简介：南京之有电话，始于清末。当时南洋劝业会在南京兴办了电灯、电话、小铁路。中国电话事业，后于电报。当时电话事业没有独立机构，依附于电报局。辛亥革命后，南京才开始自建电话局。装有１００门磁石式电话。仅限于官厅衙门使用，民用不开放。当时的电话，简陋纰败无比。南京有“马路不平，电灯不明，电话不灵”的歌谣。不论进线或外线，通是明线。晴天风平，还可勉强通话，一遇刮风下雨，不是断线，就是绞线。一家呼电话，即有三四家甚至七八家同时铃响。只听电话中七嘴八舌，乱糟糟一团，哪里还听得出谁说话？有高声咀咒的、喊呼的，还有乱骂山门的。用户讥讽：“装的电话，是聋子的耳朵──摆式。”１９２０年，磁石式电话改换成共电式电话，市

简介：从曲艺到曲剧在旧社会的戏曲演员中，演唱曲艺的所受的压迫比演唱京剧的还严重，地位也更低下。流传在曲艺演员中的一句话：“笤帚疙瘩戴帽子，都能够欺侮咱们！”是自嘲，也是很形象的写照。做为曲艺演员，就更感到解放翻身当家做主的幸福。我生在旧社会出身于曲艺演员之...

简介：博物馆（记忆＋创造力）=社会变革，是2013g的“5．18国际博物馆日”主题，这个主题是在总结，也是一种预见。这样的主题让我在接触了博物馆十余年后重新回到了一个焦点上，那就是：博物馆事业的环境。

简介：八旗制度渊源于满族生产与战斗相结合的社会组织形式，后来发展为满族的军政合一制度。顺治元年，满洲八旗兵分为列京营和驻防两类，福州为驻防的城市之一。驻防八旗含有对人口众多的汉族进行监视、震慑的、民族统治的意义。可是，1911年，满清政府这棵早已中空的朽木却被辛亥革命一声炮响所轰倒，于是这一维持了300多年的八旗制度也随之崩溃。笔者仅以福州为例，论述辛亥革命后八旗制度的崩溃。

简介：(续)　　二、部族的统治机关第一,最高行政机关在辽制中,部族最高行政统治机关叫北枢密院。《辽史》卷四十五《百官志一》中有这样的记载:契丹北枢密院。掌兵机、武铨、群牧之政,凡契丹军马皆属焉。以其牙帐居大内帐殿之北,故名北院。元好问所谓“北衙不理民”是也。据此,全部契丹人即游牧民都属于这个机关统治之下。《百官志》还载:　　契丹南枢密院。掌文铨、部族、丁赋之政,凡契丹人民皆属焉。以其牙帐居大内之南,故名南院。元好问所谓“南衙不主兵”是也。这样,也可以理解为属于北枢密院的契丹人也属于南枢密院。史籍记载的是文武两政由这两院分掌。然而,这实际上是错误的。所谓南枢密院,在《百官志三

简介：(续)　　第二,以契丹人为成份的新编成的部族(一)特里特勉部关于此部,《营卫志》圣宗三十四部条载为:初于八部各析二十户以戍奚,侦侯落马河及速鲁河侧,置二十详稳。圣宗以户口蕃息,置为部。可见,这个部的前身是为了侦察奚部的动静,从八部分别抽出二十户而编成的。但是,作为其卫戍地的落马、速鲁两河未见另有记载。另外,此部的卫戍地在《营卫志》中载为倒塌岭,其地位于现在山西省北部。假如在编成部族前后确实是其卫戍地,那么,实际上并没有达到牵制老哈河流域奚部的目的。然而,也象后文所叙述的那样,奚族在反抗唐末契丹的压迫时,有一部分西迁徙到相当于现在察哈尔省怀来县的妫州。这样,

简介：敬老尊贤、孝亲奉长,是中华民族的美德和优良传统,并成为中华传统文化的重要组成部分.

简介：第四，部族的统帅机关辽代的部族在作为行政单位的同时，又是军事单位。其最高统帅机关是北枢密院。具体事务属于北、南两宰相府分掌。这无疑是军民两政不分的部族制度。在两宰相府之下，各个地区分别有统帅机关。各个小部族在军事上属于其统辖。因各部族的牧地被限定，进而出现了卫戍于同一地区的若干部族合而为一个集团的情况。所谓各地区分别设有的统帅机关，当然会掌握着这类集团的军令和政令。进一步讲，辽制中部族牧地被限定，就是为了有利于行政和军事上的方便。在《兵卫志中》众部族军条中载有：众部族分隶南北府，守卫四边，各有司存。并且依次列出了各部的隶属关系。同样，在《营卫志》中也有记载。依据这两部分可弄清这个问题。还有，

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简介：我国古代将军的含义与现代将军的含义有很大不同。现代军衔也称西欧式军衔，把高级军官称为将军，我国有上将、中将、少将，国外还有五星上将、准将等。现代将军只授予军队实职，是高级军官的阶位衔称，退休后继续保留。而我国古代的将军，既是高级武官的职位，也用于高级...

简介：明代文官死后，国家举行官方祭奠、修坟、安葬活动，为官员构建死后的荣耀，彰显国家褒奖臣下之意。此项举措的落实，有赖于丧葬公文在各级政府间的传递与具体执行。丧葬公文既是政府行政文书，又是礼文化的承载体，研究其内容及运作，可以直观感受明代由国家主导的丧葬礼制建设，以及国家如何在丧葬层面完成礼仪与行政的有机结合。

简介：Basedondocumentaryandarchaeologicalinformation,JiangfamilyandtheXiapeoplealloriginatedintheSongshanmountainareainwesternHenanprovince.OneclanoftheJiangfamilywenttoGuanzhong,themiddleShanxiProvincewhentheYipeopleinvadedtheXiaterritoryintheearlyXiaDynastyandShangpeopleenteredtheXiaterritoryinthelateXiaandtheearlyShangDynasties.TheywerecalledtheJiangyuanfamily.TheirdescendantswerelargelyenfeoffedwithterritoriesandtitlesinNanyangbasintothesouthoftheSongshanmountainandthismayhaveexpressedtheirhomesickfeeling.

简介：本文以《汉旧仪》所录西汉末年大司徒向计吏宣读的“敕”所含控制厨、传等改善条件、增加接待膳食标准为綫索，根据出士简牍与文献，推算出西汉末年全国传舍与置的总数，并以尹湾汉简《元延二年日记》的记载为标准，据各县、置在交通才中的位置，对不同县、置的接待量进行了细分与统计，估算出西汉末年一年使客住宿的日子数量与消费的粮食、鸡的数量，以及其中使用的马匹所耗粮食的总量。基于此，据悬泉汉简，归纳出当时导致额外开销的四点原因，并分析了开支难以控制的深层原因。指出这类机构乃是广土众民的帝国存在所不可或缺，使用者与管理者日久了解其运作漏洞，假公济私，导致开支膨胀，上级的监督乃至皇帝的诏令则日渐失效，月累年积，传置机构不堪其负，和帝国一道走向末日。如此过程反反复复，直到清末。体现了官吏群体与皇帝、帝国体制之间的长期博弈。这种“反复”构成中国历史中延续与不变的一个侧面。

简介：客家以其独特的族群特色和区域文化特性自20世纪初始成为学术研究的热点，发展至今已成为众多学科的研究兴趣所在。然而透视客家研究的现状，从地域而言，粤东、赣南、闽西一直是重点探讨地区，就粤东而言，梅州向为客家研究的关注焦点，而河源、韶关等客家重镇却为研究者所忽视，

简介：九一八事变后,国民政府行政院为应对危机,在内部动力与外在压力之下进行了机构调整与改革。主要内容是机构调整与人员裁并,目标是提高行政效能,树立政府威信。行政院的机构调整与改革具有延续性,以谋求稳定的政治局面为取向。在派系矛盾严重的政治环境中,这一时期的行政院机构调整与改革未能深入进行,但为抗战时期的机构改革建立了一定基础。

简介：印度支那地区(越、老、柬三国)是美国冷战时期遏制政策中的重要一环.当时美国政府阻止共产主义"扩张"的半月牙遏制线包括朝鲜半岛38°线、台湾海峡、印度支那17°线.冷战期间,在这条遏制线上风起云涌,先后爆发两场战争(朝鲜战争,越南战争)、三次危机(1955年台海危机、1958年台海危机、1961-1962年老挝危机).肯尼迪政府在处理老挝危机时显示出其灵活的一面,并取得了一定的成功,但其本质仍是其前届艾森豪威尔政府奉行的"中立是不道德"原则的变种,其根本目标仍在与东、西方冷战中掘取第三世界国家对西方的亲近或支持.老挝危机的政治解决对越南问题产生了深刻的影响,导致肯尼迪政府在越南干涉的重大升级,从而使美国政府在越南越陷越深.

简介：海禁政策是清廷出于与明郑势力政治军事斗争需要,采取的一种临时性海疆管理措施,通过限制与海洋社会的交往以达到维护政权稳定之目的。清代前期,政府的海疆治策经历了从"开海"到"禁海"、从"禁海"到"有限开海"的变化过程。其间,虽然有一些有识之士认识到海洋经济对国计民生的重要意义,并积极推动统治者采取一些积极的海洋管理措施,但总体而言,海疆政策依然带有浓厚的被动和消极色彩。

简介：随着社会不断的发展和人民群众文化素养的提升,越来越多的人对非物质文化遗产产生了兴趣。近年来,在地方政府和民间的共同推动、参与下,我国的非物质文化遗产保护工作取得了很大进展,成绩斐然。本文以天水太昊伏羲祭典文化保护为例,就政府和民间如何切实发挥好各自的作用,同心协力,通力合作,推动非物质文化遗产保护作了探讨。

简介：文物保护与城市建设是两个完全不同的行业，但两者有着密切的联系。改革开放以来，城市建设热遍及全国，为经济建设带来活力，也对文物保护造成巨大压力。文物保护与城市建设应按照有关法律法规的要求，有机结合，互相促进，共同发展。

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