似乎略显简单，无非是用一种“生命”来比喻某种“无生命的事物”罢了，这有什么新奇的吗？

简介：

简介：这就是因为艺术也有技术和艺术之分,艺术中也有技术,在技术和艺术领域

简介：艺术思想有两个基本特征,即想象性特征与审美判断特征,这正是人类思维的艺术性实质。想象是人类思维活动的基本特征,也正是因为有了想象,人类才有了艺术创作行为。而人类具有想象力的思维活动中的神秘感和追求完美的特点,使得艺术思想在表达上具有审

简介：一、吸取、融汇、深化基础教学传统文化艺术与现代文化艺术的吸取渗透,东方文化艺术与西方文化艺术的交流,带来了世界文化艺术的大繁荣。也带来了绘画艺术思维和表现方法形式的多样化,它必将使艺术语言更加丰富,随之带来了绘画写生艺术和创

简介：三月春日的下午，保利剧场的舞台上搭起了一个蒙克画面味道的布景。小提琴的乐曲声中，俄国剧作家契诃夫在书桌前伏案写信，并大声朗读。另一边，他的妻子，女演员欧嘉与他互通款曲。契诃夫的形象出现在中国话剧的舞台这应该不是第一次（2010年，童道明的《我是海鸥》中首次出现了契诃夫），却是契诃夫个人的爱情生活的戏剧与他的一部戏剧第一次同现剧场并连台演出，它们需要观众在近六个小时的时间内连续观看。

简介：眼睛逐渐适应黑暗后,慢慢地就能够看到一些东西,草和树在微风中轻轻地摇曳,碧绿色的树在夜色中变成墨绿近黑。我做得最多的事情就是仰头看天空的星星。刚开始看的时候,没有几颗星星。但当眼睛习惯了黑暗之后,星星就一颗一颗跳出来了。黄志琼老师的作品就是这第一颗跳出来的星星。他的画用色较深,你要闭眼清空脑袋里固有的观念,刹那间睁眼,去看他的

简介：这种将原始的形象转换成为具有观念意义的视觉艺术图像成为了图像时代的一种艺术符号表现特征,(转第135页）(接第129页）　　　　三、图像时代艺术中的手法　　　　20世纪以来的视觉艺术作品中充满了大量的图像信息,图像观念符号手法　　　　我们生活在充满图像的视觉世界中

简介：随着现代音响科技的发展,我们在音乐欣赏方面优越于我们的前辈.我们能够多种风格、多侧面地聆听到世界上不同演奏大师对的诠释和演绎.然而,无论是哪一位钢琴大师的演奏,我们都能从中体会到音乐那连绵不断的生命流动,好似一轮明月当空,皎洁的月光倾泻在湖面上,一阵风吹过,碧波荡漾,闪闪发光.当我们沉醉在这美妙的意境中时,不禁惊叹月亮的无穷魅力.她那朦胧的月光就像神秘的面纱,令人心驰神往,难以忘怀,有多少经典的音乐巨著.因为她的存在而诞生,因为她的美丽而焕发永恒的光辉.

简介：认为语言在文学中主要是创造意义的场所,语言在文学中主要是表达意义的工具,而是意义在语言中被提炼并创造出来

简介：本文以人们普遍认同的“外师造化,中得心源”命题为基础,提出艺术美来源于三个世界,即创作主体的心灵分别向另外两个世界敞开.经感物、同构和兴会、移情的双向作用,吸纳物理世界的具体表象和文化世界的相关观念并加以融会的结果;这样便较好地解释了“师物”、“师心”、“师古”三者的内在关系。

简介：有耐性的艺术批评家必须“跟随”艺术家一段时期,然后才可以发现其作品发展演变的脉络。反过来说,希望被当作个案讨论的艺术家也首先得有些耐性,其作品的发展演变必须先有脉络可寻,而非纯由外界刺激所引起的躁动。我对展望的“跟随”是从1994年开始的,那一年他的《空灵·空》展在中央美院画廊举行,着意对展品进行“雕塑”或“装置”定位的观者往往不知所从,因为展望的个性恰恰是在对“定位”的拒绝中展开的。以后无论是他的个人作品《废墟清洗计划》和《假山石》,还是他与隋建国、于凡“三人联合工作室”的合作计划《女人、现场》和《地产开发》,都是各成一统。艺术手段的截然变更一方面隐含了每一系列独立发展、不断扩张的可能性,

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简介：永不古老的艺术郏宝雄９３年下半年开始编辑的《中国民间剪纸》已进入最后成书阶段。全书分上、下两卷，囊括中国２３个省市的民间剪纸，并分省对其风格特点及造型规律加以评述，入选的５００余件作品系该书作者吕胜中先生多年来收集整理的剪纸珍品。透过这些作品，我们发...

简介：麒派艺术浅谈流泽歌台花甲气如龙，麒派风标一代宗；今日工农同祝贺，千红万紫拥高峰。这是老戏剧艺术家于伶同志在为周信芳举行舞台演剧６０周年纪念活动时所写的长诗中的诗句，从诗句赞誉中确实反映出在６０年代初期不论是同行和观众对于“麒派”艺术在思想上、认识上的...

简介：这实在是一些拉杂的话．只是因为想到了一句古语。《论语·阳货》说：诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。借用之：戏剧，亦然。灾难后。自发的诗歌潮也好，或者是舞台上有意的创作也罢．都深切地传达着这个“文以言”的传统。虽然，这不是一个无诗不可以言的时代．也不是一个无戏不可以悦的时代

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简介：李荣光，祖籍山东莱州。1939年出生于辽宁丹东。毕业于鲁迅美术学院中国画系。中国美术家协会会员、策展委员会秘书长、中国民族管弦乐协会会员、中国同泽书画研究院副院长、辽宁中国画研究会副会长兼秘书长、鲁迅美术学院教授、辽宁音协民族音乐委员会委员、辽宁古琴研究会名誉会长等。作品除在国内多次参加各级展览、举办联展、个人展外，还到过港、澳、台地区和蒙古、朝鲜、日本、新加坡等国展出。出版有《写意鹰技法》、《写意牡丹技法》等五本专著。

简介：人类早期艺术,是以人为载体的多媒综合艺术。其后,某些最具有表现力的媒介获得独立发展,形成了与之相适应的单媒艺术,如绘画、音乐、舞蹈、文学等。这些单媒艺术又在新的历史条件下彼此交融,形成了新的综合艺术,建筑、戏剧、电影、电视等就是这样诞生的。人类历史上所曹有过的各种艺术门类,如今正以电脑为核心走向史无前例的综合,多媒体艺术就是这种综合的产物。