简介：思维与想象都是人们较为复杂的心理过程。在歌唱艺术中最为重要的表现内容是作品的思想情感，必须依靠对歌词正确的理解．才能将其生动地表现出来。正确理解来自人们的思维活动，一个歌唱者．只有启动思维和想象，才能把握和领悟歌词内容，才能用歌声表现出语义的内容和思想情感．才能为欣赏者所接受．产生审美共鸣，因而歌唱中的这种思维和想象是每一个歌唱者所必须经历和完成的心理过程。

简介：在“礼仪之争”中，丧礼的争执过程大体经历了如下几个阶段：

简介：《周易》有十八个卦象表达了十八种男女关系,而《咸》《恒》《蛊》《大过》等卦的卦爻辞,直接以男女关系为例,阐述了在不同年龄段、不同年龄的男女之间的一系列伦理观念,并做出明确的价值评判。由此看到,《周易》对三千年中国男女伦理观念所产生的规范作用,也从一个特定的视角感受到《周易》确实是中国传统文化的源头。

简介：唯识学堪称大乘义海，体系宏阔严谨而又思辨精微缜密，在大乘佛教诸宗竞秀之中，以此而独为超迈。相对于中观学派之破执显真，唯识教门总体上乃是从正面建立理论体系，以境不离识为旨而双泯能所，导归真如；以八识、五法、三自性、二无我为纲，尽摄一切名色以究明诸法性相。然以正面解说之故，在理论的建构上便必有未尽完备更容思审之处。

简介：商场如战场,商战的胜败取决于方方面面。然而,在商品质量、价格、款式等趋同的情况下,谁能掌握顾客微妙的心理世界。谁就能成为最大的赢家。瞬间催眠术日本的麦当劳汉堡店,素有“以头脑称霸天下”之美誉。他们的服务首屈一指,他们的推销绝招也层出不穷。应用“瞬间催眠术”便是一例。所谓“瞬间催眠术”就是热情服务。

简介：教，尤其是密教有独特的颜色表现手法，其色彩观念极为抽象，近乎直觉一般的朴素，但却给人以深刻的印象。有人说，只有佛教密教才有所谓“虹化身”的说法。所谓“虹化”，是指修瑜伽的人在禅定状态下将物质之色身转化成了光。虹化身的出现，据说是修瑜伽行者在企及涅槃清净光之前，离此流转世间之前所能达到的最高境界。虹化时所见的斑烂色彩犹如通常我们所见的色谱，它象征着涅槃甘露门打开之前，修行者所经历的不同次第或

简介：世界本身无意义,人却反向创造之.人的价值创造活动沿着观念旨趣和物质旨趣两个方向展开,体现为“个人的价值取向维度”与社会化的“价值域”两个维度.个人的价值选择自古就有,现代性的“去魅”使其日常化与显明化,我们因而进入了“价值多元主义”时代.“价值域”的形成则表现为社会组织化、制度化与机制化,表现为“规范空间”的形成与人类生活形式的形成.在“价值域”的形成过程中,存在着人们在价值选择上严重的“人际不均等”现象.这种现象的存在,将挑战韦伯自己对于“价值多元主义”基本特征的判定.

简介：哲学中的形式化既有优点，也有缺点。形式化哲学是一个有危险的行当．它既需要得到复兴，也需要增加与其他非形式化哲学之间的互动。哲学逻辑中常见的神秘风格必须让位于对形式模型与促进其发展的哲学概念和议题之间的成问题关系的明晰讨论。

简介：美术教育作为学校教育的重要组成部分，它的主要任务“是对学生进行审美教育，提高学生的审美素质。”因此，中学美术教育应重视学生对形式美感的培养。审美情趣的培养，审美理想的培养。要克服过去以技能训练为目的的教学模式，使审美教育成为中学美术教育的一条主线。

简介：心理和谐是指人心理成分以及影响心理的各要素之间在总体意义上的协调统一、相对稳定的关系，是人心理健康的重要体现。首先，它表现为个体内部心理和谐（以下简称内心和谐），即个体内部心理成分（认知、情感、意志、个性等）的协调统一。其次，表现为人事心理和谐，即在处理事情或事件时的冷静、适度和乐观，善于“息事”。

简介：<正>在自然科学中,假说被看作是人的认识通向科学真理、建立科学理论的必由之路。正如恩格斯所说:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。”(《自然辩证法》,第218页)可是,对于哲学中是否存在假说、哲学是否容许假说,有的学者却是持保留态度甚至加以否定的。其实,在哲学隶属

简介：计算是小学数学教学当中的基础与根本,是数学学科的基础内容,其重要性不言而喻。但是,在教学中,计算教学的教学质量并不理想,这也与教师的教学方式有直接关系。对此,研究小学数学计算教学的有效性有着显著必要性。1.针对教材内容,培养良好的计算意识首先,想要提高计算教学的有效性,首要任务便是培养学生的计算意识和计算思维。让学生对数字形成一种敏感性,促使学生在看见两个数字时便会联想到两个数字的加减乘除

简介：道教中的仙境是指神仙居住的胜地。道教把仙境纳为自己神仙理论的核心内容，将其作为人们终极追求的理想境界。但在道教产生之前，仙境这一观念就已存在。仙境源于上卉神话，作为先秦古籍中保存神话最丰富的《山海经》，对神仙居住地有大量的记载。《山海经》中描绘的仙境、仙物、神仙，

简介：在一些教会的主日崇拜中我们有时可以看到这样的情景:赞美诗已教完,预定开始崇拜的时间已过,会众中响起嘁嘁喳喳的声音,这时主礼人才匆匆走上圣台说:"大家安静,现在开始聚会了!"人们可能要问,教会做礼拜和开群众大会有什么区别?这是在崇拜上帝吗?其实,基督教的崇拜有着非常悠久的传统,从早期教会、中世纪、宗教改革直到近现代,教会积累了很丰富的圣礼财富,如礼文、祷文、圣诗等,发展了一套完整的神学理论,即崇拜学。也许有人认为"这些只是形式",我们觉得这是较片面的看法。徒有形式而没有内容

简介：顾炎武诗歌中有几首写到齐国历史人物，或用作典故，或吟咏人物，或隐喻现实，其中复国英雄田单最受其推崇。顾炎武诗歌中的齐文化，有他作为明遗民的立场和视角，与他反清复明的平生壮志密切相关，古老齐文化的爱国精神在他的诗歌创作中得到了独到的阐发。也赋予他的诗歌创作以独特的面貌。

简介：康德不仅在认识领域实现了一场革命，而且在实践领域也同样做出了划时代的贡献，建立起了道德形而上学。他通过论证纯粹性的实践形式法则，反思自主性的实践理性活动，阐释完满性的实践终极目的，为我们展示了纯粹先验的自由王国。由此，西方传统实践哲学被提高到了前所未有的高度，但是康德的实践哲学也陷入了内在困境之中。

简介：在科技不断进步的今天，CAI辅助教学走进了课堂，成为教师教育教学的必要手段，同样，作为学校教育的一个重要部门心理咨询室，也配备了CAI等先进的教育设施，并在为学生咨询过程中发挥着重要作用。

简介：当社会治理成为一门学问后，表现出了对知识的依赖。在某种意义上，现代社会治理就是专业化知识的应用。社会治理体系是一个分工-协作体系，是通过把专业知识整合到一起而形成的社会治理整体效应，并在一定程度上会以艺术的形式出现，即达到社会治理的某种理想境界。但是，人类社会处在一个不停息的发展过程中，社会的变革也会引发社会治理的变革。在社会治理变革的过程中，显然会表现出对新知识的渴求，然而，在这种情况下，无论是学者还是实践者，往往会耽于旧的知识框架之中，即使新的知识出现了，也会强行地将其纳入到旧的解释框架之中。这不仅对于社会治理变革是有害的，而且会把社会变革而积累起的能量压制下来，并等待其总爆发。历史上曾经出现过的革命就是因为社会治理压制了社会变革的能量而引爆的。鉴于此，在全球化、后工业化进程中，我们需要自觉的知识创新，更需要社会治理去容纳和利用这些新的知识。

简介：扎米亚京的《我们》被誉为＂反乌托邦三部曲＂之一,是一部体现扎米亚京＂新现实主义＂的大成之作。它既继承过去的现实主义特征,又容纳象征主义特征。本文着重探求了《我们》这部小说的色彩象征：灰蓝色的专制与黄色的无望;绿色的希望和朱红色的热烈;黑白两色的鲜明个性。

简介：当今社会，竞争意识的培养对未来就业者而言非常重要。对于农村女生来说，更加重要。笔者认为，培养农村女生健康的竞争意识应是我们农村中学语：史教学不可忽视的一大任务，值得农村中学每一个语文教育工作者重视和研究。