简介:高尔基出生在沙皇专制统治时期,俄国人民苦难深重的年代.高尔基有过苦难的童年,辛酸的人间"炼狱",以及从"社会大学"苦苦寻找光明的艰难历程.他的自传体三部曲,就是他本人的真实生活的写照.本文论述了三部曲主人公阿辽沙成长的因素:苦难的童年和辛酸的"人间"生活培养了他反抗精神;与人民的密切交往,艰苦生活的磨练,是他成为新人的基础;刻苦自学是阿辽沙成长过程中的一个显著特点;书本知识的启发和教育对他的成长起了决定性的作用;喀山时期是他思想成长的一个重要阶段,使他成长为积极探索生活真理的不妥协的青年.阿辽沙的形象是俄国一代劳动者经过艰苦卓绝的磨练后,走向新生活道路的艺术典型.
简介:这几天又一次拜读范伯群先生的《中国现代通俗文学史》,恍然记起去年春他寄给我一大包书,即是他要我分赠武大各位同行的这本著作。范先生人长得帅,有长者风度,而且学问做得好。我们77级学生,基本都读过他们那一代学者的著作。这些著作中让人不易忘记的就有范先生在上个世纪80年代中期开始陆续编辑出版的关于“鸳鸯蝴蝶派小说”的资料和写出的这方面文章。“鸳鸯蝴蝶派”那时的名声不好,给人的印象是软绵绵的。它受五四文学革命先驱者的痛批,我们先入为主,觉得它理应受到扫荡,即使望文生义,它也会让人觉得缺乏男子汉的气概,而那个时代是崇尚雄赳赳气昂昂的革命精神的。然而世事难料,没想到30年后的今天,鸳鸯蝴蝶派的作品以通俗文
简介:"粤剧的精华、北派的工架、京剧的艺术、梅派的花式、电影的表情、话剧的意义、西剧的置景。"这是薛派艺术特点的集中概括。薛觉先纵横粤剧舞台半个世纪,其戏路宽广,能文能武;文则静如处子,武则动如脱兔。
简介:由云南省文联、红河州政府主办,省作协及红河州文联承办,于97年10月23日至28日在红河州首府,著名锡都个旧召开云南省哈尼族作家作品研讨会。哈尼族是云南特有民族,人口130万以上,主要聚居在红河和澜沧江中间地带的哀牢山区。近年,哈尼族文学创作有了很大的发展,先后走出一批具有一定创作实力的青年作家,他们扎根本土,以饱满的热情歌颂民族新生,反映民族改革开放的现实和悠久历史,并逐步形成了一个朝气蓬勃的作家群体。哈尼族作家群具有内聚力较强,状态良好,思想活跃和发展稳定等特点,他们中已有一批作家加入中国作家协会,不少人的作品在全国多次获奖,并受到普遍的关注和好评。本次哈尼族作家作品研讨会,是在党的十五大胜利闭幕,全党全国人民认真贯彻十五大精神的大好形势下召开的。研讨会主旨明确,直奔"弘扬时代主旋律,振奋民族精神,发展哈尼族文学创作"的主题,广泛研讨了与此相关的理论,思想及创作方法等问题。研讨会一致认为:促成哈尼族文学发展和作家群体携同前进的根本原因,是我们处于一个以改革开放
简介:作为海外汉学界颇负盛名的中国明清文学研究者,韩南早在20世纪80年代,便推出了彰显个人理论基色的“东方微观型”著作《创造李渔》。本文以此为中心,重点探讨了韩南书写体系中“喜剧”概念的功能性所指,以及“创造”李渔所施行的具体策略:文学中“性文本”的模式化提炼,“倒置”作为文学现象认识装置的使用,基于“叙述者”“赞助人”等角色框架的观察和演绎,以及“跨文体”文论观的实践。事实上,积极引入西方理论批评话语并有意择取李渔这一中国文人形象作为书写个案的韩南,正代表了海外汉学界观看东方的典型机制:以特定理论/视角作为切口,方能超越时空/文化隔阂而获得创造性发现,其恰可用韩南受李渔小说启发而关注的“望远镜”及其原理作为行为隐喻。韩南更具前瞻性的是,他已将形象学范畴中的李渔提升至方法论层面,进而作为自己文学研究的镜像加以参照,这使得韩南与李渔呈现出平等互动的对话姿态。