简介:
简介:现代道德文明是传统道德文化的延续、扬弃.孔子义利观认为:求利是人之共性.但谋利时应讲仁义,见利思义.孔子义利观在社会主义市场经济条件下仍具一定的合理性.
简介:胡锦涛总书记提出树立社会主义荣辱观,是新时期我国社会道德建设的基本价值取向和行为准则,具有重要的现实意义。树立正确的荣辱观从来就是人类社会发展进步的精神动力。是民族振兴的道德保障,更是当前我国构建社会主义和谐社会的基本条件。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性,增强树立社会主义荣辱观的紧迫性。
简介:针对当前大学生思想素质的现状,“八荣八耻”为我们做好学生思想政治工作指明了目标方向,明确了内容要求,提出了方式方法,具有重要的现实意义。
简介:有中国特色的社会主义发展观李连成,王增平十一届三中全会以来,我们党在领导社会主义现代化建设的实践中形成的科学发展观,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。(一)党在新时期的发展观是马克思主义普遍原理同时代特征和当代中国实际相结合的伟大产物...
简介:中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现中华民族传统美德和时代要求,反映社会主义世界观、人生观、价值观,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,具有很强的思想性、指导性和现实针对性。
简介:面对新世纪的发展,江泽民以马克思主义发展观为指导,坚持邓小平的发展观,总结20世纪发展的经验教训,提出社会主义健康发展观,给全面建设小康社会和促进人的全面发展以理论指导.江泽民的社会主义健康发展观集中体现在民本发展观、协调和持续发展观、跨越发展观、高效率发展观和全面发展观.民本发展是社会主义健康发展的根本,协凋和持续发展是社会主义健康发展的战略、战术、艺术和方法,跨越发展是社会主义健康发展的模式,高效发展是社会主义健康发展的中心,全面发展是社会主义健康发展的目标.
简介:树立社会主义荣辱观是宣传思想工作和精神文明建设重要而紧迫的任务。正确的道德观念,只有被人民群众普遍接受、理解和掌握,并转化为社会群体意识,才能为大多数成员自觉遵守和奉行,形成良好的社会风尚。认真学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神,落实这一重要而紧迫的任务,要紧紧围绕树立社会主义荣辱观这个主题,突出“八荣八耻”这个重点,充分运用各种手段,广泛宣传,深入教育,在全社会叫响“八荣八耻”。
简介:一、毛泽东的计划经济和商品经济思想建国之初,如何对即将崩溃的中国经济进行建设,基于马克思主义经典作家的思想及苏联实践,毛泽东选择了计划经济。他的商品经济思想经历了对商品生产的利用、发展、限制三个阶段。
简介:领导就是领路引导,干部就要先干一步。在全社会树立社会主义荣辱观,关键在于领导干部从自己做起。号召群众做的事,自己首先做到;要求群众抵制的事,自己决不染指。社会风尚,就在领导干部的影响下形成,就在领导干部的引导下进步。
简介:道德规范是道德的系统的、集中的体现。道德规范对于维护道德的完整性、系统性,推进道德功能的实现具有重要意义。从“五爱”到“社会主义荣辱观”的演进,是社会主义道德规范不断发展和完善的过程。分析这个演进过程的轨迹,研究其中的规律,对于我们正确认识和理解社会主义荣辱观的内容,领会其实质要求,全面落实社会主义荣辱观的要求,进而把握社会主义道德规范发展的内在规律具有积极的意义。
简介:我们在探索郭沫若的悲剧观时,发现与西方的悲剧大师们的诸多观点是相左的。它有其自身的特色,那就是它深深地根植在中国传统文化的土壤里,尤其是受中国传统文化心理影响,形成了颇具个性的和自成体系的悲剧观。
简介:早期现代新儒家学者置身现代场景,融合中西之学,洗练或提升了中国传统价值理念的内容,从而构成了他们理路明晰的中国传统价值观,为当代中国价值理念的重建提供了重要启示。
简介:文化相对论则认为每种文化有自身价值,价值相对论是文化相对论的核心,如果道德价值的正当性如相对论所说的那么不可证明
简介:要通过慈善文化与企业文化的结合,我们要倡导慈善文化与企业文化的结合,发展慈善文化
简介:侗族是我国多民族大家庭中的一员。侗族众多的文化事象都与“补拉”、款组织有关,从中可以清晰地清理出侗族特别是古代侗族的道德价值观。侗族文化具有原始质朴的“善”,其道德价值观在结构上有四个方面的内容:(1)与大自然友好相处;(2)以和谐统一为社会道德规范;(3)个体地道德价值观是趋善避恶、抑丑扬美。这种道德价值结构实际上是由类(自然)——社会——个体的具体化过程,同时也是由类——个体——类的辩证综合过程。
简介:什么是文化?其概念的内涵与外延如何确定?学术界对这一问题始终没有一个统一的看法.1952年,美国的文化人类学家克鲁伯和克拉克亨在他们的著作中,统计了从1871年到1951年间有关文化的定义,结果竟有164种.
简介:“社会主义”一词,是近代从日本引入我国的,是20世纪我们用的最多,争论最大,分歧最多的一个词。党的十一届三中全会以来,我们党在“解放思想、实事求是”思想指引下,重新开始对“什么是社会主义”以及如何建设社会主义进行了认识和探索。取得了重大的理论成果。邓小平关于社会主义本质的理论概括,代表了现阶段中国共产党对社会主义认识的最高水平,它突破了原有的关于社会主义认识的具体模式。实现了对社会主义的认识从具体模式到功能价值的转变,具有深远的历史意义和重要的现实意义。
简介:构建社会主义和谐社会已经成为一项重大的战略任务.构建社会主义和谐社会关键在人,以人为本既是构建社会主义和谐社会的价值归宿,又是构建社会主义和谐社会的动力源泉.
社会主义荣辱观“八荣八耻”
孔子义利观与社会主义市场经济
树立社会主义荣辱观的现实意义
社会主义荣辱观与高校学生工作研究
有中国特色的社会主义发展观
实践社会主义荣辱观做好机关服务工作
论江泽民的社会主义健康发展观
让社会主义荣辱观不断深入人心
毛泽东与邓小平的社会主义经济观比较
社会主义荣辱观:一项需要带头履行的领导责任——五论树立社会主义荣辱观
从“五爱”到“社会主义荣辱观”——略论社会主义道德规范发展的轨迹与规律
郭沫若的悲剧观与中国传统文化心理
传统价值理念的现代阐释——论早期现代新儒家的中国传统价值观
后现代价值观和文化相对论
慈善文化价值观与我们的使命
从“补拉”文化看侗族的道德价值观
文化和传统文化
社会主义:从具体模式到功能价值——学习邓小平关于社会主义本质论述的体会
以人为本:构建社会主义和谐社会的价值原则