简介：“珍爱怀疑”的诗人对乌托邦叙事的消解，是20世纪以来人类思想史、哲学史、文学艺术史上的重大事件，其持续性影响至今未曾消歇。就那些有精神敏识力的文学家而言，乌托邦式写作依赖于宏大叙事、“圣词写作”。圣词，指写作中使用那些带有不容分说的本质主义、整体主义、道德优势、绝对知识、

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简介：小五在家排行第五，按本地习俗，应该叫老五，可他父亲说，小子就是小子，叫什么老？于是小五就被叫作小五了。他的哥哥们，早被叫作小大和小二了，小三小四因病天亡，但没有被省略，所以小五的排行无法往前挪，仍然只能叫小五，不能叫小三或小四。

简介：穷家的秀女,憨直的驮夫,啸聚的山寇,肆虐的少东,构成了一幕极富传奇性的古老悲剧。借此不难看出作者的艺术追求,他所发掘的动人的情愫,那种奇硬的和谐与苦涩的美感,从而传递出混茫和蕴藉的内涵。

简介：龙成谨也不知道自己着了什么魔．竟觉得她这副柔软又弱不禁风的模样．要比过去所有见她的时候都要好看。

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简介：　　五娘是五叔的妻子,我们叫她五娘.　　五娘长得不出奇,个子不高,眼睛很小.当时五叔娶五娘是不得已,是爷爷、奶奶逼的,奶奶相中了女子家朴实,说这样的女人在家里能养住,不用操心.五叔拗不过,只得认了,那时的五叔在国中里已有了相好的女同学,扎着两条黑油油的大辫子,是水灵灵的那种女人.……

简介：表哥表哥说，从记事起，他每天晚上都在做着同一个梦：他到一座寺庙去烧香，一旦跪下来，肚子就会饿得像饿死鬼抓心。因此，他也总是会一跃而起，不顾一切地去抢菩萨座前的供果狼吞虎咽。这时，

简介：一正值夏季,高原多雨,整个西宁火车站都被罩在小雨里面。人群中少数民族男人戴在头顶的白色无檐小圆帽随着脚步一起一伏,带动起一种无法言语的流动的能量。独自坐火车进西藏,上火车前戴耳机给五哥打了一个电话,跟他说我按着他说的买了票,下午七点钟就到站,要他一定来接我。五哥在电话那边满口答应,又问我：＂有没有什么要紧的事,好作安排。＂除了死人之外,其他事对我来说应该都不要紧。对着耳机淡着声音讲：

简介：我不爱喝酒,却喜欢划拳中“五魁”的喊声和连胳膊带手伸出的动作,由此,我想到了家乡的五魁:吃页面,喝面汤,看线戏,听秦腔,坐马车。吃页面老家有一种小吃,叫页(xue)面。不论男的,女的,老的,少的,去县城,跟古会,能吃上一碗页面,算过了口福。页面的页在合阳境内不念(ye),道理简单,顺字去掉半边,不顺了,便叫页(xue)。做页面是有讲究的。百分之七十的荞面,百

简介：在家乡人眼中,五奶奶可不是一般的人,她是那个年代最勇敢最新潮的女性。五奶奶有着怎样的身世,连我的长辈们都不知晓,只听说她来自山外。人们只记得,五奶奶是以一个卖凉粉姑娘的身份来到此地的。那时候的女人多是大门不出二门不迈,在穷乡僻壤的山旮旯里,一个大姑娘抛头露面,挑着凉粉到处走,实属罕见。五奶奶挑着凉粉走到哪儿,都会吸引一大片眼球。

简介：第二次世界大战以后，联合国建立在战争的废墟上，它的首要职责是维护世界和平，核心理念是集体安全。近60年来，联合国组织了59项维和行动，为维护世界和平与安全做出了杰出贡献。维和行动虽未明载于《联合国宪章》，但完全符合《宪章》的宗旨和原则，已成为在国际和平与安全领域实践多边主义、实现集体安全的最重要和最有效的手段之一。对于千百万饱受冲突之苦的人民而言，“蓝盔”是和平的象征，有时甚至是生命的希望。

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简介：王筠在唱和诗创作中确立了同韵自和方式,　　在王筠存诗中,但这类诗体现了王筠与永明文学的渊源

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简介：三十年代,民国的脚跟尚未站稳,新制就已匆匆进入第二个十年。国势大体上依然贫弱,基本的格局里还去不掉内忧外患。北京在寒风里忍饥挨饿,南方时起战火硝烟;列强的大盘已大致把民国的事情搞定,小日本在关外又谋划打算。三十年代,只有上海还算是墙内一枝独秀的花,在墙外支撑着民国刚刚建立起的那一点浮面的清明。国事、家事全是“卵”大的事,抵不上享用之事,乐生之事。尽管卢沟桥的枪声已起,上海的太太们整日还是在客厅里一圈一圈推牌,小姐们一曲一曲在池中起舞,赌徒忙着在轮盘上下注,服装的式样比月份牌翻得还要快。

简介：1往上再往上摩天大楼光亮的外壁开始褪皮变成青色、变成朱红、变成水泥入云的烟囱，低了放马的鞭声，响彻绿地

简介：<正>历史总是在某种特定时期向特定的人们敞开。新的思想和新的理念除了直接向现实诉说之外,必然会在历史的发掘中寻找新的话语资源。进入21世纪以后,上个世纪50、60年代出生的诗人突然开始进入新诗创造者和研究者的视野,择其要,先是安琪等人编选的皇皇巨著《中间代诗

简介：与冯亦代先生商榷金隄文学作品的韵味，犹如人的风格气质，对于作品是否为人喜爱起着一种左右乾坤的作用。现在有人愿意将拙译与另一译本对比，讨论其中的韵味，这是一件大好事。但是讨论需要园地，天津的《文学自由谈》愿意提供一角宝贵的篇幅，使人真有自由舒畅之感。拙...