简介：在中国文学理论与批评发展史上,曹丕占有重要的地位。他不仅擅长创作,同时善于撰写和提出文学理论。其中,他的《典论·论文》素来被称为中国文学批评之嘴矢,也是由曹丕起,中国文学批评进入'自觉时代'。笔者认为,曹丕提出的最具原创性的理论,是他的《典论·论文》的中心论点'文以气为主',他认为:'文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以遗子弟。'

简介：摘要中原汉代舞蹈所显现出来的情操和艺术品味已达到气若浮云、志若秋霜、令观者叹为观止的境界。其形神兼备、容以表志、舞以明诗的特征,较完美地实现了舞蹈艺术娱乐与教化的双重功能,对中国传统舞蹈艺术产生了深远的影响

简介：杜甫在其诗歌中凡十次援用《周易·履卦》中的“幽人”意象，由此可以看出杜甫心中氤氲着浓郁的“幽人”情结。在杜甫笔下，“幽人”正是他自己，是他虽不“得位”，但坚守自己“刚中”品质的真实象喻。作为中国诗歌史上杰出的诗人，仅从杜甫诗歌对《周易》“幽人”意象的援用与阐扬，即可看出其渊深的经学功底与厚重的诗学造诣，看出杜甫在中国诗歌史乃至文化史上的“示范”“树型”之丰功。杜甫之所以能够为万世景仰，于其“幽人”情结中可以窥探一二。

简介：清代西域经营的加强以及清词创作中兴局面的出现,推动了清代西域词的产生。以词作反映西域风貌在整个词史进程中都具有文体独特性。西域词的内容与清代西域诗趋同,多描摹风物、交流唱酬与记录日常生活之作。其艺术风格则因作者个体差异呈现多样性,但绝少浮艳软媚之音。词人的主观创作态度决定了西域词数量较少,词体自身发展的局限性,也影响到词作的流衍与传播。

简介：大多数人知道苏瓷瓷,是因为她是一位近年来崛起的杰出的“80后”小说家,而我最初知道苏瓷瓷,却是因为湖北一些民刊上的她的诗歌。那时她刚开始写诗,但她注定是那种

简介：之所以新诗潮诗歌能够实现对五四人本主义文学传统的承接,但新诗潮诗人把它带进了新诗潮诗歌,本质上也便是对新诗潮诗歌运动的意义和价值的确认

简介：诗歌作为我国最古老、最基本的文学形式,是一种阐述心灵、抒情言志的文学体裁形式。中国古典诗歌从体裁形式上来看,是将诗.(歌词)与歌(乐曲)相融合而构成的文学与音乐相结合的产物。"诗"与"歌"虽然在体裁形式上相对独立,各有各自发展的艺术规律和价值。但是,中国古典诗歌无论是对"诗"还是对"歌"而言,最终以词曲的形式出现才是其最完整的艺术表现形式。追根溯源,诗歌起源于劳动,在集体劳动"杭

简介：六“笙诗”，特指《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六诗。称“笙诗”，始于北宋的刘敞，又经郑樵、朱熹等名家沿用，则成为流行的名目。六“笙诗”是《诗经》的篇目，本应有文辞。六“笙诗”之功用和影响，主要不在于文辞，而是其曲调和演奏。作为笙演奏的范本，六“笙诗”在笙乐发展史上有着举足轻重的作用。

简介：一日,关、张不在,玄德正在后园浇菜,许楮、张辽引数十人人园中曰:“丞相有命,请使君便行.”玄德惊问曰:“有甚紧事?”许褚曰:“不知.只教我来相请.”玄德只得随二人入府见操.操笑曰:“在家做得好大事!”唬得玄德面如土色.操执玄德手,直至后园,曰:“玄德学圃不易!”玄德方才放心,答曰:“无事消遣耳.”操曰:“适见枝头梅子青青,忽感去年征张绣时,道上缺水,将士皆渴;吾心生一计,以鞭虚指曰:‘前面有梅林.’军士闻之,口皆生唾,由是不渴.今见此梅,不可不赏.又值煮酒正熟,故邀使君小亭一会.”玄德心神方定.

简介：周代颂乐刍论就乐器而言,是赞美《颂》乐的和谐,诗中有乐

简介：本文从坚持以德施教、以爱促教、严谨规范、灵活多样的教学原则,培养学生高贵的思想品质,调动学生的学习热情;坚持科学的教学方法,循序渐进,环环相扣,重点突出、层次分明、成绩显著等问题,多层次、多方面的进行了成功经验的总结,为戏曲基本功课教学进行了有益的探索。

简介："弹事"是《文选》所收文体之一类,见载于该书卷四十,收任昉《奏弹曹景宗》《奏弹刘整》,沈约《奏弹王源》三篇。"弹事"是古代弹劾官吏的奏疏,亦称"弹文",是奏书的一种。清吴曾祺《文体刍言》:"凡按劾有

简介：<正>尽管有书家在创作上煞费苦心、惨淡经营,尽管有作者一如既往痴情于书法,尽管有作品比过去更细腻更精致,尽管书法在沉寂中坚守、在平实中演进。但历经争相传诵、街谈巷议、大红大紫的书法,早已不再是万众瞩目的焦点,而是成了职业,成了圈内人自娱自乐的工具。书法正日益淡出普通百姓的视野,逐步走向非中心,走向边缘化。细究书法与大众疏离的内在动因,值得人们为之深思。

简介：鬼诗是李贺诗歌中独具特色的篇章,他对鬼魂幽冥境界的描绘尤为引人注目。本文分别对鬼诗的意象、用字设色等进行分析,揭示李贺鬼诗意象的象征意义。

简介：<正>理式·范型·Form随着历史的演进和心智的发达,人类认知世界的注意力便开始从最初的自然万物转向意识领域,从最初主要是面向物质世界转向精神王国。一般说来,哲学史上唯心论的出现总比唯物论稍晚,这便是人类认知对象转换的逻辑表现。柏拉图曾记述了苏格拉底所强调的那条刻在阿波罗神庙上的铭文:“认识你自己”!这句哲理名言意味着古希腊罗马

简介：关于蒲松龄提出的“孤愤”，现有研究聚焦于“愤”，对于“孤”则相对忽视，实则二者密不可分：作者是以个体的关系之孤、环境之孤、不公之孤三种形式，全面展现和表达时代之“愤”、社会之“愤”，通过想象和虚构来祛孤泄愤，以此来获得现实中不可实现的替代性满足，实现个人价值。蒲松龄的“孤愤”说，是传统“发愤”说的重大发展，体现了清初小说创作刻画现实的深刻程度和以艺术改造世界的高超水平，对后世的小说理论和创作有着直接和深远的影响。

简介：众所周知,戏剧是一种通过舞台演出而诉诸观众感官的艺术形式,它的中心就是演员的表演。因此,它又被称为'舞台艺术'或者'演员艺术'。那么演员表演成功与否最关键的就是有没有把他所表演的角色形象成功地塑造出来,让观众记忆深刻,不会与其他人混淆。也就是说,如何

简介：本文考察苏词之于柳词的细部关系及其词史意义.认为早期苏词与柳永俗词大有渊源;词艺成熟期的苏轼一方面蝉蜕于柳而颇以柳永俗词为病,明确显示出与之对峙的姿态,另一方面又对柳永词中表现'诗人之旨'的雅词以表而出之的态度和策略由对峙而超越之;苏、柳对峙已孕育着北宋词坛上词宗清真的嬗递之迹.

简介：至少在一年以前，拙著《编剧学论稿》以这样一种方式面世我是没有想到的。记得是在2010年前后，我曾很是花了一些时间来搜集资料，研读文献，探寻历史，关照现实，并在此基础上整理了一个自以为较为得体的《中国编剧学论稿》目录，不妨转录于后：

简介：是BAA式重叠而不是ABB式重叠,还有大量的AAB式重叠,徐州等方言也有AAA式重叠