简介：世间万灵之和谐，建筑于天人合一的大厦之巅；天人合一之境界，架构于清净恬淡的基石之上；清净恬淡之秉性，渊源于平和心灵的涵养之中。每个个体的心灵纯洁与否，与人间的和谐，以及世间天地人的和睦相应，有着莫大的关联。佛法特别注重心灵涵养给予社会、自然那不可忽视的重大影响力。佛教净土教义一再将国土之清净的基础安立于众生自心清净之上。

简介：运用社会支持评定量表对102名农村校外青少年进行了测查，结果发现：（1）农村校外青少年中女生多于男生，年龄集中在15~22岁之间，以初中文化程度为主。（2）校外青少年在社会支持的总分、客观支持因子、主观支持因子、对支持的利用度因子上均不存在显著的性别差异。（3）社会支持总分、主观支持因子、客观支持因子在文化程度上均存在显著的差异，初中文化程度的高于小学文化程度的，对支持的利用度在文化程度上没有显著的差异。

简介：党的十一届三中全会以来，特别是中共中央提出在社会主义时期党对宗教问题的基本观点和基本政策以来，各级党委和政府，以及宗教事务部门、宗教团体，积极贯彻执行国家的宪法和党的政策，宗教工作取得了很大的成绩。概括起来，我认为主要的有三个方面：一是在指导思想方面进行了拨乱反正。

简介：八大前后,毛泽东和第一代党的领导人围绕＂第二次结合＂的历史任务,＂以苏为鉴＂,在探索走具有中国特色社会主义建设道路的过程中,从理论与实践相结合上明确指出社会主义社会存在矛盾,深刻地阐释了社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾。中国共产党人关于正确区分和处理社会主义社会存在两类不同性质的矛盾,特别是要正确解决人民内部矛盾的思想,对马克思主义的发展作出了重要贡献,也为全面深化改革提供了重要启示。

简介：经过不断探索,中国成功地走出了一条符合中国实际的经济发展新道路,“中国经验”“中国道路”成为了全世界关注的重点。全面科学地总结中国改革开放的伟大创举,建设和发展中国特色社会主义政治经济学,是一项具有重大现实价值的学术研究。其中,中国特色社会主义政治经济学逻辑体系的构建是重要支撑点。而这一逻辑体系应该包括研究对象、价值取向、研究方法、话语体系、核心命题等多维度。

简介：《夷坚志》130余则四川故事是研究南宋四川地域社会民间信仰的重要史料,从中可见四川民众丰富的信仰世界与信仰行为。官员、士人、手工业者、术士等在民间信仰中发挥着不同的作用,他们共同参与民间信仰活动,扩大了神祇队伍,拓展了信仰的地域,协调了地方信仰与国家信仰互动,促进了部分神祇走出四川、走向全国。南宋四川民间信仰的盛行,与四川的军事、教育、宗教及民间巫风传统密切相关,四川独特的地域环境亦不可忽视。

简介：在近代政治哲学的演进中,康德的先验逻辑实现了对'意志论'与'理性论'的综合;黑格尔则在批判康德哲学的基础上,打造了一个熔铸'国家—资本—民族—宗教'四位一体的圆环,表征的正是由'货币'与'信用'编织起来的资本主义经济体系,而马克思社会共同体思想的展开过程,实质上是寻求一个坚固的支点展开对黑格尔哲学的批判过程。正是在批判'资本'的基础上,马克思所提出的'自由人的联合体'才具有坚实的基础与实现的可能性。

简介：1925年的《中国社会各阶级分析》一文是毛泽东运用马克思主义的阶级理论分析中国社会探讨革命策略的重要文献,也是毛泽东的新民主主义革命理论形成的发端之作。在最初的版本中,毛泽东从当时革命所面临的首要问题入手,确立了划分阶级的标准,进而逐层剖析中国社会各阶级的特点,最后得出了中国革命所应采取的正确策略。毛泽东的阶级分析方法是将马克思主义的阶级学说由理论转变为方法的最佳范例,实现了阶级分析与调查研究、经济地位与革命态度、策略的灵活性与方法的可操作性的有机结合,体现了中国共产党人对马克思主义阶级理论的重新阐发与灵活运用。

简介：朱智贤先生是我国著名的心理学家和教育学家。本文首先简要回顾了朱老先生对中国心理学研究所做出的重要贡献，分析了其学术思想的时代性与前瞻性；其次，介绍了以林崇德教授作为带头人的北京师范大学发展心理研究所的心理学研究工作者们以朱老的学术思想为指导．在“弘扬理论联系实际，践行心理学研究中国化”的目标中所做出的不懈努力以及所取得的多项重要研究成果：最后，本文指出了在朱老的人才培养思想指导下，我国当代心理学研究梯队建设的主要成果和发展方向。值朱老诞辰105周年之际，谨以此文纪念先生。

简介：冯契'智慧说',通过分析本然界、事实界、可能界和价值界的内涵和演化,提出天道与人道的和谐根本在于人的实践活动;通过分析科学和人文不和谐的哲学根源,提出'转识成智'这一现实路径来消除科学与人文之间的鸿沟;通过对物我关系的考察,提出借助特定劳动组织实现群体与自我的和谐。冯契描绘的这幅和谐哲学图式,为我们构建和谐社会提供了有价值的思想资源和有益的现实启示。

简介：言简意赅的《道德经》只有短短五千余字，但是2500多年来，对它的考证、训诂、研究、诠释之作却汗牛充栋。它有过数以干计的注释者，除了最著名的河上公、王弼之外，竟然有多位皇帝的名字：

简介：性生活不是一方对另一方的“给予”或一方简单的“接受”，男女双方都有责任和义务成为性生活中的主角。那么，如何达到性生活的美满和谐呢？这需要夫妻双方的共同努力。

简介：但是,在信仰生活中有很多人把神和人的关系局限化,把读经、祷告、聚会当作神与人的关系的惟一表现;还有些人把神和人的关系神秘化,认为与神有美好关系的人一定要见异象、作异梦,这一系列错误的认识一定会带领基督徒离开圣经的真理,偏离上帝的话语.因此,我们需要把神和人的关系真理化、圣经化,以圣经的真理和原则来建立正确的神、人关系.

简介：阴阳和谐思维是建构体系和解释系统的灵魂,它的形成与中国社会、历史条件密切相关,是古代"五行"、"阴阳"、"天人合一"等观念发展的必然结果.的阴阳和谐思维充分彰显了中国哲学与文化和谐思维的特色,它逐渐积淀成尚中求和的思维模式,对其后中国哲学与文化发生了广泛而深刻的影响.

简介：心理和谐是指人心理成分以及影响心理的各要素之间在总体意义上的协调统一、相对稳定的关系，是人心理健康的重要体现。首先，它表现为个体内部心理和谐（以下简称内心和谐），即个体内部心理成分（认知、情感、意志、个性等）的协调统一。其次，表现为人事心理和谐，即在处理事情或事件时的冷静、适度和乐观，善于“息事”。

简介：6月19日至21日，第三届亚欧会议不同信仰间对话会议在南京举行，来自亚欧两大洲的各国政府、宗教、学术界代表围绕“深化不同信仰对话，实现和平、发展与和谐”的主题，讨论了如何发挥不同信仰对话在应对全球化、维护和平、促进社会融合及发展、推动文化和教育合作等方面作用的议题。中国代表团由不同宗教年轻的代表人士为主体组成，他们与各国代表在讨论中直接对话，　

简介：和谐文化是构建社会主义和谐社会的文化源泉，对提高国家文化软实力具有重要作用。2006年5月在云南考察时强调指出：“要大力建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。”2006年lO月，在党的十六届六中全会上，胡锦涛正式提出了“和谐文化”这一概念，向全党和全社会提出“建设和谐文化、培育文明风尚”的文化任务。他指出：“和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的精神动力”、“建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。”

简介：多做善功服务人群报效祖国为主作证——福建省天主教为两个文明建设服务汇报材料福建代表池惠中最近几年，在各级宗教事务局的领导、支持和推动下，我省天主教会认真学习江总书记关于宗教工作的三句话，坚持“宗教与社会主义社会相适应”的指导思想，注意发扬教规教义中与...

简介：分工是对人的劳动能力的一种优化组合,生产力的发展决定分工的发展程度和水平。人类历史社会分工的不同发展阶段创造了丰富的物质财富和精神财富,为人的发展奠定了坚实的基础。然而,现实的劳动分工又容易导致人的发展的片面性,社会分工与人的发展的和谐一致性是由生产力的发展所决定的否发之否定的辩证发展过程。克服社会分工的局限性,扬弃现实的社会分工,形成相对联合的生产力,对实现人的全面发展具有重要意义。

简介：有学者指出:身处社会转型大潮中,人们的宗教信仰走向及其社会后果理应成为我们倍加关注的具有深远意义的前瞻性研究课题。穆斯林作为具有商业传统的族群,在商业化、现代化、全球化的浪潮下,已经形成了一支不可忽视的有着鲜明宗教信仰的流动群体。基于此,本文将对积聚于义乌这样一个中国社会转型浪潮前沿阵地的中外穆斯林群体的信仰实践做一较为全面深入的考察。