简介：章太炎具有浓厚的＂明遗＂情结,对明朝年历冠带的缅怀与坚持、对明季史料的用心收集、对顾炎武等明遗民学行的慕效,都充分展现了这种情结。在＂明遗＂情结驱动下,章太炎进行了大量的明史补撰与考订工作,主要包括《后明史》、《明通鉴》、《清建国别记》等的编撰设想,别录体、事状体等史学体裁的创新,以及明季史事的考订和史料的收集整理等几个方面。对章太炎来说,明史研究具有华夏文化意象、思想资源、理论武器以及人生指导等多重意义,体现了他学用统一的史学价值观。

简介：庙会作为民众公共生活的载体,在村落价值荒漠化背景下研究其功能,有助于乡土社会秩序重建与村落伦理再塑.本文对庙会的功能进行归纳综述,包括宗教信仰功能、文化传承功能、经济功能、社会整合功能、社会服务功能,又剖析了不同历史时期庙会功能的侧重点.已有研究虽然对庙会的功能做了较全面的分析,但是深入聚焦分析本土情境下庙会的功能不足,尤其是对庙会的社会管理功能研究的较少.

简介：会善寺是我国现存最早的寺院之一,蕴含着丰富的历史文化。寺院初建于北魏时期。尽管历史上经过多次修缮,但寺院的建筑形式和结构特点仍保留了许多早期特点,是研究我国古代建筑风格演变的重要实物遗存。寺内现存的碑刻记载了历代修、废情况,集中反映了佛教在历史上的兴衰过程,对研究佛教发展历史有着重要意义。

简介：高昌廉氏家族是元代江南地区一支举足轻重的力量.本文依据元人诗文、地志、谱牒等资料,全面考察了廉氏家族主要成员的经历、婚姻及其与多族士人的交往,并就廉希宪出任中书右丞的时间以及廉野云的身世等问题进行了考释,希望能够为研究畏兀儿人对元代社会发展的贡献以及多民族文化交融并存的时代脉动提供一个生动的例证.

简介：网络传统诗词不单单指在网络平台上展示、赏评的各个时期的优秀作品,也包括那些时人在网络上的原创和通过网络传播的传统诗词。本文将通过观察传统诗词网络传播的主体、受众以及网络传播形式的变化,具体分析网络传播的特点和发展形式,找出传统诗词网络传播中存在哪些问题,提出相对的解决方案,以此让传统诗词借力着网络时代,获得长久的生命力。

简介：近年来,我校实施'问题即课题,工作即研究,教师即专家,效果即成果'的行动研究策略,借助'小课题'研究的形式,提升了教师的专业水平,促进了学校发展。何为'小课题'研究'小课题'研究是教师基于工作实际,以解决教育教学工作中的具体问题为任务,对自身的工作进行观察、内省、反思、探究与行为跟进的一种研究方式。它具有以下特征:第一,形式灵活。可以一个人承担一个研究项目,单独开展研究,

简介：近年来,我国考古事业不断进步,出土了大量青铜文物,研究青铜文物腐蚀与保护有着重要意义。本文首先对相关内容做了概述,分析了青铜器腐蚀的机理。在探讨除锈法、清洗法等保护青铜文物具体方法的基础上,结合相关实践经验,提出了个人对此的几点思考与建议,阐述了个人看法。希望本文的研究,对青铜文物的保护工作能够起到借鉴作用。

简介：麦积山石窟北魏和平至太和年间（460—499）开凿的几组具有明显双窟特征的窟龛是特定历史环境下的产物，其造像题材、图像内容不仅体现出浓郁的时代特点，而且对于研究麦积山石窟营建与开凿史具有重要意义和价值。这种窟龛样式在一定程度上对麦积山西魏、北周时期的窟龛开凿也产生了影响。

简介：北宋倡导儒释融汇的著名僧人释契嵩在融合儒、释二家思想的基础上，系统地阐述了自己的治国理念。本文以释契嵩所著文献、后人辑录的《镡津集》为考察对象，重点探讨释契嵩以“皇极”作为治国指导思想的理念、重视礼乐教化的理念、倡导推行“大政”“至政”的理念，详细论述了释契嵩的正统观、公私观、用人观、权力观和诚信观，以图揭示两宋时期社会思想文化儒释交融互摄的特点，并对释契嵩的治国思想作一扼要的评述。

简介：《古兰经》是伊斯兰教的宗教经典,是穆斯林的行为准绳。本文从《古兰经》的哲学思想出发探讨它所蕴含的一神论与两世观的宗教信仰观、历史发展观、伦理道德观和对世界的认识方式以及其对穆斯林在行为规范和生活方式等领域的广泛影响。《古兰经》哲理丰富,劝善止恶,它对统一穆斯林民众的信仰,凝聚力量,促进社会和谐发展发挥了重要的作用。

简介：在可持续旅游发展的框架之内，旅游生态效率作为一个全新的理念和方法工具，相关研究成果以旅游与气候变化之间的关系、旅游节能减排、旅游低碳化趋势为起点，彰显旅游生态效率“最小投入、最大产出”的核心理念。本文在总结归纳旅游生态效率最新研究进展的基础上，构建了关于旅游生态效率的新的学术体系结构，即“一个核心理念、两大研究背景、三类测度方法、四种优化措施”，指出了旅游生态效率未来研究的方向。

简介：本文以对过渡时期总路线研究的学术史为例,说明党史研究的客体决定了它必须具有与时俱进的品格,必须随着时代的发展把老课题做出新水平、新境界,用新课题拓展新领域,深化以往的认识。

简介：2016年7月中旬的太原，骄阳似火，烈日炎炎。悬瓮山下，晋祠宾馆，绿树成荫，百花盛开。15日第一次全国年鉴工作会议，16日中国地方志学会年鉴研究会第三届0会员代表大会暨第三届理事会第一次会议在这里召开。

简介：1986年,白寿彝先生所著《中国史学史》（第一册）在上海人民出版社出版,至今已经过去整整三十年。重温此书《叙篇》关于中国史学史研究的范围、任务、历史分期及其时代特点的论述,思考作者关于中国史学史发展前景的观点,理解作者关于先秦时期史学面貌的叙述,有助于体会白寿彝先生对中国史学史学科的规划。在此基础上,观照这三十年来中国史学史的发展路径,无论对未来的学科建设,还是对学者个人的发展,都会有所启发、有所助益。

简介：自从陈寅恪先生强调新材料的重要性以来,随着研究的深入展开,学界对于什么是新材料,如何定位不同性质的新材料的研究价值,有了新材料如何提出新问题,如何处理新材料与旧材料的关系,诸如此类问题的相关认识得以不断提高.对于唐宋史研究来说,新材料不仅包括出土的文书、碑刻和其他各种考古资料,也包括不断被发现的湮没无闻、久不“传世”的文献,如明抄本《天圣令》.

简介：＂文革＂是与现实关联度最高、互动性最强的一段历史。＂文革＂史研究,是与中国改革开放同步发展的。它开始于平反冤案,起步于拨乱反正,发展于改革开放,开拓于21世纪。经过40年筚路蓝缕的历程,＂文革＂史研究已出现了新的学术气象,需要从单一叙事发展到多复线叙事,以立体地呈现＂文革＂历史的复杂性。当前的＂文革＂史研究,需要处理好高层与底层、中央与百姓、国家与社会、精英与大众、城市与农村、政治与生活、特殊与普遍、非常与正常八个关系。

简介：已故島田正郎先生开创的北亚法制史研究领域中,蒙古法制史研究是目前在欧美、日本、蒙古国、中国境内的内蒙古等各地最为活跃的领域.关于其研究动态,本稿将蒙古法制史研究的主要成果分为通论性研究、蒙古帝国时期、北元时期、清代蒙古、1911年以后的蒙古等共五章进行介绍和评述.作为“通论性研究”,俄国学者梁赞诺夫斯基先生率先对蒙古法制史进行通论性的研究,做出了巨大贡献.但因其未能解读以当地民族语言书写的法制史料,故其研究的价值有限.另外,岛田先生广泛并深入地搜集汉文法制史料,尤其在探明清朝统治时期的蒙古例的全貌方面功劳卓著.然而,由于未能参考满蒙文史料和西文研究成果,终与欧美研究失之交臂,故其名声未能远播.关于“蒙古帝国时期”的法制史,最近的研究焦点是：成吉思汗制定的法典《大札撒》是否作为成文法真正存在.在“北元时期”的法制史方面,多数研究者皆以文献学的角度对蒙文法典进行研究,而只有《喀尔喀济鲁姆》得到法制史角度的研究.此外,在“清代蒙古”的法制史方面,日本学者、内外蒙古的蒙古人,以及欧美等国学者在继承俄国人开创的研究基础上,对蒙古例法典及审判制度等做了广泛研究,呈现出日新月异的态势.关于“1911年以后的蒙古”法制史的研究虽已开始,且以内外蒙古学者为中心,但尚未呈活跃之势.今后,对各个时期的法制史,除文献学研究外,更需要富有法学特点的研究成果.

简介：澳门自1906年正式发行纸币以来，已有一个多世纪的历史。在此期间，正式发行的纸币版式繁多，而相应的样钞版式则更多。目前关于澳门样钞的系统性研究仍然非常少见,然而对于样钞的研究梳理无疑是对澳门纸币发行史进行进一步深入探讨所不可或缺的部分。本文根据近年来所搜集的各种资料，尝试对澳门早中期样钞的版式作一初步归纳，期望能有抛砖引玉之效。

简介：本文考察汉人社会的“减肥瘾”的表征特点,呈现“减肥瘾”者可能遭受的身心健康损害。通过对比“减肥瘾”与厌食症的异同,剖析“减肥瘾”的成因及“减肥瘾”者的群体特征。最终在于说明中国的各种减肥现象依然源自古典的“自然”观,却终因个人与群体的内在心理与外在实践之“整合”,产生了地方人们认可或不认可的多种身体文化展示。

简介：缘起于新中国成立之初中央对西藏的帮扶，并于1994年正式成为一种对口援藏制度，构成对口援藏制度重要组成部分之一。中央机关对口援藏制度与省市对口援藏、央企对口援藏具有相同或者相似的性质，但在人们的观念上易于与国家的一般行为相混淆。自对口援藏制度确立20余年来，中央机关对口援藏制度绩效比较显著，但也存在制度缺陷，需要进一步完善。