简介：中江县王兴镇金钩村涂家大院（简称“大院”或“老房子”），是我出生和度过苦难童年的地方，每次回乡看到它，感到分外熟悉和亲切，用现在的眼光去审视它，很不顺眼，因为它显得很老，又“穷”又“丑”。俗话说得好，“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷”。有名民间谚语也说得好，“美不美家乡水，亲不亲故乡人”。每次回乡，我犹如久别父母的孩子，满怀激情和喜悦的心情，回到它的怀抱，

简介：近年来颇留意于金圣叹事迹史实的考索，于其诗集《沉吟楼诗选》中，注意到有《丁蕃卿生日》七言律二首(见次页书影)。丁蕃卿其人，未见前此研究金圣叹者涉及，从诗中仅可看出：1．生辰在深秋，2．为隐居学道者，3．其子学业有成，4．其妻似已去世。

简介：禅宗是一个颇具艺术情调的宗教派别，有人说禅意即诗意。禅宗的顿悟与艺术审美极为相似。顿悟的奇妙境界与艺术审美的奇妙境界都追求获得生命的绝对自由和彻底解脱。古代的诗人、艺术家创作的目的大都是为了间接演示这种自由解脱的意境。也就是说，只有进入了像顿悟那样奇妙的审美禅境，诗人和艺术家才可能创造出意境。

简介：中国国家博物馆珍藏有一套出土于安徽安庆元代范文虎夫妇合葬墓的素面玉带具。墓主范文虎是南宋与蒙元战争后期的重要高级将领,掌控着南宋的存亡;降元后步步累迁至平章政事、尚书右丞,成为“南人”之中入元官职最高者。范氏墓中出土多件玉制品也因形制特殊、质料上乘成为元代玉器研究的断代标准器。本文选取其中的玉素面带具,重新审视其出土情况以探究墓中相关随葬品的空间关系;并从当前考古出土文物、图像以及文献资料,对唐末五代乃至宋元时期中国汉地玉带具的流变做一梳理;以范氏玉带为例,复原与解读唐宋时期从单鈌单挞尾“方团”玉带到双鈌单挞尾“排方”玉带的演变、使用和名谓。同时对宋元时期盛行的一类“束带”类带具也有所阐述。

简介：一刘浦江先生这部自选集《松漠之间———辽金契丹女真史研究》（中华书局,2008）收录了他治辽金史20年来的17篇论文,在一定程度上可说代表了当代中国学者在这一领域的最高成就。细读这本集子,字里行间令人感触至深的不仅是对一千年前中国古代北方民族历史的洞见,还有一位学人的学术关怀和严格自我要求———因为历史毕竟都是人写的.

简介：前线战士，19441944年，塞班北玛丽安娜岛的海军陆战队员，在激战中享受短暂的喝水时光。这是战场的最前线，生死就在毫厘之间。

简介：在北宋近一百七十年的时间段内,辽、金等北方内亚民族始终与汉民族为主体的北宋王朝进行着物质文化与精神文化的碰撞与交流。而河北、山西的部分地区作为文明交流的前沿地带对于研究这一现象有着重要地位。本文运用考古学视角,从该地域已发掘墓葬的埋葬习俗、墓葬装饰、墓内随葬这三方面入手,通过考古发现所见内亚性文化因素,考量其在汉民族社会生活、精神信仰等领域的地位,并由此研究这一地域多元文化因素的交融与互动。

简介：南宋时具有货币性质的黄金除牌、铤这两种形式外，文献中还提到马蹄金、沙金、橄榄金、瓜子金、麦子金、胯子金、叶子金等。此外，金钱也曾有出土。然而，这一时期黄金的货币化究竟到达了什么程度，却众说纷纭，莫衷一是，归纳起来主要有两种观点：一是以日本学者加藤繁为代表，他在《唐宋时代金银之研究》一书中确认了黄金的货币地位；另一是以彭信威先生为代表，他在《中国货币史》中则明确指出“黄会在宋代不能算是真正的货币”。

简介：西汉废帝海昏侯刘贸墓出土的马蹄金、麟趾金制作工艺考究，口沿处纹样的制作运用了传统细金工艺中的花丝工艺。花丝种类有赶珠丝、金珠、螺丝、码丝、巩丝、正花丝、反花丝、麦穗丝和立扁素丝。古代工匠将掐、攒、填、焊的花丝技法运用到位，制作出的各类花丝精美、细腻并组合成不同的纹样。

简介：经过近1年的筹备，2008年5月9日，中国博物馆学会传媒专业委员会在北京召开成立大会。成立大会由中国博物馆学会副秘书长安来顺主持，中国博物馆学会理事长张文彬出席了成立大会并发表了致辞，大会通过了《中国博物馆学会传媒专业委员会章程草案》、“中国博物馆学会传媒专业委员会组织机构”，中国文物报社社长、总编辑张囤生被推选为主任委员，《博物馆研究》主编金旭东等6人被推选为副主任委员。

简介：金代砖雕墓砖雕具有很高的历史、艺术、科学价值,深受国内外学者及观众喜爱,通过对砖雕墓砖雕的仪器检测、清洗、断裂粘接、封护加固等手段的科学保护修复,以及通过把角铁与玻璃钢混合材质仿古砖墙与带纹饰砖雕文物相结合对砖雕墓进行结构上的整体复原,可以实现砖雕墓砖雕安全、高效地进行流动性复原展览,充分实现文物为大众服务的目的。

简介：第二次世界大战期间,中国远征军新编第三十八师从贵州经云南进入缅甸,首战就创造了闻名于世的仁安羌大捷。三年多的时间里,40万的中国远征军伤亡接近20万,将领牺牲13人,歼灭日军近7万人。作为亲历过那场战争的彭金能,是目前我国为数不多、参加远征军打击日本侵略者的在世勇士之一。

简介：杨茂公铜灯是1996年4月甘肃省文物考古研究所在会宁县城北莲花山下清理发掘的一座砖室墓中出土、1997年10月由会宁县博物馆移交白银市群艺馆收藏的一件文物。本文根据新获铜灯铭文资料,重新推定杨茂公死于皇统五年（1145）正（戊寅）月初二（戊申）日,修正铜灯的制作年代为金皇统六年（1146）。同时,就铜灯铭文所记的杨茂公出生时间进行了分析,认为铭文中＂丁巳相乙亥月丁卯日＂（即熙宁十年十月丁卯日）是不正确的,可能为宋熙宁七（甲寅）年（1074）十（乙亥）月初三（丁卯）日或熙宁十（丁巳）年十一（壬子）月二十（丁卯）日。由此,可以进一步推知杨茂公墓构筑始于金皇统五年（1145）,完工于皇统六年（1146）,是陇右地区具有准确构筑年代的一座金代早期墓葬,对研究陇右宋金时期葬制葬俗的演变,尤其是探索北宋与金交替之际包括今会宁县在内的祖厉河流域文化面貌的变化具有重要参考价值。

简介：侯美金女士于1969年8月18日出生在广西南宁市上林县云侯村，由于家境困难，1988年在上林县西燕中学读完高中就没有继续求学，一直在家干农活，照顾家庭。1993年，她跟随亲朋好友来到广东惠州打工，在惠州依时表厂一直勤勤恳恳、努力工作，赚取工资补贴家用。

简介：在今白城市所辖5县市区范围内，分布着多处辽金时期的白灰窑址、砖窑址、瓦窑址和陶窑址，从一个侧面反映着辽金时期社会生产力的发展状况。这里，对保存较为完好的7处窑址做一简单介绍，并对当时生产力状况做一点分析。

简介："成为中国互联网投融资平台翘楚"计葵生先生的办公室外挂着陆金所2013年业务数据追踪表,这个网络融资平台的各项目业务数据以天为单位,每日准时更新在这块长约3米、高约2米的白板上,包括交易客户数、客户活动率、官网浏览量等。这多少带些计葵生的个性色彩,这位每晚睡前都要问自己"今天做了什么,哪些没有完成"的美国人,把"每天必须有改变"的理念带到了陆金所和他的团队里。陆金所平台是中国平安集团倾力打造的网络投融资平台,致力于为中小企业提供融资新渠道,更为个人提供创新型投资理财服务。公司的经营团队由金融管理和电子商务等业界一流的国际专业人士组成,结合中国平安集团强大的资金优势,以及数十年综合金融的经验,拥有

简介：今年7月25日，是浙江现代文化名人、爱国民主人士、杰出的美术教育家、中国新兴木刻运动的先驱者、原浙江省版画家协会顾问和浙江省文史研究馆馆员金逢孙先生诞辰100周年。

简介：乾隆皇帝为了整顿藏传佛教活佛转世寻访、认定中存在的种种弊端，创立了金瓶掣签制度，在拉萨大昭寺与北京雍和宫各置一“金奔巴瓶”，用于掣签认定蒙藏地区的大活佛，这是藏传佛教活佛转世管理体制的创新之举。本文依据新近翻译披露的《清代雍和宫档案史料》中的满文档案以及藏、汉文等材料，深入分析了学术界鲜有论及的关于设立两处金瓶的背景、次序、缘由以及乾隆皇帝处理此相关事件的态度与举措。

简介：一、引言人类在地球生物中是一个特殊的类群,其特殊性就在于他能制造和使用复杂的工具,具有特殊的生存方式.通过对埋藏于地下的古人类生产与生存活动所遗留下来的遗物、遗迹及其空间分布关系的发掘与研究,探讨人类对特定环境的适应方式、所占有的食物和生活资源的种类及获得的方法和途径,其活动区域的大小及其对土地的开发利用方式,以及与其它生物的相互依存关系①.而不同地域、不同环境下的古人类的适应生存方式大不相同,因此东、西方于更新世时代在文化和人类适应生存方式方面存在着很多差别,对这种东西方旧石器文化之间、区域文化传统的成因和传统之间关系的研究是学术研究的一个热点问题.

简介：p：2014年最让你欢喜的场景是什么7J：9月我有了孙女——走进医院的病房，我才忽然体验到一种特殊的非常愉快的心情。去病房的经验从来是心情低落的，甚至是逃避，只在这一刻，理解到了我探望的不是病人，不是去探病，是看望一种亮光，新生的光彩，周围的一切都变得不再灰暗。